意思是：跟人有禮貌的說話，比較尊敬的講話，讓人感覺比布帛還要溫暖。跟別人講話尖酸刻薄，惡語傷人，會給對方的心理帶來很大的傷害，比用長矛利戟刺人還要嚴重。這句話出自：荀子《荀子·榮辱》，原文：故與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。解釋：言語可以給人帶來愉悅，也可以給人帶來痛苦。這幾句以善言暖于布帛，惡言深于矛戟作比，形象準確地說明了這種感覺意識。這種以物質喻精神的方法可以學習；也可直接用＂與人善言，暖于布帛＂表達關心、愛護的語言給人們帶來的溫暖，用＂傷人之言，深于矛戟＂表達惡言惡語給人們帶來的巨大傷害，告誡人們切不可惡語傷人。

原文： 與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣．與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣．丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉．譯文： 和品行優良的人交往，就好像進入了擺滿芳香的蘭花的房間，久而久之聞不到蘭花的香味了，這是因為自己和香味融為一體了。和品行不好的人交往，就像進入了放滿臭咸魚的倉庫，久而久之就聞不到咸魚的臭味了，這也是因為你與臭味融為一體了。藏丹的地方就有紅色，有黑色的地方就有油漆，因此有道德修養的人必須謹慎選擇相處的朋友和環境。補充： 原文： 孔子曰：“吾死之后，則商也日益，賜也日損。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商也好與賢已者處，賜也好說不若已者。不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不識其地，視其草木。故日與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉” 譯文： 孔子說：我死之后，子夏會比以前更有進步，而子貢會比以前有所退步“曾子問：為什么呢？”孔子說：子夏喜愛同比自已賢明的人在一起，（所以他的道德修養將日有提高）；子貢喜歡同才質比不上自已的人相處，（因此他的道德修養將日見喪失）。不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道（孩子將來的情況）了，不了解本人，看他周圍的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情況看本地的草木生長就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時間長了便聞不到香味，但本身已經充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣鮑魚的地方，時間長了也聞不到臭了，也是融入到環境里了；藏丹的地方時間長了會變紅，藏漆的地方時間長了會變黑，也是環境影響使然啊！所以說真正的君子必須謹慎的選擇自己處身的環境。 注釋： 1、居：交往。 2、化：同化。 3：肆：店鋪。 4、丹：紅色。 概括本文成語：近朱者赤，近墨者黑

與人為善的下一句是：與己方便。【出處】《孟子·公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”有不明白的地方再問喲，祝你學習進步，更上一層樓！ (*^__^*)

不是習慣了冷漠，是看破世上多少人被嫉妒毀了顏色！所以，與人為善。因為和善，忠恕，能使你的心走向光明，從而給你最耐看的面容。

這個沒有下一句的，是從作品中節選出來的，出自《孟子·公孫丑上》原句：取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。與人為善的成語典故【出處】： 《孟子·公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”【舉例造句】： 想你們教士也是與人為善，斷不肯叫我為難的。 清·李寶嘉《文明小史》第九回。

下面接如果發給朋友就接：與君同樂如果發給愛人就：與子偕老

總結

以上是生活随笔為你收集整理的与人为善下一句是什么呢？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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