一木受繩則直，人受諫則圣。 譯 木材經過繩墨作用加工就能取直，人們接受直言規勸就會通達二括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？ 譯 括：箭的尾部。鏃：箭頭。孔子說，在箭的尾端加上羽毛，它的飛行就更加穩定；在箭的頭部加上箭頭，它就能射入更深。

意思：該句前半句引用了古人言，后半句則進行了改編，大意為——彎曲的木頭依照墨線就能變直，而法律為我們行事提供了準繩，可以指導人們向善。出自：《荀子·勸學》、《孔子家語·顏回》、明·羅懋登《西洋記》八二。原文：1、《荀子·勸學》：“木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”2、《孔子家語·顏回》：“木受繩則直，人受諫則圣。受學重問，孰不順哉?”3、明·羅懋登《西洋記》八二：“木從繩則直，人從諫則圣。前日仙師之言，主上不聽……圍砧家產栩存曰下?！贬屃x：木工有一工具名為墨斗，有一根可伸縮的墨線從中穿過，在木頭上彈出直線，木工師傅依照墨線就能把彎曲的木頭變成規則的木材。古人常用此比喻人如能聽人規勸，就會成為明智或杰出的人，也就是圣人。

翻譯： 木料打上墨線就能取直,人接受勸諫就會英明.出自：《增廣賢文》之一百一十三

故木受繩則直,金就礪則利.君子博學而日參醒乎已,則知名而無過矣木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《荀子·勸學》）　　【譯文】木材經過墨線量過才能取直，刀劍經過磨礪才能變得鋒利。君子廣泛地學習，每天多多反省自己，就會聰明智慧，行為沒有過錯了。

故木受繩則直,金就礪則利.君子博學而日參醒乎已,則知名而無過矣

所以 木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君 子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有 過錯了。

總結

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