持戒的人這樣回向即使什么也不做也功德利益甚大

本經(jīng)的重點在于回向方法，“所有功德果報。悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提。”相信很多人都已經(jīng)在用了。

但本經(jīng)的精髓所在，大部分帖子沒有說明白。

末學(xué)再來帶大家回顧一下《佛說甚深大回向經(jīng)》。

1、開篇中明天菩薩請問世尊“云何菩薩少修善本而獲大果。或多作功德福報無量。”

世尊特別贊嘆明天菩薩問的太好了，肯定是過去無量諸佛所供養(yǎng)了無量諸佛，才能“發(fā)甚深問”。

2、世尊提到在2種地方，可以“修慈身行。修慈口行。修慈心行。”

一種是“當(dāng)于過去當(dāng)來今現(xiàn)在諸佛所”：

修慈身行：“如是專心念佛功德已。右膝著地散華燒香。幡繒幢蓋伎樂供養(yǎng)。是為菩薩修慈身行。”
修慈口行：“以微妙音歌甚深句義。贊嘆如來無量功德。是為菩薩修慈口行。”
修慈心行：“因彼身口善根念佛功德。至誠恭敬。是為菩薩修慈心行。”

我們每天的念佛、誦經(jīng)、持咒、禮拜、供養(yǎng)等，應(yīng)該都屬于“過去當(dāng)來今現(xiàn)在諸佛所”。

另一種是“于過去當(dāng)來今現(xiàn)在諸眾生所”：

修慈身行：“彼不殺、不盜、不邪淫。則是菩薩修慈身行。”
修慈口行：“不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。則是菩薩修慈口行。”
修慈心行：“不貪、不恚、不邪見。則是菩薩修慈意行。”

佛告明天菩薩摩訶薩。于過去當(dāng)來今現(xiàn)在諸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。及于過去當(dāng)來今現(xiàn)在一切眾生所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。所有功德果報。悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提。明天。菩薩作如是回向者。是為菩薩少修善本獲大果報。多作功德福報無量。

各位應(yīng)該看明白了，也就是即使你當(dāng)天什么也不做，但只要能持戒守好身、口、意任意其一，再把持戒的功德進(jìn)行如法回向，就能夠獲得大果報，多積累無量的功德福報！

怕有些師兄具體操作有疑惑，我說的更仔細(xì)一些。比如你今天犯了不少錯誤，既沒有念佛也沒有誦經(jīng)持咒，更是犯了嚴(yán)重的比如貪嗔癡等，但你今天沒有殺生、沒有偷盜等，你仍可以如是回向（供參考）：

“愿以今天不殺生不偷盜的所有功德果報，悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提”， 或比如

“愿以今天不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語的所有功德果報，悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提”，或比如

“愿以今天持戒的所有功德果報，悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提”

不過似乎把具體持了哪些戒說出來更好，也有利于每天檢查自己，督促自己不斷提高。

總而言之，本帖主題說的“什么也不做”實為“有所做”的持戒，從本經(jīng)來看，一個嚴(yán)持戒律或部分持戒的人如果能如法進(jìn)行回向，即使不念佛誦經(jīng)持咒，積累的功德仍然無量無邊！

持戒既有如此大的好處，大家都來持戒吧！戒為無上菩提本，真的是切中要害，佛告誡我們的以戒為師，也有甚深的含義在里面啊！

最后，愿法界眾生都能嚴(yán)持戒律，不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不恚、不邪見，愿以此所有功德果報，悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提

轉(zhuǎn)載以一篇佛經(jīng)故事來進(jìn)一步說明持戒的巨大功德威力：

釋迦牟尼佛進(jìn)人涅盤后七百年，印度北方的薊賓國，出現(xiàn)一條兇惡的龍王阿利那，時常興風(fēng)作浪擾害人民，造作震天動地的禍患。

當(dāng)時，有二千位阿羅漢，發(fā)心各盡神力，要驅(qū)逐龍王阿利那離開國界。一千位羅漢使出自己最大的柙力，震撼大地的力量，五百位羅漢放射強(qiáng)烈的光明，五百位羅漢造人襌定，運(yùn)用襌那的定力。聯(lián)合這樣龐大的力量，卻不能動彈龍王一絲一毫。


正當(dāng)大家苦惱著，來了一位尊者祇夜多，祇夜多尊者到龍池邊，同龍王三彈指喝道：“龍，命你出去，不可再居留此地！”龍王阿利那聽了不敢稍遲，即時騰飛離去。


兩千位阿羅漢都不了解這是什么原因，這么簡單就能驅(qū)遣它。有幾位羅漢就問祇夜多尊者道：“我們和尊者證得同樣的果位，一樣斷盡煩惱，解脫生死沒有差別，一律平等，怎么我們合展所能不能動搖牠，尊者卻三彈指就使?fàn)N貼地離開國界呢？”
尊者答道：“我從做凡夫以來，嚴(yán)持禁戒，身口意不敢稍犯惡業(yè)，以平等無差別的心修持一切法。各位不能動搖牠，那是所修積的功德不同的原故。

佛說甚深大回向經(jīng) http://read.goodweb.cn/sutra/07/0825.asp
僧祐錄中失譯人名今附宋錄
如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。與大比丘眾八千人俱。爾時世尊與諸大眾。前后圍繞而為說法。于是會中有一菩薩。號曰明天。即從坐起偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌。前白佛言。世尊。欲有所問。唯愿世尊分別解說。爾時佛告明天菩薩摩訶薩。善男子。欲有所問莫得疑難。如來當(dāng)為隨問解說。明天菩薩即白佛言。云何菩薩少修善本而獲大果。或多作功德福報無量
佛告明天菩薩摩訶薩。善哉善哉。明天。能于佛前問如是義。汝已曾于過去無量諸佛所。殖眾德本供養(yǎng)諸佛。親近善知識。能為樂福眾生。發(fā)甚深問。諦聽諦聽。善思念之。明天菩薩白佛言。世尊。唯然受教。佛告明天。諸菩薩摩訶薩。當(dāng)于過去當(dāng)來今現(xiàn)在諸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈心行。專心念佛所行功德。復(fù)次明天。菩薩摩訶薩當(dāng)應(yīng)往詣如來尊廟禮拜供養(yǎng)。右膝著地合掌右繞。散華燒香懸繒幡蓋作眾伎樂尊重恭敬。以微妙音歌甚深句義。贊佛功德隨喜嘆善
佛告明天。云何菩薩摩訶薩。于過去當(dāng)來今現(xiàn)在諸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈心行。念佛功德。善男子。菩薩摩訶薩。當(dāng)念如來堅固士。無上士。最勝士。為師子王勇猛無畏。自度度彼。自安安彼。自滅滅彼。說真諦法安立眾生。心無諂飾凈戒具足。力無畏辯永除障習(xí)。于法自在無與等者。如是專心念佛功德已。右膝著地散華燒香。幡繒幢蓋伎樂供養(yǎng)。是為菩薩修慈身行。以微妙音歌甚深句義。贊嘆如來無量功德。是為菩薩修慈口行。因彼身口善根念佛功德。至誠恭敬。是為菩薩修慈心行。明天。是則菩薩摩訶薩于過去當(dāng)來今現(xiàn)在諸佛所。修慈身口意習(xí)行正念
佛復(fù)告明天。又菩薩摩訶薩。于過去當(dāng)來今現(xiàn)在諸眾生所。亦應(yīng)修慈身行。修慈口行。修慈意行。等念眾生。明天。云何菩薩摩訶薩于三世眾生所。應(yīng)修慈身口意行等念眾生。如是明天。菩薩摩訶薩不殺眾生。不盜他財。不邪淫。不妄語。不綺語。不兩舌。不惡口。不貪欲。不嗔恚。不邪見。云何菩薩不殺眾生。于一切眾生慈悲愛念。慚愧愍傷永舍刀杖。不偷盜者。若于聚落空處所有遺物不與不取。不邪淫者。若女有主父母兄弟宗親所護(hù)。乃至見彼授華一莖不起欲想。不妄語者。若于鄉(xiāng)邑若在王者。堪為證佐。真誠實語守死不虛。不兩舌者。常于彼此起和合想。從彼所聞不向此說。從此所聞不向彼說。不惡口者。軟語開喻先意問訊。終不以苦切惡言加于眾生。不綺語者。時說實說知義而說。為利益彼說心口無差。不貪者于他財利不起欲想。見來取者心無吝惜。不嗔恚者。于一切眾生除諸恚恨。起慈愍心饒益心安彼心。隨順善攝一切眾生。不邪見者。有施有濟(jì)有說。有父母。有今世后世。有苦樂行果報世間。有阿羅漢。自知身作證。我生已盡梵行已成。所作已辦自知不受后有。明天當(dāng)知。彼不殺不盜不邪淫。則是菩薩修慈身行。不妄語兩舌惡口不綺語。則是菩薩修慈口行。不貪不恚不邪見。則是菩薩修慈意行。修慈身口意。則是菩薩等念眾生
佛告明天。菩薩摩訶薩。于過去當(dāng)來今現(xiàn)在諸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。及于過去當(dāng)來今現(xiàn)在一切眾生所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。所有功德果報。悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提。明天。菩薩作如是回向者。是為菩薩少修善本獲大果報。多作功德福報無量。佛告明天。是菩薩成就無量功德時。持是功德回向無量智慧。又共一切眾生。盡回向阿耨多羅三藐三菩提。是功德三種。有三種回向。何等為三。謂過去空。當(dāng)來空。現(xiàn)在空。無有回向者。亦無回向法。亦無回向處。菩薩摩訶薩當(dāng)作是回向。作是回向時三處皆清凈。以此清凈功德。與一切眾生共。回向阿耨多羅三藐三菩提。作是回向者。無有凡夫及凡夫法。亦無信行亦無法行。亦無八人。亦無須陀洹向須陀洹。亦無斯陀含向斯陀含。亦無阿那含向阿那含。亦無阿羅漢向阿羅漢。亦無辟支佛向辟支佛。亦無有佛及向佛者。何以故。法性無緣不生不滅。無所住故。是故菩薩摩訶薩應(yīng)以是三種回向三種清凈功德。與一切眾生。共回向阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩作是回向已。又復(fù)愿言。若我生處常遇諸佛逮甚深三昧。見無量佛成就多聞。清凈智慧。弘誓不舍一切眾生。說是法時。百千天人皆愿欲往生阿閦佛國
爾時佛告尊者阿難。我向說此甚深法時。百千天人皆愿往生阿閦佛國。阿難當(dāng)知。彼于此終皆當(dāng)往生阿閦佛所妙樂國土。從一佛國至一佛國。供養(yǎng)諸佛聽受正法。得陀羅尼如說修行。皆當(dāng)成就不思議慧。于五濁國當(dāng)?shù)米鞣稹＝酝惶柼柛事兑敉跞鐏響?yīng)供等正覺。當(dāng)知彼天受記別時。百千眾生皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心
爾時釋提桓因白佛言。世尊。如我解佛所說義。當(dāng)知此為大功德趣。為無量功德。為無邊功德。佛言。憍尸迦。是法畢竟凈故。世尊。當(dāng)何以名此經(jīng)。云何奉持之。佛告釋提桓因。憍尸迦。是經(jīng)名大回向。亦名甚深法性回向。當(dāng)奉持之。佛告憍尸迦。若有善男子善女人。學(xué)是回向者。當(dāng)知是人必逮得無所從生法忍。能度未度者。安樂百千無量眾生。說是法時。諸比丘眾釋梵天人阿修羅等。聞佛所說歡喜奉行
佛說甚深大回向經(jīng)

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的持戒的人这样回向即使什么也不做也功德利益甚大的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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