眾生皆苦 是“佛教四諦”中的“苦諦”苦諦：即眾生皆苦，不論是天上的天道眾生，還是我們?nèi)说郎`，以及地獄的受難眾生，享福或者受苦的，其本質(zhì)都是苦的，故而在六道中，就不能免于因緣聚合，輪回?zé)o休，一切無常。

眾生皆苦，放下即自在。天地皆空，唯有人在其中苦。滄海桑田，人生苦短。天地之空，在于無欲，任由萬物在其中自由變幻，它依然安之若泰。人生之苦，皆因無力回天卻又耿耿于懷。人本是人，只有承認(rèn)自己不是萬能之主，從而學(xué)會放下，才能與天地同自在。放下你無力改變的，追求你力所能及的，人生才自在。

眾生皆苦，萬相本無。可以說是一個(gè)概念也可以說是兩個(gè)。首先我們可以反思維理解，萬相本無，眾生皆苦；萬物皆是虛幻，何必苦執(zhí)。實(shí)踐所有事物都是虛無的，何必糾結(jié)那些不高興的事情；另，凡事都有兩面性，皆為陰陽兩性，既然從一面看的是苦的，那就說明從另外一面看的就是樂的。誠然；物本虛無，何必執(zhí)念。需；萬物皆苦，唯我獨(dú)樂，才是真正眾生皆苦，萬相本無。再說就是大家眾所周知的，人皆有七情六欲；眾生皆苦，則有欲而求；萬相本無，則無欲而為；

眾生皆苦的苦，是佛家說的苦難的苦，人生之苦。下一句的草莓味兒巧妙的把那個(gè)苦轉(zhuǎn)變成味道之苦。人生那么苦，唯獨(dú)你最甜

依佛的觀點(diǎn)而言，總的歸納，苦有三種：　　第一種，為苦苦。　　佛經(jīng)當(dāng)中關(guān)于苦苦的定義，就是存在之時(shí)能感覺到痛苦；一旦消失，就會感到幸福的感覺。　　比如說，當(dāng)我們生病的時(shí)候，就會覺得痛苦；只要身體康復(fù)，就會感到幸福，所以，病痛就屬于苦苦。　　為什么要說兩個(gè)苦字呢？這說明，這種苦是非常強(qiáng)烈的。　　無論是人，還是動物，所有的生命公認(rèn)為是痛苦，都不愿意接受的，很明顯的痛苦感受，就是苦苦。苦苦主要是在三惡趣，在人道與天道也有苦苦，比如，人間的生、老、病、死等八種根本痛苦，就屬于苦苦的范疇。　　第二種，為變苦。　　佛經(jīng)當(dāng)中關(guān)于變苦的定義，就是存在之時(shí)感覺不到是痛苦，但在它停止的時(shí)候，就會感覺到痛苦的感受。　　變苦主要是在人道和天道。此處所說的天道，主要是指欲界的天道。　　比如說，欲界的天人一般都身體健康，壽命很長，生活環(huán)境、生活條件也十分優(yōu)越，還有一些神通，所以，在這種情況下，就會覺得很幸福，但在這些所謂的“幸福”停止的時(shí)候，就會導(dǎo)致明顯而不堪忍受的痛苦。要知道，其中前面的幸福感和后面的巨大痛苦是有著一定關(guān)系的。　　為什么呢？　　我們可以打一個(gè)比方，　　一個(gè)自來就過著窮苦日子的人，即使遇到痛苦，也不會覺得有多么難以承受，因?yàn)樗呀?jīng)過慣了苦日子；　　然而，　　對一個(gè)從小到大都很順利、很幸福的人來說，如果猛然間遇到同樣的困難，讓他從此以后去過與前者一樣的苦日子，即使這種痛苦是一樣的，但他們雙方的主觀感受卻是截然不同的——后者所感受到的痛苦要比前者大得多。　　為何對待同樣的痛苦，卻會有不同的感受呢？　　就是因?yàn)楹笳咭呀?jīng)養(yǎng)成了過好日子的習(xí)慣，所以一下子遇到痛苦，就會很不適應(yīng)。　　正因?yàn)槿绱耍葬屽饶材岱鹫J(rèn)為，前面的幸福，也是一種痛苦。　　既然如此，是不是在人的感受當(dāng)中根本就不存在什么快樂呢？　　《俱舍論》當(dāng)中講過，佛并不否認(rèn)存在有漏的快樂感受，但這些快樂，只是與苦苦比較而言的相對快樂，所以既是快樂，也是痛苦。　　為什么既是快樂，也是痛苦呢？　　從苦苦的角度而言，變苦就是快樂，比如，健康與生病比較起來，健康就是快樂，但從變苦的角度來說，它就是痛苦，因?yàn)橐坏┦チ私】担蜁杏X到痛苦。　　凡夫所認(rèn)為的幸福快樂，也是一種臨時(shí)性的短暫無常之法，由于會導(dǎo)致以后的痛苦，因而也是一種痛苦。　　世間人想得都很簡單，認(rèn)為只要不是苦苦，只要當(dāng)時(shí)覺得幸福，就算不上是痛苦；　　然而，佛陀卻考慮得很周到、很全面，他告訴我們，只要是有漏的，即便是快樂的感受，也屬于痛苦。　　最后一種，是行苦。　　此處所說的“行”，與“諸行無常”當(dāng)中的“行”是一個(gè)意思，即指所有因緣而生、有因有果的法。所有的“行”，都是痛苦的。　　佛經(jīng)當(dāng)中關(guān)于行苦的定義是：無論它存在還是消失，都不會覺得痛苦，但卻會引發(fā)其他的痛苦，因而稱之為行苦。　　佛教既說有漏皆苦，同時(shí)又承認(rèn)暫時(shí)的幸福，二者之間有沒有矛盾呢？　　并不矛盾，因?yàn)橥纯嗍墙^對的，幸福卻是相對的。　　——四法印的見解與修法（二）摘自慈誠羅珠堪布慧燈之光　　回答完畢，謝謝觀賞。

“眾生皆苦”代表著這個(gè)人對其他人沒有任何興趣，“你是草莓味”則代表著在他的心中，你的形象的美好。意味著他覺得其他人都沒有你美好。出自大張偉:眾生皆苦，而我是草莓味的。

總結(jié)

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