上下句分別是：九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。為者敗之，執者失之。千里之行始于足下解釋：釋 義 走一千里路,是從邁第一步開始的.比喻事情的成功,是從小到大逐漸積累起來的.出 處 《老子》第六十四章：“合抱之木,生于毫末；九層之臺,起于累土；千里之行,始于足下原文其安易持，其未兆易謀;其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。選自《老子·道德經·第六十四章》典故根據《世本》載，黃帝時有臣子名於則，發明了用麻編織的鞋子履，結束了古人光著腳的歷史，(中華遠古出處: 先秦·李耳《老子》第64章:"合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。"用法主謂式;作謂語、定語;褒義詞

下句是：為者敗之，執者失之。出自：老子《道德經》原句：千里之行，始于足下。為者敗之，執者失之。釋義：走一千里路，是從邁第一步開始的。有所作為的將會招致失敗，有所執著的將會遭受損害。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。再艱難的事情，只要堅持不懈的行動必有所成。例句：不羨慕，不嫉妒，只有自己努力，也會讓別人羨慕，加油吧！小青年。別人行長辭職種獼猴桃，那么我一樣可以的，加油！千里之行始于足下，會打牢地基，才能步步高升。

下一句：始于足下。意思：千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。原文：《道經·第十九章 》作者·李耳絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。譯文：拋棄聰明智巧，人民可以得到百倍的好處；拋棄仁義，人民可以恢復孝慈的天性；拋棄巧詐和貨利，盜賊也就沒有了。圣智、仁義、巧利這三者全是巧飾，作為治理社會病態的法則是不夠的，所以要使人們的思想認識有所歸屬，保持純潔樸實的本性，減少私欲雜念，拋棄圣智禮法的浮文，才能免于憂患。

下一句是：始于足下。出處：春秋時期老子的《道德經·第六十四章》。原文節選：其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。譯文：局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現跡象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解；事物細微時容易散失；做事情要在它尚未發生以前就處理妥當；治理國政，要在禍亂沒有產生以前就早做準備。合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土。

沒有后半句，是前半句合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。本句選自老子《道德經》第六十四章。通常解釋為：張開雙臂才能圍起來的粗木，是從細小的幼苗長起來的；數層的高臺，是從第一筐泥土開始筑起的；千里的遠行，是從邁出腳下第一步開始走出來的。這句話告訴我們——萬事起于忽微，要想成就大的事業，必須從小事做起，最終才能量變引起質變。2、示例 九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。圣人無常心，以百姓心為心。（明·趙弼《兩教辨》） 3、近義詞 積少成多集腋成裘 4、反義詞 好高騖遠

“千里之行”的下一句是：“始于足下”。出處：春秋時期老子的《道德經·第六十四章》。原文節選：其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。譯文：局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現跡象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解；事物細微時容易散失；做事情要在它尚未發生以前就處理妥當。治理國政，要在禍亂沒有產生以前就早做準備。合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的千里之行的下一句是什么呢？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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