魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人，發表了巜故鄉》。

魯迅閏土和他兒子楊二嫂母親宏兒(魯迅的侄子)

作者：佚名

編寫意圖 《故鄉的元宵》是長春版小學語文教材五年級下冊第三板塊的一篇課文，本板塊凸顯“民俗”這一主題。由兩篇課文組成：沈從文的《臘八粥》和汪曾祺的《故鄉的元宵》。民俗，即民間風俗，是指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用、和傳承的生活文化。它起源于人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。當今青少年對傳統節日文化有些淡漠，熱衷于過洋節。要繼承和發揚民族優秀文化，不要冷落中國自己的傳統節日，我們借助汪曾祺的《故鄉的元宵》引領學生走進“民俗”，感受“民俗”。 主要內容 《故鄉的元宵》是汪曾祺的一篇回憶性散文。文中描繪了故鄉元宵節一系列形式多樣的民間節日活動，為我們營造出其樂融融的節日氛圍，從中可以體會到汪曾祺散文濃郁的生活情趣和歡樂的氣息，展現了鄉間的自然與純美。從作品中不難看出一個長期漂泊異鄉的游子鄉土文化的懷戀，以及對故鄉的愛，同時也感受到他對年之過去的惋惜，快樂的日子雖有，可總是很短暫的，我們要享受那幸福時光，但也要學會珍惜，不要讓自己的人生留下遺憾。 教學目標 1. 認識九個生字，會寫八個字。 2. 正確、流利、有感情地朗讀課文，邊讀邊想象畫面。 3. 了解作者筆下故鄉元宵節的相關習俗，體會作者的情感。激發學生對民俗文化的喜愛。 4. 體會文章開頭、結尾的妙處，學習作者“詳略得當”的寫法。 教學重點：邊讀邊想像畫面，學習“詳略得當”的寫法。 教學難點：由于地域風俗和年代不同，理解課文有困難，邊讀邊想像畫面。 題目 元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日--元宵節。正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以正月十五為元宵節，正月十五是一年中的一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶祝新春的延續，元宵節有成上元節。 作者 汪曾祺【1920.3.5農歷庚申年正月十五元宵節~1997.5.16】出生于江蘇省高郵縣縣城的一個舊式地主家庭。1939年考入西南聯合大學中文系，深受教寫作課的沈從文先生的影響。1940年開始發表小說。曾任中國作家協會理事、顧問、北京劇協理事，在海內外出版專著全集30余部，代表作有小說《受戒》、《異秉》、《大記事》，京劇劇本《范進中舉》、《沙家浜》主要編者之一，散文集《蒲橋集》，大部分作品收錄在《汪曾祺全集》中。被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。 寫作背景 汪曾祺有著濃烈的鄉土文化情懷，80年代起，他寫下了大量的憶舊懷人，紀游仿古，談論人性，描摹世態人情的散文作品，其中相當一部分是壯寫故鄉的風俗民情的，《故鄉的元宵》寫的就是故鄉元宵節的習俗。汪曾祺以充滿詩意的心態追求人與自然、人與鄉土的交融，營造出心靈澄靜的藝術境界。 基礎知識 本課要求認識的9個生字中，“擲”zhi“僧”seng“卸”xie的讀音要知道學生讀準確，“捏、盞”的寫法應注意，還有“筒”與以前學過的“簡”是形近字，注意區分。 高蹺：民間舞蹈，表演者踩有腳踏裝置的木棍，邊走邊演。 城隍：迷信傳說中守護城邑的神。 麒麟：古代傳說中的一種動物，形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以之為仁獸、瑞獸，那它象征祥瑞。 圍屏：屏風的一種，通常是四扇、六扇或八扇連在一起，可以折疊。 蓑衣：用草或鬃毛制成的，披在身上的防雨用具。 轱轆：車輪子。 凄涼：寂寞冷落，多用來形容環境或景物。 欣喜：歡喜，高興。 重點句子品讀 本課閱讀教學的重點是通過閱讀文本，注意提取相關民俗的信息并想象作者回憶的一幅幅故鄉的風俗畫。建議學生提前查找關于元宵節的資料，向長輩了解當地的元宵節風俗，這些查閱與咨詢都能為學習本課打下基礎。文中描繪了故鄉元宵節的習俗，如送麒麟，吹糖人，捏面人，抖空竹，看走馬燈，看圍屏，放燈籠等，這些與學生現在生活較遠，為使學生了解這些習俗，可通過課件演示幫助學生了解這些習俗，激發學習興趣。 文章開頭“故鄉的元宵是并不熱鬧的。”這句起到了總領全文的作用，重點突出了故鄉的元宵“并不熱鬧”，引起以下篇章對元宵“不熱鬧”的描繪。“沒有獅子，龍燈，沒有高蹺，沒有跑旱船，沒有‘大頭和尚戲翠柳’，沒有花擔子、茶擔子。”本句用了五個“沒有”來說明故鄉的元宵節是不熱鬧的。這自然會引起學生的好奇，為什么作者故鄉的元宵節會這樣呢？從而吸引讀者讀下去。“很多地方興‘鬧元宵’，我們那里的元宵卻是靜靜的。”其他地方的元宵是“鬧”，而故鄉的元宵卻是“靜靜地”。兩相對比，更加襯托出“我們”那里的元宵的“不熱鬧”。“六顆骰子靜靜地在大碗底臥著。擺賭攤的坐在小板凳上抱著膝蓋發呆。”骰子是靜靜地臥著，擺賭攤的則抱著膝蓋發呆，從這些描寫可以看出擺賭攤的生意不景氣，也從側面反映出元宵的冷清。“一天快過去了”該段話在文中起承上啟下的作用。前文描寫的是元宵那天白天的情景，重點寫其不熱鬧。后文則宕開一筆，寫元宵晚上賞燈、看圍屏、放花、放燈籠的景象，與前文形成鮮明的對照。“圍屏看了多少年，但還是年年看。好像不看圍屏就不算過節似的。”年年看圍屏還是看不夠，不看圍屏就覺得沒有過節，從這一描寫中，我們感受到了作者對圍屏、對元宵習俗的熱愛之情。最后一段正月十六的情景，所有店鋪大開門，開始正常營業，這也就意味著年就要過去了。人們又開始正常的生活，新的一年又開始了。“年，就這樣過去了。，可見作者對年的依戀，對年過去的惋惜。該段文字與開頭相呼應，總結了全文。教學時，可引導學生回憶學過的節日的古詩詞，如《元日》、《清明》、《九月九日憶山東兄弟》、《寒食》等，加深對傳統節日的了解。 段意 文章共21個自然段，可分為四大段。 一、（1~2）總寫家鄉的元宵節并不熱鬧。 二、（3~12）寫元宵節白天的情景。 三、（13~20）寫元宵節夜晚的情景。 四、（21）寫過完元宵節，年就過去了。 寫作特點 作者“詳略得當”的寫作特點很值得學習，讓學生通過自讀，找一找哪些活動是詳寫，哪些是略寫，文中描繪了故鄉元宵節一系列形式多樣的民間節日活動，其中“看走馬燈”部分是詳寫；“送麒麟，看圍屏，放燈籠”是比較詳寫的；“吹糖人，捏面人，抖空竹”則一筆帶過。閱讀教學中應引導學生學習“詳略得當”的寫法，知道其好處，使文章生動具體，概括精煉，畫龍點睛，只有濃淡相宜，詳略得當，文章才眉目清楚，中心突出。課后布置一篇小練筆:寫一寫我們怎樣過元宵節，學習文中“詳略得當”的寫作方法。 課后習題 一、朗讀。正確、流利、有感情地朗讀課文。邊讀邊想象畫面。 本篇課文可以說是作者故鄉的風俗畫，教師可以指導學生隨著作者的筆觸想象作者的思緒，有感情地朗讀課文，通過朗讀想象畫面，培養想象力。 二、思考與交流。 1、作者筆下的元宵節有什么特點？請舉例說一說。這道題設計意圖是使學 生整體把握文章內容，訓練概括能力。可在初讀課文時引導學生自己概括出：故鄉的元宵節不大熱鬧，元宵節那天白天沒有晚上熱鬧。只要概括相對合理即可。 2、“我們那里一般不叫元宵，叫燈節”介紹了哪些“燈”？結合相關語句說說各自特點。這一題應在充分閱讀課文的基礎上訓練學生提取信息暢嘗扳妒殖德幫泉爆滬的能力。這個環節是將閱讀重點放在了燈節的“燈”上。設計意圖是通過精讀重點部分進一步地了解作者故鄉元宵節的風俗。屋里有玻璃方燈、琉璃燈、珠子燈、紅琉璃泡子。街上有走馬燈，里面有來回轉動的車、馬、人的影子。孩子們有自己的燈，兔子燈、繡花燈、馬燈等。如：“兔子燈其實不大像兔子，臉是圓的，眼睛是彎彎的，像人的眼睛，還有兩道彎彎的眉毛！” 3、體會本篇文章開頭、結尾的妙處，積累寫作特點。設計意圖是讓學生學習這種寫法，文章開頭運用對比的寫法突出故鄉的元宵節并不熱鬧。結尾部分則在介紹故鄉風俗習慣的同時收筆，讀來格調清新自然。指導學生體會這種寫法的好處。 三、拓展與運用 1、請說一說你所了解的元宵節有什么特色活動。本環節設計意圖是激發學生對傳統佳節的喜愛，關注自己當地的元宵節的特色活動。可在學完課文后引導學生說一說。 2、通過本板塊的學習，你了解了哪些民俗知識？旨在對本板塊的學習做一次梳理和小結。可放在綜合學習活動中學習。 3、請借助資料了解我國其他傳統佳節的民俗。注意搜集并整理其他傳統佳節的相關民俗，使學生了解更多民俗，感受民俗，引導學生多方面去獲取信息，在綜合學習活動中展示。 四、積累 積累的內容是本文中的詞語，語文基礎知識必須掌握，不僅會寫，還要理解意思。

1950年夏，毛澤東派秘書田家英專門看望齊白石老人。第二天又把他接到中南海敘談，品茶賞花，共進晚餐。在席間，毛澤東親自給他夾很爛的菜，并敬他幾杯葡萄酒。為了感謝毛澤東的款待，齊白石把自己用了半個世紀的石硯以及從自己珍藏的精品中選出最好的作品——一幅立軸《鷹》和一幅對聯“海為龍世界，云是鶴家鄉”，分別題款后送給毛澤東，而毛澤東收到禮物后，也以禮回謝。 龍是炎黃子孫的赤子情懷,鶴是中華儒道的不朽象征。代表一種廣而高遠的境界。

月夜憶舍弟 杜甫 戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。 有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。

總結

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