《妖貓傳》中的空海赴長(zhǎng)安青龍寺求密宗空海法師書法空海（遍照金剛）所著《文鏡秘府論》是中國(guó)古代文論的重要史料，所論“文二十八種病”、“文筆十病得失”等對(duì)研究六朝至唐古近體詩(shī)律學(xué)、文學(xué)批評(píng)、修辭學(xué)具有重要參考價(jià)值。 [原標(biāo)題]來(lái)唐朝求密宗的空海到底是個(gè)什么人？ 電影《妖貓傳》的主角，一位是白居易，一位是來(lái)大唐青龍寺學(xué)習(xí)密宗佛法的空海和尚。 唐代密宗，簡(jiǎn)稱唐密，來(lái)自印度。佛教中的密宗于公元七世紀(jì)開始在印度形成哲學(xué)系統(tǒng)，直到八世紀(jì)，密宗才傳入中國(guó)。竺律炎是第一位來(lái)自印度的僧人，在公元230年翻譯了一部名為《摩登伽經(jīng)》的密宗佛典，除了對(duì)星辰崇拜和向星辰獻(xiàn)祭的簡(jiǎn)單儀軌之外，這部經(jīng)書還記錄了六種陀羅尼秘密咒語(yǔ)，都以“唵”字開始，以“挲縛訶”為止，這些儀軌很明顯受到婆羅門教的影響。 唐代的長(zhǎng)安城分一百零八坊，密宗有兩大中心，一個(gè)是占據(jù)了整個(gè)興善坊的興善寺（不空曾居此寺），一個(gè)就是坐落在長(zhǎng)安東南區(qū)新昌坊的青龍寺。隋文帝于公元583年修建此寺廟時(shí)，它的名字是靈感寺，幾經(jīng)更名之后，公元711年，靈感寺改名青龍寺?？蘸５膸煾富酃佑诖怂?在慧果的弟子空海及其后的日本僧人眼中，青龍寺不啻是中國(guó)的那爛陀寺。空?；貒?guó)后創(chuàng)立真言宗，成為這一派的開山鼻祖，青龍寺作為真言宗的祖庭在空海門下的日本僧人中具有崇高地位，因此，它在日本比在中國(guó)更有名。唐武宗滅佛后，青龍寺被改建為皇家花園，在王維的詩(shī)歌中曾描述過這座寺院的花池、竹林和果園。 唐德宗貞元二十年（公元804年），空海作為學(xué)問僧與最澄等隨第十七次遣唐使入唐交流法，幾經(jīng)曲折，于次年到達(dá)長(zhǎng)安。在長(zhǎng)安期間，初住西明寺。翌年于青龍寺東塔院從惠果受獻(xiàn)藏界和金剛界曼陀羅法﹐并受獻(xiàn)法阿阇黎的灌頂﹐自號(hào)“遍照金剛”。 誠(chéng)如湯用彤先生所言：“中國(guó)佛法之傳布，最重要者為日本。”日本佛教最早由朝鮮半島西南部的百濟(jì)傳入，相傳日本的開山善正大師自稱是后魏孝莊帝的皇子，與一百多名僧人一起渡海來(lái)到中國(guó)。

這只是傳說(shuō)，開山善正到底有沒有來(lái)過中國(guó)已不可考，可考的第一個(gè)來(lái)到中國(guó)的日本僧人是陪同遣隋使小野妹子一起來(lái)的和尚。如今新浪微博上有個(gè)網(wǎng)紅叫“小野妹子學(xué)吐槽”，圖片文字多轉(zhuǎn)自日文推特，附以無(wú)責(zé)任吐槽，所謂“小野妹子”其實(shí)指的就是這位日本遣隋使。小野妹子和隨同僧人進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間是推古天皇十六年，也就是隋煬帝大業(yè)四年（608年），差不多比空海早了200年。在這200年間，有太多日本僧人前來(lái)求法，但空海得青龍寺慧果大師真?zhèn)骱螅寥毡敬蠛朊芙?，他在高野山?chuàng)金剛峰寺，為真言宗最有名的道場(chǎng)，信徒眾多，才使空海名揚(yáng)四海青史留名。 真言宗（即東密）重視念誦真言（即咒語(yǔ)），最著名的咒語(yǔ)大概非六字真言大明咒“唵嘛呢叭咪吽”莫屬了。這六個(gè)字中國(guó)人幾乎張口即來(lái)，可是要問你這到底是什么意思，恐怕就未必能答得上來(lái)了。唵表示佛部心，代表法、報(bào)、化三身，也可以說(shuō)成三金剛（身金剛、語(yǔ)金剛、意金剛），是所有諸佛菩薩的智慧身、語(yǔ)、意。這六字代表六種顏色，各清除一種煩惱：?jiǎn)啚榘咨⒙餅榫G色、呢為黃色、叭為藍(lán)色、咪為紅色、吽為黑色，“唵嘛呢叭咪吽”這六個(gè)字，有人翻譯為：??！愿我功德圓滿，與佛融合！ 當(dāng)然理解不同，就有各種解釋，真言宗整天念叨研究的就是這種咒語(yǔ)，從一開始，就打上了神秘主義的烙印，這可能就是為什么同樣神神鬼鬼的夢(mèng)枕貘會(huì)把空海作為《妖貓傳》（原名《沙門空海之大唐鬼宴》）的主角。 《妖貓傳》中的空海永遠(yuǎn)帶著迷之微笑，一副成竹在胸的樣子。驅(qū)魔師空海真的就是這樣微笑的嗎？典籍中沒有記載，有記載的是慧果大師與空海一見如故，他拉著空海的手說(shuō)：“我先知汝來(lái)，相待久矣。今日相見，大好大好。報(bào)命欲盡，付法無(wú)人。必須速辦花香，可入灌頂壇。” 貞元二十一年六月十三日，空海入學(xué)法灌頂壇受胎藏界灌頂，七月上旬受金剛界灌頂，受阿阇梨位傳法灌頂，僅僅三個(gè)月時(shí)間，空海就從入門成為得到胎藏界和金剛界大法的悉數(shù)傳授的慧果得意弟子，確實(shí)讓人大感詫異。是冥冥中早已注定他們的緣分？據(jù)說(shuō)在灌頂時(shí)，往灌頂壇中央投花時(shí)，花都會(huì)落入曼陀羅的中臺(tái)大日如來(lái)中，這也許就是所謂的神跡吧?；酃髱熞姶?，都會(huì)頷首微笑，發(fā)出久違的贊嘆聲。 那一年，慧果六十歲，自知命不久矣的他，將印度的圣數(shù)、曼陀羅、佛畫、法具等悉數(shù)傳授給空海。慧果于十二月十五日在東塔院圓寂，生前，在其門下學(xué)習(xí)者僧俗共計(jì)一千余人，而接受灌頂?shù)母咦銉H弁弘、慧日、惟上、空海、義明、義圓六人，受胎藏界和金剛界灌頂?shù)?，更只有空海和義明兩人，義明英年早逝，實(shí)際上，慧果視為衣缽傳人的，就是認(rèn)識(shí)不過幾個(gè)月的空海。到底是什么讓慧果覺得這個(gè)來(lái)自日本的和尚可以放心托付？ 事實(shí)證明，慧果的遠(yuǎn)見確實(shí)高人一等?，F(xiàn)實(shí)中的空海不可能卷入宮廷的政治斗爭(zhēng)中，他所承擔(dān)的，是一場(chǎng)佛教的劫難。空海離開大唐沒多久，唐武宗李炎在位期間（840年-846年）推行一系列“滅佛”政策，即著名的武宗滅佛，因唐武宗年號(hào)“會(huì)昌”，故佛教徒又稱之為“會(huì)昌法難”。此后，唐密在中國(guó)大陸絕跡，流傳的只有西藏密宗。直到民國(guó)時(shí)期，持松法師才在上海靜安寺重建了唐密壇場(chǎng)。 而在日本，空海將慧果大師這一脈的唐代密宗發(fā)揚(yáng)光大，傳承至今。不僅如此，空海還主持編成日本第一部漢字字典，還創(chuàng)造了日語(yǔ)的平假名，他在兩國(guó)文化交流上的功績(jī)，將永載史冊(cè)。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的揭秘：来唐朝求密宗的空海法师到底是个什么人？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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