屈原的作者是谁啊?
屈原
曹禺《王昭君》 郭沫若《屈原》
是記載的屈原投江: 屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰:“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰:“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放。”漁父曰:“夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜,而自令見(jiàn)放為?”屈原曰:吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦。于是懷石,遂自投汨羅以死。 史記是漢朝司馬遷所著。
不是《詩(shī)經(jīng)》的作者的成分很復(fù)雜,產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂(lè)官制作的樂(lè)歌,公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂(lè)歌,還有許多原來(lái)流傳于民間的歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來(lái)的,則有不同說(shuō)法。漢代某些學(xué)者認(rèn)為,周王朝派有專門(mén)的采詩(shī)人,到民間搜集歌謠,以了解政治和風(fēng)俗的盛衰利弊;又有一種說(shuō)法:這些民歌是由各國(guó)樂(lè)師搜集的。樂(lè)師是掌管音樂(lè)的官員和專家,他們以唱詩(shī)作曲為職業(yè),搜集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂(lè)調(diào)。諸侯之樂(lè)獻(xiàn)給天子,這些民間歌謠便匯集到朝廷里了。這些說(shuō)法,都有一定道理。 尹吉甫 內(nèi)文是中國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家和文學(xué)家,《詩(shī)經(jīng)》的主要采集者,被尊稱為中華詩(shī)祖。尹吉甫出生于江陽(yáng)(現(xiàn)瀘州市),晚年被流放至房陵(房縣古稱),死后葬于今湖北房縣青峰山。房縣有大量尹吉甫文化遺存。他輔助過(guò)三代帝王,到周幽王時(shí)聽(tīng)信讒言,被周幽王砍了頭,后來(lái)知道錯(cuò)殺,做了一個(gè)金頭進(jìn)行了厚葬,為了隱蔽別人盜墓,做了十二座墓葬于房縣東面。周宣王大臣。兮氏,名甲,字伯吉父(一作甫),尹是官名。周房陵人。獫狁(古民族)遷居焦獲,進(jìn)攻到?jīng)芩卑叮苄跷迥辏ㄇ?23),尹吉甫率軍反攻到太原,并奉命在成周(今河南洛陽(yáng)東)負(fù)責(zé)征收南淮夷等族的貢獻(xiàn),并在朔方筑城壘。遺物有青銅器兮甲盤(pán)。湖北有尹吉甫宗廟-----建于唐朝的著名的房陵青峰區(qū)寶堂寺,瀘州有尹吉甫撫琴臺(tái)遺址,山西平遙古城有尹吉甫點(diǎn)將臺(tái)、湖北有墓和墓碑遺址。 西周宣王時(shí),北方獫狁遷居焦獲,進(jìn)攻到?jīng)芩卑叮謹(jǐn)_甚劇。周宣王五年(公元前823年),尹吉甫奉周宣王命出征獫狁,率軍反攻到太原而返,駐防今平遙城一帶。據(jù)清光緒八年《平遙縣志》載:“周宣王時(shí),平遙舊城狹小,大將尹吉甫北伐獫狁曾駐兵于此。筑西北兩面,俱低。”又載:“受命北伐獫狁,次師于此,增城筑臺(tái),教士講武,以御戎寇,遂歿于斯。”
郭沫若
吊屈原賦作者賈誼 恭承嘉惠兮,俟罪長(zhǎng)沙;側(cè)聞屈原兮,自沉汨羅。造讬湘流兮,敬吊先生;遭世罔極兮,乃殞厥身。嗚呼哀哉!逢時(shí)不祥。鸞鳳伏綱猓瘋砂肯琛j茸尊顯兮,讒諛得志;賢圣逆曳兮,方正倒植。世謂隨、夷為溷兮,謂跖、芪荒拔圪猓Φ段敗S踵的薰壽猓晃悠芏Γ叼狻L詡萘牛,驂蹇驢兮;驥垂兩耳,服鹽車(chē)兮。章甫薦履,漸不可久兮;嗟苦先生,獨(dú)離此咎兮。 訊曰:已矣!國(guó)其莫我知兮,獨(dú)壹郁其誰(shuí)語(yǔ)?鳳漂漂其高逝兮,固自引而遠(yuǎn)去。襲九淵之神龍兮,浬釙幣宰哉洌粋料獺以隱處兮,夫豈從蝦與蛭蟥?所貴圣人之神德兮,遠(yuǎn)濁世而自藏;使騏驥可得系而羈兮,豈云異夫犬羊?般紛紛其離此
曹禺《王昭君》 郭沫若《屈原》
是記載的屈原投江: 屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰:“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰:“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放。”漁父曰:“夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜,而自令見(jiàn)放為?”屈原曰:吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦。于是懷石,遂自投汨羅以死。 史記是漢朝司馬遷所著。
不是《詩(shī)經(jīng)》的作者的成分很復(fù)雜,產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂(lè)官制作的樂(lè)歌,公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂(lè)歌,還有許多原來(lái)流傳于民間的歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來(lái)的,則有不同說(shuō)法。漢代某些學(xué)者認(rèn)為,周王朝派有專門(mén)的采詩(shī)人,到民間搜集歌謠,以了解政治和風(fēng)俗的盛衰利弊;又有一種說(shuō)法:這些民歌是由各國(guó)樂(lè)師搜集的。樂(lè)師是掌管音樂(lè)的官員和專家,他們以唱詩(shī)作曲為職業(yè),搜集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂(lè)調(diào)。諸侯之樂(lè)獻(xiàn)給天子,這些民間歌謠便匯集到朝廷里了。這些說(shuō)法,都有一定道理。 尹吉甫 內(nèi)文是中國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家和文學(xué)家,《詩(shī)經(jīng)》的主要采集者,被尊稱為中華詩(shī)祖。尹吉甫出生于江陽(yáng)(現(xiàn)瀘州市),晚年被流放至房陵(房縣古稱),死后葬于今湖北房縣青峰山。房縣有大量尹吉甫文化遺存。他輔助過(guò)三代帝王,到周幽王時(shí)聽(tīng)信讒言,被周幽王砍了頭,后來(lái)知道錯(cuò)殺,做了一個(gè)金頭進(jìn)行了厚葬,為了隱蔽別人盜墓,做了十二座墓葬于房縣東面。周宣王大臣。兮氏,名甲,字伯吉父(一作甫),尹是官名。周房陵人。獫狁(古民族)遷居焦獲,進(jìn)攻到?jīng)芩卑叮苄跷迥辏ㄇ?23),尹吉甫率軍反攻到太原,并奉命在成周(今河南洛陽(yáng)東)負(fù)責(zé)征收南淮夷等族的貢獻(xiàn),并在朔方筑城壘。遺物有青銅器兮甲盤(pán)。湖北有尹吉甫宗廟-----建于唐朝的著名的房陵青峰區(qū)寶堂寺,瀘州有尹吉甫撫琴臺(tái)遺址,山西平遙古城有尹吉甫點(diǎn)將臺(tái)、湖北有墓和墓碑遺址。 西周宣王時(shí),北方獫狁遷居焦獲,進(jìn)攻到?jīng)芩卑叮謹(jǐn)_甚劇。周宣王五年(公元前823年),尹吉甫奉周宣王命出征獫狁,率軍反攻到太原而返,駐防今平遙城一帶。據(jù)清光緒八年《平遙縣志》載:“周宣王時(shí),平遙舊城狹小,大將尹吉甫北伐獫狁曾駐兵于此。筑西北兩面,俱低。”又載:“受命北伐獫狁,次師于此,增城筑臺(tái),教士講武,以御戎寇,遂歿于斯。”
郭沫若
吊屈原賦作者賈誼 恭承嘉惠兮,俟罪長(zhǎng)沙;側(cè)聞屈原兮,自沉汨羅。造讬湘流兮,敬吊先生;遭世罔極兮,乃殞厥身。嗚呼哀哉!逢時(shí)不祥。鸞鳳伏綱猓瘋砂肯琛j茸尊顯兮,讒諛得志;賢圣逆曳兮,方正倒植。世謂隨、夷為溷兮,謂跖、芪荒拔圪猓Φ段敗S踵的薰壽猓晃悠芏Γ叼狻L詡萘牛,驂蹇驢兮;驥垂兩耳,服鹽車(chē)兮。章甫薦履,漸不可久兮;嗟苦先生,獨(dú)離此咎兮。 訊曰:已矣!國(guó)其莫我知兮,獨(dú)壹郁其誰(shuí)語(yǔ)?鳳漂漂其高逝兮,固自引而遠(yuǎn)去。襲九淵之神龍兮,浬釙幣宰哉洌粋料獺以隱處兮,夫豈從蝦與蛭蟥?所貴圣人之神德兮,遠(yuǎn)濁世而自藏;使騏驥可得系而羈兮,豈云異夫犬羊?般紛紛其離此
總結(jié)
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