唯心史观为什么能够始终占据着历史观的重要位置(唯心史观)
大家好,小聯(lián)來為大家解答以上的問題。唯心史觀為什么能夠始終占據(jù)著歷史觀的重要位置,唯心史觀這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、歷史唯心主義是關(guān)于人類社會發(fā)展的非科學(xué)的歷史觀,認(rèn)為社會意識決定社會存在,人們的思想動機(jī)是社會發(fā)展的根本原因,否認(rèn)社會發(fā)展的客觀規(guī)律,也叫唯心史觀。
2、與“唯物主義”相對。
3、哲學(xué)的兩個基本派別之一。
4、主張精神是世界的本原,世界是精神的產(chǎn)物或表現(xiàn),精神決定物質(zhì);人的認(rèn)識是先天就有的或在頭腦中自己產(chǎn)生的。
5、其基本形式有兩種:主觀唯心主義和客觀唯心主義。
6、把社會現(xiàn)象及其發(fā)展的終極原因歸結(jié)為精神因素的社會歷史觀。
7、又稱唯心史觀。
8、歷史唯心主義的產(chǎn)生可以追溯到奴隸社會。
9、但其唯心主義觀點(diǎn)在古代只涉及到國家、政治等某些領(lǐng)域,還不是對人類社會整體的認(rèn)識。
10、歷史的唯心主義觀點(diǎn)渾然一體地包含在一般世界觀之中,未形成獨(dú)立的系統(tǒng)的理論。
11、例如:英雄創(chuàng)造歷史論 片面夸大杰出人物在歷史上的作用的歷史唯心主義理論。
12、英雄創(chuàng)造歷史論,是英雄史觀的基本論點(diǎn)。
13、人類社會的歷史是由什么力量決定的,誰主宰著人類歷史的命運(yùn),誰是創(chuàng)造世界歷史的動力?或者說,誰是人類歷史的創(chuàng)造者?這是幾千年來無數(shù)的思想家、政治家爭論不休的問題。
14、如何回答這個問題,是承認(rèn)個人創(chuàng)造歷史,還是承認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史,這是歷史唯心主義和歷史唯物主義的一個最根本的分歧。
15、歷史唯物主義科學(xué)地回答并且闡明了這個問題。
16、認(rèn)為人類歷史是人民群眾創(chuàng)造的。
17、歷史唯心主義則堅(jiān)持英雄史觀,主張英雄創(chuàng)造歷史論。
18、這種理論貶低、抹煞人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用,把人民群眾看作是愚昧無知的“群氓”、“阿斗”,竭力夸大少數(shù)英雄豪杰、帝王將相的作用。
19、在它看來,不是人民群眾創(chuàng)造歷史,而是少數(shù)英雄豪杰、帝王將相創(chuàng)造歷史;不是時勢造英雄,而是英雄造時勢。
20、英雄創(chuàng)造歷史論,或者從主觀唯心主義出發(fā),認(rèn)為歷史是由少數(shù)英雄豪杰、帝王將相的意志決定的,這些人可以隨心所欲地改變歷史的進(jìn)程;或者從客觀唯心主義出發(fā),認(rèn)為歷史是由“天命”、上帝的意志、“宇宙精神”之類安排的,而少數(shù)英雄豪杰、帝王將相則是這些神秘的精神力量的化身、代言人、執(zhí)行者。
21、這兩者的共同點(diǎn)是否認(rèn)社會發(fā)展的客觀規(guī)律,把社會歷史看作是由少數(shù)英雄豪杰、帝王將相支配和擺弄的歷史。
22、英雄創(chuàng)造歷史論否認(rèn)杰出人物是一定的歷史時代的產(chǎn)物,往往把英雄豪杰、帝王將相看作是天生的圣賢,是不受歷史時代限制的無所不能的完人,是超歷史、超時代、超階級的人物。
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總結(jié)
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