古利奈人西門。馬太福音27:32 他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。馬可福音15:21 有一個古利奈人西門，就是亞歷山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方。他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。路加福音23:26 帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來。他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。

基督宗教的各個教派（包括羅馬公教，東正教，以及新教即國內的基督教）畫十字的方法。 天主教徒畫十字方向為 1額頭 2胸前 3左肩 4右肩 東正教徒畫十字方向為 1額頭 2胸前 3右肩 4左肩 大多數新教教派不畫十字 劃十字（Sign of the Cross）是基督教教徒所做的一種動作，以紀念基督在十字架上為救世人而受難。 從很早的時候開始，在洗禮和堅振禮中，神父或主教就把劃十字作為向受禮者祝福的一部分。在崇拜儀式中，神父祝福時，也在自己前面劃十字。教徒在進入教堂和某些禮拜儀式中，通常也劃十字。傳統的劃十字方法是，用右手從額頭到胸部，然后從一個肩膀到另一個肩膀，最后回到胸部。在西方，是從左肩劃到右肩，在東方則是從右到左。 在做祈禱時，基督教徒要用手在胸前劃十字。東正教和天主教劃十字的方式不同：東正教在改革以前是用兩個手指劃十字，現在則用三個手指 (拇指、食指和中指，在胸前自右向左、自下向上劃十字；天主教徒是用整個手掌在胸前自左向右、自上向下劃十字。 新教教徒一般不劃十字，因為圣經中沒有提到，并且最初的基督徒（一世紀）是不劃十字。但是也有弟兄姊妹對主禱告時劃十字，也沒有什么錯。基督是看人的內心的，對各種儀式不同不是有太大關系。

西門。根據《圣經》記載在耶穌前往受刑途中，被羅馬人強迫替耶穌背十字架的人是古利奈人西門（Simon of Cyrene）。在主受難的時刻，在往各各他路上，出現了一個特別的人，就是古利奈人西門。馬太如此描述：“他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架.”（太廿七32）。

十字架是羅馬人處死犯人的刑具，耶穌就是被當做罪犯被處死的，處死犯人的時候不讓犯人穿衣服，所以耶穌被釘死的時候也是不讓穿衣服的。現在的塑像只是反映當時的原貌。

的確，在“馬太”中，是一個叫西門的古利奈人為 耶穌背十字架（太27：32），而在“約翰”中，卻是耶穌自己背十字架（約19：17）。但是這并不是說兩部福音是相互矛盾的。就好像同一事件，不同的記者所描寫的側重面和主題不同，所以會出現這樣的情況。如果福音書都是一摸一樣，那還要四部福音干嗎？？？一部就夠了。那個替主耶穌背十字架的就是古利奈人西門。

十字架的原型不是絞刑架基督教及其他西方宗教中人的出生就背負著罪孽的，就是原罪。一根豎木和一根橫木組成的十字架，其含義對基督徒是非常強烈的，它是基督受難和復活的象征。應該是為義舍命犧牲的意思。耶穌釘十字架，是為了救我們，替我們死。他要我們也要背起十字架來去救別人，不怕舍命犧牲，這就是它的精神和含義。當然，耶穌的這種精神，已經救了我們，擔當了一切愿意悔改跟從耶穌之人的罪。因此，他也要我們學他的樣式，學他這種愛人救人的精神。他講：人如不是這樣，他就不配作我的門徒(太10:37-39)。所以保羅說的“我只知道耶穌的十字架”這句話，他既講到耶穌的恩典，但也包含我們當盡的本分。決不能只理解為：光是靠耶穌的恩典，光講耶穌的赦罪，“一點論”。而不講我們當盡的本分，當盡的責任，以及如何學耶穌愛人救人的樣式。人若繼續犯罪，只主張我們靠恩典，認為犯了罪不算什么，那仍舊是不行的。耶穌說：“若有人跟從我，就當舍已，背起他的架，來跟從我。”(太16:24)耶穌這句話的意思，就是要我們為主的道受一點苦楚，這就是背十字架。應該知道的就是這個！而不應該是別的。還有一種說法： 十字的一橫代表愛,一豎是神的憤怒,代表著罪與罰。下左右畫十字的順序是天主教。東正教畫十字的順序是上下右左，新教不畫十字（可能有部分教派也畫十字）。這個動作的名稱是：畫十字圣號。完整的畫法是在額頭、口唇和胸口用大拇指畫三個小十字；再手掌自然合攏，中指略為伸出，從額頭到胸口到左肩到右肩畫一個大十字。完整的圣號經文（大圣號經）是：以十字圣架號（在額頭畫第一個小十字），天主我等主（在額頭畫第二個小十字），救我等于我仇（在額頭畫第三個小十字），因父，及子，及圣神之名（畫大十字）。阿門（雙手合十）通常人們只畫大十字，經文（小圣號經）是：因父，及子，及圣神之名。阿門教會稱十字架為圣號——神圣記號，念這兩端經時要畫十字，所以稱為“圣號經”。畫十字：首先，左手按胸，五指伸直，拇指向上。然后，右手畫十字。畫的時候，右手四指彎曲，拇指伸開向內，用拇指在額上、口上、胸上劃十字圣號。劃十字時：先豎后橫，從上到下，從左到右。最后，圣三號：仍然左手按胸，右手五指伸直，在額上點“因父”，在胸前“及子”，“及圣神”在左右肩前。在念 “之名”時，手放胸前，雙手合并，十指向上。然后“阿們”。“十字圣號”的意義：我們在畫十字時，左手放在胸前，這表示我們相信主在我心中。接著我們用右手在額上、口上和胸前畫十字是表明：第一，我們紀念基督的救贖（十字架），堅信“三位一體”的道理（三個十字）。第二，我們把思（頭）、言（口）、行為（身心）都獻給了天主，同時也求天主開啟我們的明悟，引導我們的口舌和心靈，使我們的生活有一個好動機、好言行、好結果。第三，我們求天主圣化我們的頭腦（思想）、口舌（言語）和心靈（愛心、善良的心），使我們的一言一行都符合天主的旨意，并“以心神以真理去朝拜他”（若4：24）。最后的“圣三號”，再次表達“三位一體”的道理，即唯一的天主，唯一的真理，及合一的生活。也就是說：愿我們的思、言、行為都在圣三內，并效法 “圣三內的合一”（參若17：11，21—23）。這樣，不但我們的信仰達到規范化，生活及行為也都基督化了。另外，垂直的部分表示天主對世人的愛，橫的部分表示人與人之間要彼此相愛。恭敬的畫十字圣號能幫助我們收斂心神，戰勝魔鬼的誘惑和各種危險。“十字圣號”，又是一個標記：第一，基督救贖的標記。此標記提醒我們，我們的生命是基督的寶血所救贖的，我們要在基督內，為基督而生活。第二，是基督徒的標記，他提醒我們，我們是基督的弟子，我們額上都印有基督的名號（參默14：1），我們的言行也要基督化。第三，是救死扶傷的標記（紅十字會及醫院標記由此而來）。它提醒我們，要像基督一樣奉獻自己，犧牲自己，光榮天主，為他人服務，為人類造福。“原來十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為我們得救的人，卻是天主的德能”（格前1：18）。我堅信，只要我們認真地畫十字，用心去默想其中的道理，并付諸實行，我們就能得救。因為“十字圣號”就是“羔羊的名號”（默14：參則9：4、6）。“上主!誰敢不光榮你的名號參考下：http://group.hexun.com/aaaaaaajidutu/discussion.aspx?articleID=1641185&ASC=1

總結

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