帝從來不許可世人以真神之名或主耶穌基督之名作任何畫像或雕像。 上帝從來不許可世人以真神之名作任何畫像或雕像，也從來不許可世人以主耶穌基督之名作任何畫像或雕像。那些都是上帝所憎惡的惡行

一、名作《最后的晚餐》是從左向右數(shù)，第五個(gè)人就是叛徒猶大（不是猶太）。二、畫中的猶大聽了耶穌說“你們當(dāng)中有人出賣我”這句話后，十分慌亂，手肘碰倒了鹽瓶，身體后仰，滿臉的驚恐與不安。三、猶大（Judas）， 《圣經(jīng)》人物，耶穌十二門徒之一。又稱加略人猶大。據(jù)《新約》載，生于加略，皈依耶穌后為其掌管錢財(cái)。后為30塊銀元將耶穌出賣。耶穌被釘死后，猶大因悔恨而自殺。以后猶大成為叛變者的代名詞。四、《最后的晚餐(The Last Supper)》是意大利藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。畫面中的人物，以驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢(shì)、眼神和行為，都刻畫得精細(xì)入微，惟妙惟肖。收藏于意大利米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院。

華鐸一生沒有結(jié)婚，只有一個(gè)女仆和他作伴。據(jù)說女傭人長(zhǎng)得十分健美，又是一位金發(fā)姑娘，華鐸常在自己的作品里以她為模特兒，如他的《狄安娜入浴》上的浴女即是她的形象。華鐸的藝術(shù)一生，可以1712年為界，在這之前，命途坎坷，生活很困難，幸虧在巴黎結(jié)識(shí)了畫商西魯瓦，才使他有了安身立命之地。華鐸成名之后，他給這位患難相助的畫商完成了一幅轟動(dòng)巴黎的大畫《熱爾桑畫店》，當(dāng)時(shí)的動(dòng)機(jī)也是為了報(bào)答西魯瓦及其女婿熱爾桑(他還是西魯瓦畫店的繼承人)對(duì)他的無私幫助。這一幅不朽之作的可貴價(jià)值，在于通過看來是作廣告的大畫，揭示了路易十四與十五時(shí)代法國貴族們空虛的靈魂。可以說，與華鐸同時(shí)代的作家勒薩日的著名小說《吉爾·布拉斯》在形象揭露方面，有著異曲同工之妙。只是勒薩日用的是犀利的文學(xué)語言，刻畫了一些荒淫無恥的市儈，而華鐸用富有裝飾趣味的華麗彩筆描繪了那些附庸風(fēng)雅而又胸?zé)o點(diǎn)墨的貴族男女的典型。與此同時(shí)，華鐸的另一幅杰作《吉爾斯》，也是這一時(shí)期的具有同樣意義的代表作之一。油畫《吉爾斯》與另一幅《意大利喜劇演員》是同時(shí)完成的姊妹篇?！都獱査埂肥菫榘屠枰患覄≡鹤髡信朴玫拇螽?。畫上那個(gè)意大利喜劇丑角，比例比真人還大，作此畫時(shí)一定得使用腳手架。華鐸先后畫過好幾幅“吉爾斯”形象，但以這一幅最著名，也最富表現(xiàn)力。這個(gè)專門供人取樂的插科打諢人物，身穿白色丑角上衣。畫家沒有畫他在表演時(shí)的舞臺(tái)生活，而象一座紀(jì)念碑那樣，讓他頂天立地站在畫幅中央。背景為一野外之地，悠悠彩云嵌入蔚藍(lán)的天空中。吉爾斯立于前景上，在他的右下角，有一組象征正直與善良的舞臺(tái)角色，他們躲在樹叢中；在左邊，有一騎驢的人被處于深沉的陰影中，它象征虛偽、淫蕩與社會(huì)上普遍存在的陰謀詭計(jì)。吉爾斯就如同出污泥而不染的一朵蓮花，他無力地垂著手，目光凝視，似在追思什么。他沒有現(xiàn)出丑態(tài)——那本是舞臺(tái)上的表情，可現(xiàn)在他的戲演完了，已無求于世人，正等待帷幕落下，這就是這幅畫的內(nèi)在含義。這一幅“招牌畫”正反映了畫家當(dāng)時(shí)的內(nèi)心思想。自從完成此畫后，華鐸虛弱的身體急轉(zhuǎn)直下。為了治病，他不得不離開熱爾桑家，可每天仍掙扎著想在上午畫它幾個(gè)小時(shí)。華鐸的最后居住地是馬恩河畔的諾讓鎮(zhèn)。1721年7月18日，終因晚期結(jié)核病，奪走了這位年僅37歲的畫家的生命。在他臨死的那個(gè)月份，又剛為知友神父畫完了一幅《十字架上的基督》，以為訣別的紀(jì)念。

波提切利《神秘的耶穌誕生圖》：波提切利的這件油畫作品英文名Mystic Nativity，是他的一件非常著名的作品，被后世的一些學(xué)者認(rèn)為可以當(dāng)做是他的臨終遺言的作品。作品中有一行神秘的字“我，桑德羅，在1500年末，義大利動(dòng)亂時(shí)期繪制此畫，故事發(fā)生的時(shí)間，是在圣約翰所著的啟示錄第十一章中的第二樣災(zāi)禍所述，城市被魔鬼蹂躪的三年半中。”這句話中反映出1499年法國路易十二入侵后意大利的悲慘狀況，更是一個(gè)映證，讓我們看出薩伏那洛拉審判宣告，對(duì)她心靈的影響有多少。 但在作品中，我們可以從這幅畫中許多天使的歡愉舞蹈，看到比「維納斯誕生」的更多的盼望。此畫的訊息很清楚：基督的降生，帶給罪惡的世界救贖，也是人類唯一的希望。這是一個(gè)非常典型的例子，說明價(jià)值體系與信仰，如何影響藝術(shù)家的繪畫世界。而深諳基督信仰的人，尤其會(huì)注意到，一個(gè)宣講社會(huì)腐敗墮落、上帝審判，并企圖更新道德的殉道者，是如何的透過信息影響藝術(shù)家。最有趣的是，這個(gè)藝術(shù)家由「維納斯的誕生」轉(zhuǎn)向「圣誕」（基督誕生），由愛欲歡樂，轉(zhuǎn)向十字架代受罪責(zé)的救恩，因而使基督誕生，成為天人同譜歡愉的樂歌。基督小耶穌誕生油畫耶穌誕生油畫圖片

即使是虔誠的基督徒家里也很少有掛基督畫像的，因?yàn)榛叫叛鍪巧駟⑹镜男叛?。神的靈，與他相通要靠心靈誠實(shí)的敬拜。這和那些人創(chuàng)建的宗教是完全不一樣的，那些人以為在他們手中所造的像會(huì)有神在其中，他們還覺得自己的智慧可以揣測(cè)神的旨意，這些都是比較可笑的。所以，你若信，可以到當(dāng)?shù)氐慕虝?huì)去，或者在家里像上帝祈禱，求主耶穌進(jìn)入你的心。人是受造，有限的，所以人認(rèn)識(shí)事物都需要一切條件，就像其他宗教那樣以為要有神的像，要有什么固定的儀式，流程。但是我們所信的神，是至高的主，是完全的，他本身不需要什么形式就能成就一切，所以他也賜給我們靈（人是有靈的活人），讓人可以通過心靈誠實(shí)的敬拜，來尋求他。

呵呵，不是上帝之手啦。一只手是神的手，另一只是亞當(dāng)?shù)氖郑瑑芍皇种笌缀跸嘤|而不相觸。這幅是米開朗琪羅的杰出繪畫《上帝創(chuàng)造亞當(dāng)》?！渡系蹌?chuàng)造亞當(dāng)》是米開朗琪羅在西斯廷教堂天頂所畫的系列繪畫《創(chuàng)世紀(jì)》的其中一副。《創(chuàng)世紀(jì)》一共有九個(gè)場(chǎng)景：劃分光暗、創(chuàng)造日月、創(chuàng)造亞當(dāng)、創(chuàng)造夏娃、逐出樂園、挪亞方舟、挪亞獻(xiàn)子挪亞醉酒

總結(jié)

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