意思：人已經(jīng)逝去，卻假設人還活著，你會怎么去愛他，照顧她，關心她，就同樣的去愛現(xiàn)在活著的人一樣。出處：出自春秋戰(zhàn)國時期孔子及其弟子的語錄結(jié)集《論語·子罕》。原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”譯文：孔子在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”"逝者已矣 生者如斯"這句話是后人在《論語·子罕》“逝者如斯夫,不舍晝夜。”的基礎上加工而來的。原文節(jié)選：1、子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所。”譯文：孔子說：“我從衛(wèi)國返回到魯國以后，樂才得到整理，雅樂和頌樂各有適當?shù)陌才拧！?、子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉。”譯文：孔子說：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有喪事不敢不盡力去辦，不被酒所困，這些事對我來說有什么困難呢？”3、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”譯文：孔子在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”4、子曰：“吾未見好德如好色者也。”譯文：孔子說：“我沒有見過像好色那樣好德的人。”5、子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”譯文：孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進，那是我自己要前進的。”6、子曰：“語之而不惰者，其回也與！”譯文：孔子說：“聽我說話而能毫不懈怠的，只有顏回一個人吧！”7、子謂顏淵曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”譯文：孔子提及顏淵時說：“可惜呀！我只見他不斷前進，從來沒有看見他停止過。”8、子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不實者有矣夫！”譯文：孔子說：“莊稼出了苗而不能吐穗揚花的情況是有的；吐穗揚花而不結(jié)果實的情況也有。”9、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”譯文：孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十歲時還默默無聞，那他就沒有什么可以敬畏的了。”10、子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”譯文：孔子說：“符合禮法的正言規(guī)勸，誰能不聽從呢？但（只有按它來）改正自己的錯誤才是可貴的。恭順贊許的話，誰能聽了不高興呢？但只有認真推究它（的真?zhèn)问欠牵攀强少F的。只是高興而不去分析，只是表示聽從而不改正錯誤，（對這樣的人）我拿他實在是沒有辦法了。”

斯人已逝下一句是逝者如斯。這句話大概意思是，要我們無法彌補的遺憾，彌補在生者身上。簡單點說，就是假如斯人還活著，你會怎么去愛他，照顧她，關心她，就同樣的去愛現(xiàn)在的生者。這大概就是生者如斯的深意吧。

大意為：死去的人已經(jīng)看不到了，活著的人應該高高興興地過日子，開開心心的度過每一天，讓死者的靈魂在另一個世界得到安寧。這句話并非古語，應該是后人在《論語·子罕》“逝者如斯夫,不舍晝夜。”的基礎上加工而來的。《論語·子罕》：原文：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。”意思：孔子在河邊說道：“奔流而去的河水是這樣匆忙啊！白天黑夜地不停流。”

逝者已矣，生者如斯指的是死去的人已經(jīng)永遠不會再存在了，而活著的人應該像往常一樣好好生活，讓死者的靈魂在另一個世界也能安寧。

逝者已矣，生者如斯指的是死去的人已經(jīng)永遠不會再存在了，而活著的人應該像往常一樣好好生活，讓死者的靈魂在另一個世界也能安寧。

“逝者已矣”的下一句是“來者可追”。“逝者已矣，來者可追。”的意思是：“已經(jīng)過去的已無法挽回，正在到來的還可以補救。““逝者已矣，來者可追。”源自于春秋·接輿《鳳歌》中的“往者不可諫，來者猶可追”原文如下：《鳳歌》春秋·接輿風兮鳳兮，何德之衰；往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而！

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的死者已逝下一句是什么啊？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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