原標(biāo)題：毛澤東為什么下功夫讀《二十四史》

毛澤東從青年時(shí)代起，就喜歡閱讀傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集著作，“茍有志于學(xué)問，此實(shí)為必讀而不可缺”，這是青年毛澤東對(duì)中國傳統(tǒng)文化典籍的態(tài)度。他對(duì)史籍的愛好，貫穿于他的一生。

毛澤東讀得最多的、批注最多的歷史書籍是《二十四史》。中南海毛澤東故居藏書中有一部清乾隆武英殿版的《二十四史》。這部《二十四史》，是1952年工作人員根據(jù)他閱讀中國古籍的需要而添置的。這是一部大字木刻線裝本，毛澤東生前特別喜愛，每次去外地視察工作，參加會(huì)議和調(diào)查研究時(shí)，他老人家都囑咐工作人員帶上這部史籍，走到哪里，帶到哪里，讀到哪里。從50年代到60年代、70年代，無論在外出的火車上、飛機(jī)上，無論在住地的會(huì)客廳里、書房里、辦公室里、臥室里，無論白天、黑夜，工作人員隨時(shí)都可以看到他老人家凝神靜氣地讀《二十四史》的身影。

如果說毛澤東從青年時(shí)代開始閱讀《二十四史》還只是單本、篇章，那么從1952年之后，毛澤東讀乾隆武英殿版的《二十四史》，就是全面、系統(tǒng)地研讀了。這部《二十四史》，毛澤東整整讀了24年。

1975年，毛澤東已經(jīng)82歲高齡，而且眼睛患白內(nèi)障，逐漸看不清東西了，醫(yī)生建議他每天不看書或少看書。他對(duì)醫(yī)生的話毫不在意，每天照樣看書。實(shí)在不能看了，就讓身邊工作人員給他讀書。1976年5月，毛澤東的病情不斷加重，身體素質(zhì)越來越差。6月初，他突患心肌梗塞，經(jīng)及時(shí)挽救，脫離了危險(xiǎn)。之后不久，毛澤東許多時(shí)間都處在昏迷半昏迷狀態(tài)，靠鼻飼生活。據(jù)醫(yī)療組的護(hù)理記錄，1976年9月8日這一天，毛澤東看文件、看書11次之多，共計(jì)2小時(shí)50分鐘。毛澤東讀過多遍的這部《二十四史》中的《晉書》、《南史》等分冊(cè)就一直放在他的身邊，這部書一直陪伴著他到生命的最后一息。

毛澤東為什么如此下功夫讀《二十四史》呢？筆者認(rèn)為，《二十四史》這部巨著記載的我國長(zhǎng)達(dá)4000多年的社會(huì)歷史無所不包、無所不有，既有史學(xué)價(jià)值，又有文學(xué)價(jià)值，是歷代政治家、軍事家、思想家鑒往知來、治國安邦、修身齊家、為人處世的鏡鑒寶庫。此外，毛澤東苦讀《二十四史》至少還有兩個(gè)重要原因。

第一，從毛澤東在青年時(shí)代沒有出國留學(xué)的思想淵源來看，是為了解中國古今學(xué)說制度之大要。當(dāng)年他的同代人中有不少人都出國求學(xué)了，他的同學(xué)也勸毛澤東出國磨礪，但毛澤東最終還是留了下來，留在了國內(nèi)。他那時(shí)認(rèn)為留在國內(nèi)探索的好處是：看譯本較原本快速得多，利于在較短的時(shí)間求到較多的知識(shí)。世界文明分東西兩流，東方文明在世界文明內(nèi)，要占個(gè)半壁的地位。然東方文明可以說就是中國文明。吾人似應(yīng)先研究過吾國古今學(xué)說制度的大要，再到西洋留學(xué)才有可資比較的東西。吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點(diǎn)力，當(dāng)然脫不開“中國”這個(gè)地盤。關(guān)于這地盤內(nèi)的情形，似不可不加以實(shí)地的調(diào)查，及研究。這層功夫，如果留在出洋回來的時(shí)候做，因人事及生活的關(guān)系，恐怕有些困難。不如在現(xiàn)在做了。他還說，我覺得關(guān)于自己的國家，我所知道的還太少，假使我把時(shí)間花費(fèi)在本國，則對(duì)本國更為有利。

毛澤東雖然沒有走出國門，壯游世界。相反，當(dāng)許多人在國外住洋房，吃面包時(shí)，他卻走向了中國的窮山僻壤，走向了社會(huì)的最底層，住茅屋，吃南瓜。通過調(diào)查了解中國社會(huì)問題和勞動(dòng)人民的生活狀況，從讀“無字之書”中獲得了豐富的中華民族的社會(huì)歷史知識(shí)。

毛澤東青年時(shí)期的這些想法、看法、做法，特別是他的“似應(yīng)先研究過吾國古今學(xué)說制度的大要”的主張，與他后來下功夫讀《二十四史》是密切聯(lián)系的。前者是因，后者是果。毛澤東晚年還堅(jiān)持讀《二十四史》，就是為了更好地、更深入地了解中國“古今學(xué)說制度的大要”，就是為了對(duì)自己的國家知道得更多一些。《二十四史》就是了解我國“古今學(xué)說制度的大要”的最好的、最完整的知識(shí)寶典。

要全面地了解中國幾千年的歷史，不可不讀《二十四史》。正如1975年毛澤東與蘆荻老師關(guān)于讀《二十四史》的談話時(shí)所說的，一部“二十四史”大半是假的，所謂實(shí)錄之類也大半是假的。但是，如果因?yàn)榇蟀胧羌俚木筒蛔x了，那就是形而上學(xué)。不讀，靠什么來了解歷史呢？反過來，一切信以為真，書上的每句話，都被當(dāng)作真實(shí)的信條，那就是歷史唯心論了。正確的態(tài)度是用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析它、批判它，把顛倒的歷史顛倒過來。

這就清楚地說明，毛澤東下苦功讀《二十四史》，就是為了了解中國歷史，了解中國幾千年的文明史，了解中國“古今學(xué)說制度的大要”。

第二，為了借鑒歷史，從歷史中尋求治理國家的啟示、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。學(xué)習(xí)研究中國歷史包括學(xué)習(xí)研究《二十四史》，了解把握“古今學(xué)說制度的大要”，最重要的目的是要為今天的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)。鑒往知來，是為了治國安邦。學(xué)習(xí)了解中國幾千年的文化遺產(chǎn)，有批判地繼承和發(fā)展我們民族的文化遺產(chǎn)的精華，汲取對(duì)今天、明天，政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化等建設(shè)和發(fā)展有益的東西，讓其更好地為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)和建設(shè)事業(yè)服務(wù)，這是毛澤東酷愛歷史，孜孜不倦地學(xué)習(xí)研究《二十四史》一貫的主張。

1939年5月20日，毛澤東在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中就強(qiáng)調(diào)指出，學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。

1960年12月24日，毛澤東在會(huì)見古巴婦女代表團(tuán)和厄瓜多爾文化代表團(tuán)時(shí)的談話中對(duì)中國文化遺產(chǎn)的科學(xué)態(tài)度又一次作了很好的闡述。他說，對(duì)中國的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)充分地利用，批判地利用。中國幾千年的文化，主要是封建時(shí)代的文化，但并不全是封建主義的東西，有人民的東西，有反封建的東西。要把封建主義的東西和非封建主義的東西區(qū)分開來。封建主義的東西也不全是壞的。我們要注意區(qū)別封建主義發(fā)生、發(fā)展和滅亡不同時(shí)期的東西。當(dāng)封建主義還處在發(fā)生和發(fā)展的時(shí)候，有很多東西還是不錯(cuò)的。反封建主義的文化也不是全部可以無批判地利用的。封建時(shí)代的民間作品，也多少都還帶有封建統(tǒng)治階級(jí)的影響。我們應(yīng)當(dāng)善于進(jìn)行分析，應(yīng)當(dāng)批判地利用封建主義的文化，而不能不批判地加以利用。反封建主義的文化當(dāng)然要比封建主義的好，但也要有批判、有區(qū)別地加以利用。我所了解的是這樣，我們現(xiàn)在的方針是這樣。至于充分利用文化遺產(chǎn)，我們現(xiàn)在還沒有做到。中國古典著作多得很，現(xiàn)在是分門別類地在整理，用現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)逐步整理出來，重新出版。

“對(duì)中國的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)充分地利用，批判地利用。”這樣的主旨是毛澤東晚年讀《二十四史》的內(nèi)在主要的動(dòng)因。他老人家晚年不僅下了很大功夫讀《二十四史》，而且還下了很多功夫讀《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》、《綱鑒易知錄》、《通鑒紀(jì)事本末》、《續(xù)通鑒紀(jì)事本末》等多種稗官野史。彭德懷說，在黨內(nèi)真正懂得中國歷史的還只有毛主席一人。周恩來說，毛澤東讀古書使他的知識(shí)更廣更博，更增加了他的偉大。

我們從圖書服務(wù)工作中還知道，晚年的毛澤東，不僅自己下了很大功夫讀《二十四史》，而且常常將他讀過的認(rèn)為有意義的人物傳記等分冊(cè)送劉少奇、周恩來、鄧小平、彭真、彭德懷、陳毅等中央領(lǐng)導(dǎo)人閱讀。他老人家生前非常重視《二十四史》等史書的標(biāo)點(diǎn)出版工作。他曾多次向全黨同志發(fā)出學(xué)習(xí)歷史的號(hào)召。新中國成立后不久，他就要求有關(guān)方面組織安排《二十四史》、《資治通鑒》等史籍的標(biāo)點(diǎn)出版工作，首先指定標(biāo)點(diǎn)《二十四史》的前四史，即《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》。1959年后，有同志建議將其余二十史加上《清史稿》，全部加以整理，毛澤東深表贊同。在他的支持下，集中全國專家學(xué)者的力量，對(duì)這部史書加以標(biāo)點(diǎn)、分段、校字，大大便利了歷史研究工作，也為更多的人學(xué)習(xí)中國歷史提供了方便。

（作者：徐中遠(yuǎn)，為毛澤東晚年圖書服務(wù)員，本文節(jié)選自作者撰寫的、由中央文獻(xiàn)出版社出版的《毛澤東晚年讀書紀(jì)實(shí)》一書）

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總結(jié)

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