對于送葬這一個程序，大部分的城市走的程序都差不多。

只不過在細(xì)節(jié)上略微會有些不同。

而同樣對逝世者的尊重流傳下來的喪葬習(xí)俗，在唐山文化中有什么講究呢？一起來看看吧！

一、喪葬程序

（一）裝裹

人在彌留之際，遺囑說完，家人就為其洗身梳頭，由親屬給穿戴上預(yù)先備好的壽衣、壽鞋、壽帽，頭蓋白絹，內(nèi)衣也全換新的。女性有的穿裙子，頭纏包頭，俗稱“穿裝裹”。一般穿戴完畢即咽氣。也有的是咽氣后再穿戴的。

凡有身份地位的：男性，均著官服、官帽、官靴。女性，富貴的，要左手金，右手銀，著鳳冠霞帔或官襖、官裙，頭插金銀釵。穿完裝裹后，將亡人順炕沿暫放。此后，親人手扶門框腳踩門檻為亡人“叫道”：“xx三條道走當(dāng)中。”一連幾次。再將死人用過的行李拋上屋頂，以示人亡。親人們號啕大哭，俗稱“叫過亡”。

（二）戴孝

死者家族在五服以內(nèi)，皆穿戴用白布制成的孝袍、孝帽、孝鞋。子女穿重孝、披麻片或棉花、腰系麻批。一般親友腰掛一條孝帶布。為亡人戴孝有個傳說，來源于一個打柴人改邪歸正的故事，很早以前，在燕山腳下，住著孤獨(dú)貧窮的娘倆，媽媽含辛茹苦地把兒子拉扯大，靠兒子上山打柴為生。

慢慢地媽媽老了，兒子覺得自己是家中的頂梁柱，對媽媽的態(tài)度就變了，讓他媽天天晌午前把飯給他送到山上，并時常打罵他媽。一天快晌午了，他坐在一棵大樹下休息等飯，看見樹上有個烏鴉窩，窩里有個老掉毛的烏鴉，一群小烏鴉輪番地把叨來的食物塞進(jìn)老烏鴉的嘴里。

他聯(lián)想到“烏鴉返哺”，連鳥獸都知道報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，何況我是個人呢?他很后悔。這時媽媽一路歪斜地挎著小竹籃來送飯，他忙站起來去迎接，媽媽因有事飯送晚了點(diǎn)，怕兒子又來打她，放下竹籃扭頭就跑，“當(dāng)”的一聲撞在一棵大樹上，頓時腦漿迸裂，流血而死。

兒子抱著媽媽的尸體悔恨地哭得死去活來。為了紀(jì)念媽媽，提醒自己，他用白布蒙在鞋幫上，鞋頂上縫塊紅布頭。白鞋幫表示媽媽的腦漿，紅布頭代表媽媽的血。不論走到那兒，只要看到鞋，就想起自己的過失，忠告自己不忘孝順老人。

后來，在流傳的過程中不斷完善變化，就形成為死人戴孝的習(xí)俗。不過兒子鞋上的紅布頭轉(zhuǎn)到孫子、重孫子輩的鞋上。一直到老人“五七”后，才把孝鞋的白布扯掉。

（三）停床

也叫停尸。在過堂屋一側(cè)，用門板或木板搭好停尸床，男靠左側(cè)，女靠右側(cè)，頭南仰臥；也有停尸在東西臥室的，要頭西腳東，以示去西天之意。亡人停放床上時，要下鋪黃褥(或褥子)，上蓋青單，以表示兒女孝順之意。

每手握一塊糕點(diǎn)，以便去陰間路上防狗咬喂狗用。也有的在亡人身側(cè)或床下放一只白公雞(布制的也行)，以“避邪”用。床頭設(shè)案，點(diǎn)長明燈，擺四碟點(diǎn)心果品(有的擺豬、羊頭，果品和點(diǎn)心)，焚香燒紙、行三獻(xiàn)禮，子孫哭泣盡哀。

（四）報(bào)廟

舊時，各村頭都設(shè)五道廟，供奉山神、龍王、苗神、蟲神、土地五神。人們平時生病、鬧災(zāi)、死人、求子，都要上廟燒香，求神賜福消災(zāi)，保佑亡魂去西天路上順利。

喪家請來村中操辦喪事的人，俗稱“大操”，也叫“大執(zhí)賓”，與他協(xié)商喪葬儀式，辦多少天，拿多少錢，怎么辦?然后由大操去操辦事宜，分配角色，各執(zhí)其事。首先為孝子們制作孝衣，為亡人準(zhǔn)備“導(dǎo)道車”(紙?jiān)?一輛，將亡人中指(男左女右)拴上麻線，引魂于車上，孝子們邊行動邊說：“爸爸(或媽媽)上車吧，要朝西天大路走”，把魂引上車，也叫引魂。

親人們披麻(腰束麻繩)、戴孝(白孝袍、孝帽、孝帶、孝鞋)列隊(duì)到五道廟或土地廟送魂、燒紙；也叫“送倒頭紙”、“點(diǎn)漿水”，邊走邊嚎哭。窮苦人家扎不起紙車，則用一把掃帚作導(dǎo)道車。此后，一日三餐前都要向廟送紙。

親屬與來客列隊(duì)哭至廟，男前女后，外甥提燈籠在前，孝子雙手端盛紙錢的盤子，后是親朋。盤中紙焚于廟的香爐內(nèi)，再列隊(duì)回家，去回都要嚎哭。扎紙?jiān)话闳思以芯派彑簟④囻R、金銀庫筒。富貴人家還要有童男、童女、金剛、開路鬼、金銀山、紙獅、紙廚、椅子、燈等。

（五）報(bào)喪

人死的當(dāng)天，大操要派人寫白紙字帖子，按主人指定的親友家送信兒，叫“報(bào)喪”。報(bào)喪人要由主人指定在誰家用飯，不用飯的戶不進(jìn)屋，送了信兒或交了帖子即回。親友接到噩耗后，要備好燒紙、點(diǎn)心、挽聯(lián)、幛子和祭禮前往祭吊。

亡人家門前設(shè)帳桌，有專人接紙、收祭禮。

（六）出殃榜

亡人家大門前出示殃榜，寫明亡人的姓名，生卒年月及與主祭人的關(guān)系。喪父為“故顯考”，喪母為“故顯妣”。殃榜的字?jǐn)?shù)為男單女雙，于門側(cè)“男左女右”。用長竿掛起“挑連紙”，一歲一條，另加兩條，天地各一條，年長者尺寸長，年輕者短，紙條下邊，男的剪成箭頭形，女的剪成燕尾形，以示區(qū)別。

（七）吊唁

也叫“吊紙”、“奔喪”、“吊孝”。親友、鄉(xiāng)鄰到死者尸前嚎哭，跪拜磕頭，鼓樂隊(duì)奏哀樂，大操指揮，高喊“照客”、“伺帖”。接待吊唁的為亡人的晚輩，在旁跪陪。雙親都已死亡的跪雙腿，單親死亡的跪單腿，男客由男人陪跪，女客由女的陪跪。客人吊孝完，男女孝子向客人叩頭“謝孝”。大操高喊“謝”。

（八）入殮

將亡人尸體由停尸床裝入棺材叫入殮。一般停尸第二天或第三天入殮。先由死者長子用扁擔(dān)或木棍將尸體撬動一下，為“撬殃”。然后將尸體搭入棺內(nèi)。棺木放在院中搭好的靈棚內(nèi)，并用長板凳墊起。棺內(nèi)底鋪草木灰或石灰、木炭。兒女在尸旁撒銅錢。

富裕人家要裝上古董、器皿及金銀財(cái)寶。然后用土坯或棉圈墊穩(wěn)尸體。女兒為死者用棉球醮水，洗臉凈面，擦五官，謂之“開光”。親人基本到齊后，瞻仰遺容，哭罷就由木匠蓋棺釘木楔。全家跪哭棺旁，釘東西楔子時，兒女們哭訴“爸爸(媽媽)東躲釘、西躲釘，三條道走當(dāng)中”。

封棺加釘后，靈柩前設(shè)香案，擺供果，兩側(cè)擺紙人紙馬(牛)、金銀庫筒等，孝子們靈前燒紙、大哭，以示對亡人永別之情。直到出殯前，親屬們一日3次到五道廟送紙，夜間輪流守靈、燒紙。有吊唁者、孝子陪吊致謝。

靈柩一般在靈棚停放1～3天。富家停放7天或更長。停靈期間富戶人家要請僧道誦經(jīng)，超度亡魂。靈棚內(nèi)掛出挽幛、挽聯(lián)。一般人家，都請喇叭班子，也有的人家請兩班，對臺吹奏，以纟食 亡人和觀眾。出嫁的女兒及孫女們，則競相出錢，加吹曲調(diào)，獎勵鼓樂手。

（九）發(fā)送

發(fā)送也叫“送路”，是治喪儀式中的高潮，意思是為亡人魂歸西天送行發(fā)腳。一般在出殯的先天晚上舉行。程序是：先“取魂”，是最后一次孝子們?nèi)ノ宓缽R送紙、領(lǐng)魂。由孝子4人抬著蓮花椅(紙?jiān)?，椅上放著亡人的“裹頭”，也叫“挑連紙”。

送紙隊(duì)伍到廟時，女兒在廟內(nèi)周圍撒紙錢環(huán)繞，口稱：爸爸(媽媽)回家吧，用手將“魂靈”抱上椅子，抬回家中。將“裹頭”穿上亡人的衣服，再放入椅子，抬到亡人生前的住室，與女客人行告別禮，再抬到大門口與男客人行告別禮。

然后列隊(duì)發(fā)行。“裹頭”前有8名男孩手持蓮花燈引路，后邊是九蓮燈，少者8對，多者30對，接著是鼓樂隊(duì)，親朋列隊(duì)在后。孝子們抬著“裹頭”沿村主要街道轉(zhuǎn)一周，以示向鄉(xiāng)親告別。各戶在門口擺“路祭”，有糕點(diǎn)、茶水、燒紙等，并跪拜行禮。

然后列隊(duì)來到五道廟前，舉行告別儀式：親友逐個向“裹頭”行告別禮，孝子跪兩旁叩謝，由大操指揮。禮畢后，列隊(duì)繞莊至十字路的西行道口，將荷花椅、九蓮燈、車馬庫筒等堆燒，孝子及親友痛哭，所謂亡魂已去西天，親屬們遂歸。

（十）出殯

也叫“出靈”、“埋葬”。一般在亡后的第三天午飯后進(jìn)行。眾勞忙人將棺材抬上杠架至墳地埋葬。出殯前，眾兒孫要跪于靈前賀祭，棺材外套棺罩。棺罩，即以竹木為架，頂凸起，頂中央鉗以木刻、外涂金粉的球形體。框架外，裝襯紅緞繡龍鳳的帷幕。

發(fā)葬入墳時，棺與罩同起，孝子(長子)手執(zhí)引魂幡，摔碎喪盔(停尸時燒紙用的盆)，長媳抱罐(即香水罐，在罐內(nèi)插一棵蔥，放少許香油)，兒孫們在棺前倒行百步或出村時方可轉(zhuǎn)身前行。一路喇叭鳴鑼在前，家屬親友列隊(duì)在棺后隨行，號啕大哭。

有人在隊(duì)前扔打狗棒、撒路錢，叫“買路錢”，以備死者去陰間路上賄賂小鬼，不受刁難，棒打野狗，平安地升入天堂。送葬隊(duì)伍行至村外稍停，與家人、親友告別稱“行路祭”。祭禮完畢，大操宣布亡人祭祀，如“五七”、“周年”等，通報(bào)親友按時來祭，然后親友離散。

家人與至親繼續(xù)送殯至墓地。下葬時繼嗣長子或長孫填第一鍬土，其他孝子隨后也扔一鍬土，家屬們大聲哭叫。棺入墓穴前，穴的底部挖一小坑，內(nèi)放一瓦罐，罐內(nèi)放一條活小魚作為陪葬。填土?xí)r將“香水罐”放在棺材外頂端，孝子們脫去孝服，將棉、麻扔進(jìn)墓坑，把引魂幡立于棺蓋上，隨填土不斷提高二三次，以示后人不斷升高。

邊填土孝子們邊哭、邊在墳四周燒紙灑漿水。眾挖坑人堆土成圓或長方形墳頭。墳頭堆完，棺罩抬回，眾親屬停哭而歸。葬后3天內(nèi)，每晚去墳前燒柴，謂之“燒炕”，為親人取暖。

（十一）圓墳

下葬的第三天，子女們要去把方形墳丘堆圓。用秫秸折成的門，在新墳上插3道。亡人有功名業(yè)績的，后人為其立石碑，銘刻其生平，這叫“圓墳”，也叫“開門”。親人要在墳前立一塊臺石，當(dāng)作供桌，子女們燒香，燒紙，上供，然后墳前跪拜，以示悼念。至此，喪葬儀式結(jié)束。

（十二）祭祀

“五七”。亡后35天為“五七”。家人與親友們要燒香上供、燒紙哭夜。迷信傳說，死者魂靈在這天要過5道閻君的難關(guān)，如有親屬兒女哭送，可免去魂靈受審的苦難。這天除宴請親友外，對幫助辦理殯葬儀式的大操及眾多勞忙人，要進(jìn)行宴請，以示謝意。

亡人百天，要過“百日”。一周年要進(jìn)行“周年”祭。每到清明節(jié)要掃墓。有的人家還要過“三周年”。這些節(jié)日親友們都要來燒香燒紙上供。富有人家有廟堂的，祭祀于廟堂；一般戶房中設(shè)一龕，供奉神主。逢年、過節(jié)、初一、十五焚祝，出入門禱告，四時供鮮，生子娶親諸事必祭，節(jié)日尤其是春節(jié)必祭，這叫“祭祖”。

建國后，各地五道廟被拆除，喪葬儀式進(jìn)行了改革。唐山市各縣區(qū)在六七十年代先后建起了火葬場。各級人民政府提出了一提倡、二停止、三代替的號召，即提倡火葬；停止用棺材、停止土葬；用花圈、默哀、白花、黑紗代替披麻戴孝跪拜燒紙，用開追悼會、遺體告別代替送行，用骨灰盒代替棺材。

對社會有較大貢獻(xiàn)的人死后，由村或單位主持召開追悼會，戴黑紗、放哀樂，以寄托哀思。一般群眾，長輩逝世，也只是戴黑紗，以示悼念。總之喪俗明顯簡化。

80年代以后，舊俗有所抬頭，喪葬采用停床、報(bào)喪等“一天拱”儀式。親友送葬禮、挽聯(lián)、挽幛等，中午宴請親友，骨灰盒有的存于骨灰堂，有的仍像棺材一樣埋進(jìn)土中、圓墳等。

總結(jié)

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