中國現(xiàn)存的壁畫主要分布在山西等地。　　山西是我國中原地區(qū)佛教、道教活動最發(fā)達的省份之一，因此佛教寺廟，道教宮觀等宗教建筑極為興盛。而依附于這些寺觀里的壁畫數(shù)量之多、歷史之久、藝術(shù)之精，均為全國所僅見。就目前所知，全省的寺觀壁畫達27259平方米，自唐至清，綿延不斷，異彩紛呈。山西的佛光寺唐代壁畫、大云院五代壁畫是國內(nèi)僅有的寺觀壁畫，開化寺宋代壁畫、巖山寺金代壁畫、芮城永樂宮道教壁畫等等，都是中國古代壁畫中的杰作，至今保存完好。　　壁畫以繪制、雕塑或其他造型手段在天然或人工壁面上制作的畫。作為建筑物的附屬部分，它的裝飾和美化功能使它成為環(huán)境藝術(shù)的一個重要方面。壁畫為人類歷史上最早的繪畫形式之一。現(xiàn)存史前繪畫多為洞窟和摩崖壁畫，最早的距今已約 2萬年。中國陜西咸陽秦宮壁畫殘片 ，距今有 2300年。漢代和魏晉南北朝時期壁畫也很繁榮，20世紀以來出土者甚多。唐代形成壁畫興盛期，如敦煌壁畫、克孜爾石窟等，為當時壁畫藝術(shù)的高峰。宋代以后，壁畫逐漸衰落。1949年后，壁畫得到恢復與發(fā)展 。

建筑裝飾的時代性 1．國外建筑裝飾風格的發(fā)展特點 長期的建筑藝術(shù)實踐，古代埃及人民為了滿足建筑裝飾的特殊要求，顯示了非凡的聰明才智，他們創(chuàng)作的古埃及建筑，造型裝飾程式化，形象夸張大膽，裝飾類型以浮雕和彩繪為主。以太陽神廟為例，官殿內(nèi)外墻壁的雕刻和繪畫同平面墻壁相適應(yīng)，形成了完美強烈的建筑統(tǒng)一感。 古希臘的建筑內(nèi)容主要是神廟，紀念性建筑和建筑群，建筑的裝飾內(nèi)容和表現(xiàn)形式都有超時代感，其風格特點和裝飾類型是，格調(diào)清新，雕刻圖案精細完美，比例適度，雕刻是這一時期的主要裝飾類型。如雅典中神廟建筑中的雕柱，精美動人，建筑群上女人像柱廊和花紋雕飾高雅逼真，達到了空前完美的程度，可謂爐火純青，登峰造極了。 古羅馬繼承了古希臘的建筑成就。建筑同雕塑、壁畫、環(huán)境和整個城市景觀融為一體，表現(xiàn)了強有力的社會特征。羅馬建筑裝飾的突出特點除了發(fā)揚光大古希臘建筑裝飾優(yōu)點外出現(xiàn)了半圓形拱券式的造型結(jié)構(gòu)裝飾。如古羅馬圖拉真記功柱的裝飾展示了一種超凡的華貴和精美，在柱式上從古希臘柱式的原形基礎(chǔ)上又發(fā)展了更多的古典柱式。而純熟的花紋雕刻，說明了羅馬藝術(shù)家有著高超的雕刻技能。 拜占庭是西歐一個強盛的帝國，它包括地中海島嶼的許多國家。它的建筑繁榮時期是皇帝君士但丁建設(shè)的君士但丁堡（即拜占庭）時期。此時的建筑裝飾新穎別致，有彩色大理石貼面，還有以馬賽克為材料的彩色玻璃鑲嵌。 在西歐中世紀時代，建筑與裝飾的結(jié)合到了最為發(fā)達的階段。在哥特式的教堂上下到處可以看到布滿雕刻的裝飾圖案。其建筑裝飾特點是，無論建筑的柱頭、檐口、門楣或柱廊上均留下了藝術(shù)家們精心雕琢的痕跡。哥特式教堂的窗子很大，這給彩色玻璃窗的裝飾提供了條件。建筑代表作有巴黎圣母院和韓斯市主教堂。 到了文藝復興時期，伴隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，掀起了早期資產(chǎn)階級的文化運動，同時奏響了歐洲文藝復興建筑史的樂章。在建筑、園林、廣場和所有建筑裝飾中面貌為之一新。這一時期建筑裝飾的最大特點是，雕塑與壁畫相映生輝，雕塑和壁畫的場面之大、水平之高是任何時代不可比擬的。人們熟知的圣彼得大教堂是當時最有代表性的建筑，它的裝飾規(guī)模及豪華程度，也是教 堂中絕無僅有的。墻壁、天花板的彩繪和雕刻富麗奔放，給人一，種金碧輝煌之感。此時涌現(xiàn)了許多才華橫溢的建筑大師和繪畫裝飾大師。其中最典型的有米開朗基羅、達·芬奇和拉菲爾。他們共同促成了建筑、裝飾、繪畫的大熔合，開創(chuàng)了一個輝宏的裝飾時代。 巴洛克時期。主要建筑形式與哥特式大體相同。教堂建筑、城市廣場、街道和園林等趨于社會意識的影響。建筑裝飾特點表現(xiàn)為，豪華艷麗，浪漫豐潤，所有這?quot;時期的官庭華廈的裝飾均以空間廣大、華麗堂皇為風尚，體現(xiàn)了姿情歡樂的氣氛。 羅可可風格起源于法國路易十五時代，是女權(quán)囂張時期對于纖巧柔和的裝飾形式的熱愛表現(xiàn)。因此，羅可可風格很自然地注入了歡樂和溫馨的女性化特點。在建筑裝飾上主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾方面，為貴族蒼白嬌弱的思想生活服務(wù)。 建筑發(fā)展到近現(xiàn)代，建筑裝飾出現(xiàn)了一反常態(tài)的單純形式，好象又回到了原始的狀態(tài)，建筑上沒有任何裝飾，就連門、窗的構(gòu)造也只求使用和采光需要。幾何式的圖形，成為建筑造型的唯一語言，新興的現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)和材料充分得到發(fā)揮，突出了機械的模式。 從后現(xiàn)代建筑開始，建筑又增加了裝飾性，重溫傳統(tǒng)裝飾的各種語言，并加以提煉，創(chuàng)造出新的裝飾語言。 2．中國建筑裝飾及發(fā)展特點 中國古代建筑具有它特殊的風格和卓越的成就，在世界建筑史上占有重要的地位。早在商周時期就有了磚瓦的燒制，到了秦漢時代，有紋飾的瓦當和欄桿磚的出現(xiàn)，青龍、白虎、朱雀、玄武和吉祥安樂等瓦當與帶龍首獸頭的欄桿，在圖案的造型和抽象的含意上，有其獨到的藝術(shù)風格。 魏晉以來，除宮殿、住宅、園林建筑繼續(xù)發(fā)展之外，又出現(xiàn)了一種頗具神秘色彩的佛教和道教建筑。如云崗石窟和龍門石窟等巨大的雕刻群像，體現(xiàn)了南北朝時期文化和宏大的藝術(shù)思想。 隋唐是中國歷史上建筑發(fā)展的鼎盛時期，保留至今較為完整的有五臺山的南禪寺正殿和佛光寺正殿，還有許多沒能保存住而被記錄在壁畫當中。此外，舍利塔遍布各地，粗大挺拔、風格樸實的建筑構(gòu)件和剛勁富麗之美，使大唐的裝飾藝術(shù)具有奪人的風采。 宋遼金時期的建筑受唐代影響很大，主要以殿堂、寺塔和墓室建筑為代表，裝飾上多用彩繪、雕刻及琉璃磚瓦等，建筑構(gòu)件開始趨向標準化，并有了建筑總結(jié)性著作如《木經(jīng)》、《營造法式》。裝飾與建筑的有機結(jié)合是宋代的一大特點，寺塔的裝飾尺度合理，造型完整而渾厚。蘇州虎丘塔、泉州仁壽塔都是典型之作。昭陵的石刻、墓室的圖案都具有剛勁、富麗之美，對后來的民間圖案發(fā)展有著指導性的意義。 明清建筑裝飾，是中國古代建筑史上的最后一個高峰。建造許多規(guī)模宏大的宮苑，陵寢，無論在數(shù)量上或質(zhì)量上都很出色，在裝飾風格的表現(xiàn)上沉雄深遠，映透了明清全盛時期皇 權(quán)的聲威。到了清代中葉以后建筑的裝飾圖案或彩畫生氣低落，唐宋裝飾的風采已經(jīng)蹤影皆無，由于過分追求細膩而導致了瑣碎和缺乏生氣的局面。 中國近現(xiàn)代建筑在歐美國家取消建筑裝飾的影響下，走上了重現(xiàn)代技術(shù)和新材料的運用，不重裝飾的階段。裝飾性的花紋圖案已不多見，建筑的美化除功能和施工技術(shù)的要求外唯有在符合功能、技術(shù)的門、窗及實墻之中尋找理想的格局，隨著商品經(jīng)濟發(fā)展，對筑裝飾有了更高的要求，新材料、新技術(shù)與新觀念的結(jié)合，將會創(chuàng)造出一個新的建筑藝術(shù)環(huán)。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的唐代大佛光寺壁画是谁画的啊？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。