這句歇后語是：搟面杖吹火——一竅不通相關(guān)歇后語還有：扁擔(dān)吹火——一竅不通耳聾鼻塞嘴啞——一竅不通七竅通六竅——一竅不通

一竅不通一、歇后語解釋：搟面杖是實(shí)心的，沒一個(gè)通氣孔，就通不了氣，怎么能生火呢，所以是一竅不通。形容沒有使用正確的方法解決問題，比喻某人對某事一點(diǎn)也不懂!二、“一竅不通”故事由來：這不僅是一句歇后語，還是一個(gè)成語故事呢。說起來真的很少有人知道，這個(gè)詞語本來是用來形容商朝的暴君——紂王的。而講這個(gè)故事的人也十分了不起，他就是孔子！孔子形容商紂王的心是一竅不通，殺死了丞相比干。商代末世之君紂，是一個(gè)殘暴的昏君，整天胡作非為，沉迷于酒色，不理朝政。他聽信寵妃妲已的讒言，過著荒淫無道的生活。老百姓都對他恨之入骨。老臣比干忠心為國，看到他的劣跡，心急如焚，總是苦口婆心地相勸。日子一長，紂王越來越討厭比干。有一次，紂王聽信妲已的讒言要把無辜的梅伯剁成肉醬。比干得知此事非常著急，急忙勸紂王，希望他不要濫殺無辜，并痛心疾首地說，如果他再這么胡鬧下去，商朝就要亡國了。紂王對此卻置若罔聞。一連幾天比干都不厭其煩地勸導(dǎo)他，這引起了紂王的極大不滿。紂王憤怒地對他說：“我早就聽說比干的心有七個(gè)竅，我要?dú)⒘四悖〕瞿愕男牡目磦€(gè)究竟。”殘忍的商紂王果然殺了比干并取出了他的心。這個(gè)故事見于《呂氏春秋·過理》：“紂殺比干而視其心，不適也。孔子聞之，曰：‘其竅通，則比干不死矣。’”成語一竅不通的意思即由此演變而來。這些古文是說，孔子得知這件事后感慨萬分，嘆道：“紂王的心真是一竅也不通啊！如果他的心有一竅是通的，那么比干也就不會被殺了。”

搟面杖吹火，一竅不通，字面上理解，搟面杖是實(shí)心兒的木棍兒，連一個(gè)能通氣的窟窿也沒有。用搟面杖來吹火，沒有通氣的地方，用來比喻，某人對某方面外行，一點(diǎn)兒都不懂。也常常比喻思想一點(diǎn)兒也不開竅。搟面杖是廚房做飯的一種工具，呈圓柱形，可以把面團(tuán)壓成扁平狀。我們喝的面條，吃的水餃都是用搟面杖做的皮。不過隨著科技的發(fā)展現(xiàn)在做面條大部分是機(jī)器加工，甚至水餃皮也是機(jī)器加工的。一竅不通是一個(gè)出自《呂氏春秋·過理》的四字成語，這里的竅指的是心竅，所謂的一竅不通意思是說人非常的笨，不開竅，不明白道理，是一個(gè)常用的貶低人的貶義詞。

歇后語搟面杖吹火的下一句是搟面杖吹火答案：---------一竅不通

搟面杖吹火----一竊不通簡介：歇后語是中國 勞動人民 自古以來在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種短小、 風(fēng)趣、形象的語句。它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像 謎底，十分自然貼切。在一定的 語言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語。中華文明源遠(yuǎn)流長。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的語言藝術(shù)。其中歇后語以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。語言形式：歇后語是漢語的一種特殊語言形式。它一般將一句話分成兩部分來表達(dá)某個(gè)含義，前一部分是隱喻或比喻，后一部分是意義的解釋。在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會和猜想出它的本意，所以稱它為歇后語。表現(xiàn)形式：最初的歇后語與現(xiàn)今的歇后語的表現(xiàn)形式并不相同，是對當(dāng)時(shí)通用的成語、成句的省略。陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中稱之為“藏詞”。例如用“倚伏”代替“禍福”（出自《道德經(jīng)》：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”）這種歇后語需要一定的文言功底，其使用范圍受到了限制。后來的歇后語在結(jié)構(gòu)上是“比喻——說明”式的俏皮話。使用的人往往只說出比喻部分，后面的解釋部分則讓對方自己領(lǐng)悟。

千里送鵝毛——禮輕情意重泥菩薩過河——自身難保搟面杖吹火——一竅不通老虎掛念珠——假慈悲周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨孔夫子拜師——不恥下問

總結(jié)

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