持戒為修學(xué)的根本

在這個(gè)末法時(shí)期，即使只是一天持守一條出家戒，其功德也大過用數(shù)量如恒河中的沙粒那般廣大的食物、飲水、華蓋、油燈和花鬘來供養(yǎng)一百萬個(gè)佛的功德。

如果一個(gè)人缺乏戒律而無法自利，那么想要去利他是可笑的，因此，不留戀輪回地持戒，乃是菩薩的修行。

戒律是一切佛法修行的基礎(chǔ)。它提供了一個(gè)基礎(chǔ);在這個(gè)基礎(chǔ)之上，所有正面的品質(zhì)得以培養(yǎng)發(fā)展。如同所有的海洋和山峰被位于下方的大地所支撐，小乘、大乘、金剛乘的所有修行法門都由戒律這條脊柱來支撐。

在小乘、大乘、金剛乘這三乘之中，戒律包括三個(gè)對(duì)應(yīng)層次的誓戒：別解脫戒、菩薩戒和大乘三昧耶戒。這三套戒律應(yīng)該彼此協(xié)調(diào)一致。

別解脫戒。此一戒律的目標(biāo)是讓自己從輪回中解脫。

當(dāng)你的修行隨著次第從小乘、大乘進(jìn)展到金剛乘的時(shí)候，先前道乘的誓戒沒有被丟棄，而是被轉(zhuǎn)化了，如同鐵煉成金一般。別解脫戒的戒律始于受阪依戒，進(jìn)入佛法的道路。那個(gè)時(shí)候，一個(gè)受到脫離輪回的強(qiáng)烈決心所激發(fā)的人，將舍棄俗務(wù)，持守一個(gè)在家弟子的誓戒、沙彌戒，或僧、尼的具足戒。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，大乘的戒律增加了菩提心，即帶領(lǐng)一切有情眾生圓滿證悟的誓戒。因此，大乘的修行者持守在家弟子的誓戒或出家戒，并希望一切有情眾生能夠圓滿持戒來脫離輪回的束縛，同時(shí)實(shí)行各種菩薩的戒律。如此結(jié)合菩薩的發(fā)心，戒律的力量大為增進(jìn)。戒律的最高層次是金剛乘的戒律，也就是持守三昧耶戒。三昧耶戒是上師和弟子之間的神圣連結(jié)——金剛乘的生命力。

沒有戒律，既無法達(dá)到從痛苦中解脫的短暫安樂，也無法獲得證悟的究竟大樂。不論你受了什么誓戒——不論是別解脫戒的兩百五十三條誓戒、菩薩戒的十八根本支分戒，或金剛乘的十萬條三昧耶戒——它們?nèi)家⌒闹?jǐn)慎地持守，如同一個(gè)農(nóng)夫用盡各種可能的方法來保護(hù)作物免于野獸、盜賊、雹暴和所有其他具有傷害性的事件侵害。

因此，護(hù)衛(wèi)戒律，如同保護(hù)眼睛那般小心翼翼。就戒律而言，如果你能夠持戒，戒律是大樂的來源;如果你違反戒律，它就成為痛苦的來源。

有三種要持守的戒律。第一種是放棄傷害自己和他人的所有行為。第二種是透過修持六波羅密來從事善行。第三種是竭盡所能地去利益他人——在他們的今生和來世。

若無戒律，你甚至永遠(yuǎn)無法達(dá)成任何個(gè)人的目標(biāo)，更遑論幫助他人。為了持守清凈的戒律，花時(shí)間和良善正直的朋友相處是有幫助的。放棄執(zhí)著和貪欲，記住因果報(bào)應(yīng)不爽的法則，思量輪回的痛苦悲慘，遵循三種誓戒。據(jù)說，那些持守圓滿出家戒的人不但會(huì)廣受人們的敬重，他們死亡時(shí)，天道眾生也會(huì)取下他們的袈裟，安置在天道的舍利塔內(nèi)。如佛陀說的：

在這個(gè)末法時(shí)期，即使只是一天持守一條出家戒，其功德也大過用數(shù)量如恒河中的沙粒那般廣大的食物、飲水、華蓋、油燈和花鬘來供養(yǎng)一百萬個(gè)佛的功德。

圓滿的戒律是用時(shí)時(shí)的觀照，以及用一種清凈、離于自大驕慢的方式來持守誓戒。在本質(zhì)上，持戒是去擁有一個(gè)平靜、自制和利他的心。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的持戒为修学的根本的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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