揭秘：佛教歧視女性的真相

一般認(rèn)為佛教中輕視女性的論點(diǎn)，常引小乘經(jīng)論中的“五障思想”，也即“五漏之身”論。什么是五障？五漏呢？

就是女人一不能成梵王，二不能成帝釋，三不能成魔王，四不能成轉(zhuǎn)圣王，五不能成佛道。

為什么？

因?yàn)椋?/p>

一、梵王是凈行，而女人多染。

二、帝釋是少欲，而女人多欲。

三、魔王是堅(jiān)強(qiáng)，而女人懦弱。

四、輪王是大仁，而女人善妒。

五、佛是萬德圓滿，而女人煩惱具足。

從這里我們可以知道，五障或五漏不是指身相的，而是精神的障礙，多染、多欲、懦弱、善妒、煩惱也不是女人所專有，男人也多得是。如果從精神觀點(diǎn)看，有多染、多欲、懦弱、善妒、煩惱具足性格的男子都算“五障之身”，而女人能超越這些習(xí)氣，就成為“丈夫”了。

從法身而不從肉身來分男女，是佛陀對(duì)男女真實(shí)的見解，在《涅槃經(jīng)》里，佛陀說：“如來性是丈夫法故，若有眾生，不知自身持有如來性，雖是男兒身，我說此輩是女人，若有女人，能知自身持有如來性，雖是女兒身，我說此人是男子。”

在《大毗婆沙淪》一四五章中，佛陀雙手捧著大生主的骨對(duì)比丘們說：“汝等諦聽，一切女人其性多輕薄、多嫉妒、多謅媚、多慳念，只有大生主雖是女人，卻能脫離女人一切過失，作丈夫事，得丈夫所得，我謂此輩為丈夫。

”

一個(gè)人具有女人的身體，但能除去精神的弱點(diǎn)，走向成佛的偉大事業(yè)，就是男子！而一個(gè)人雖然是男子，但如果落入精神的弱點(diǎn)，不能走向菩提之道，此輩是女人！

可見小乘經(jīng)論，佛教的女性觀盡管并無在實(shí)質(zhì)上歧視女性，而是依據(jù)女性相對(duì)于男性在生理及心理方面的確有事實(shí)上的不同，從精神心性層面提出了客觀理性的論述，但是“五障、五漏”說畢竟已成為世俗所認(rèn)為的佛教歧視女性的論據(jù)，尤其比如女性不能成佛，事實(shí)究竟如何呢？

以下我們就來看大乘佛教的觀點(diǎn)，我們從中除了會(huì)看到完全與世俗認(rèn)識(shí)不一樣的大乘佛教女性觀，更有對(duì)于小乘“女身五障五漏”的直接、徹底的破除。

八歲龍女瞬間成佛

大乘經(jīng)典所載龍女成佛的故事，對(duì)于小乘五障之身的破除，在三部最偉大的大乘經(jīng)典《妙法蓮華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》中都有非常動(dòng)人的開演。在《法華經(jīng)》的《提婆達(dá)多品》里，文殊師利菩薩對(duì)智積菩薩說道，他在海中龍宮，常宣說妙法蓮華經(jīng)。智積菩薩就說：“這部經(jīng)甚深微妙，可以說是經(jīng)典中的寶物，世所稀有，龍宮的眾生有沒有精進(jìn)這部經(jīng)而快速成佛的呢？”

文殊說：“有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業(yè)，得陀羅尼。諸佛所說甚深秘藏，悉能受持。深入禪定，了達(dá)諸法，于剎那頃發(fā)菩提心，得不退轉(zhuǎn)，辯才無礙。慈念眾生猶如赤子，功德具足，心念口演，微妙廣大，慈悲仁讓，志意和雅，能至菩提。”

但是，智積菩薩不相信龍女可以在須臾之間成就菩提。這時(shí)，龍女忽然現(xiàn)身向佛頂禮，說了一首偈：“深達(dá)罪福相，遍照于十方，微妙凈法身，具相三十二，以八十種好，用莊嚴(yán)法身；天人所戴仰，龍神咸恭敬，一切眾生類，無不宗奉者。又聞成菩提，唯佛當(dāng)證知，我闡大乘教，度脫苦眾生。”在一邊的佛弟子舍利弗對(duì)龍女說：“汝謂不久得無上道，是事難信，所以者何？女身垢穢，非是法器，云何能得無上菩提？佛道懸曠，經(jīng)無量劫勤苦積行，具修諸度，然后乃成。又女人身，猶有五障：一者不得作梵天王，二者帝釋，三者魔王，四者轉(zhuǎn)輪圣王，五者佛身。云何女身速得成佛？”

這個(gè)觀點(diǎn)正是我們前面提過的小乘一般觀點(diǎn)，龍女聽了就取出一顆寶珠，價(jià)值無比，她把寶珠獻(xiàn)給佛陀，佛陀接受了。龍女問智積菩薩和舍利弗說：“我獻(xiàn)寶珠而世尊納受，這件事快不快？”“非常快！”智積菩薩與舍利弗回答。龍女說：“以你們的神通力看我成佛吧，我的成佛比這更快！”一說完，龍女突然之間，變成男子，具菩薩行，立即前往南方無垢世界，坐在寶蓮花上，成等正覺，三十二相，八十種好，普為十方一切眾生演說妙法。

由此，《法華經(jīng)》的《提婆達(dá)多品》是一個(gè)最有力的證明，破除了女人有五障的分別法執(zhí)，龍女不但是女人，而且只有八歲，還頓悟成佛。女人不能成佛的說法，徹底破除。

另在《佛說觀無量壽經(jīng)中》，韋提希夫人的兒子忤逆不孝欲害死國王篡權(quán)，韋提希夫人因此傷心絕望而對(duì)娑婆世界無比厭離卻不知所歸時(shí)，佛陀慈悲為她宣說距此世界十萬億佛土之外有一個(gè)無限美好的極樂世界，韋提希夫人當(dāng)下祈請(qǐng)佛為她展現(xiàn)極樂世界，在釋迦牟尼佛與阿彌陀佛的大慈悲威神力加持下，韋提希夫人首次親眼見到無比莊嚴(yán)的西方極樂世界，當(dāng)下遵從佛的勸導(dǎo)發(fā)愿往生，與五百侍女當(dāng)即往生凈土。她們是釋迦牟尼佛多次宣說西方極樂世界之后首次往生凈土成功的凡夫，可見佛教不僅沒有歧視女性，反而對(duì)她們是以完全平等的慈悲教令她們往生成佛。

民國四大高僧之一的印光大師也曾在文鈔中多處提到女性的偉大與可敬，比如說女人盡分乃世間圣賢之道，亦是佛門敦本之法；女人相夫教子本身就是無量的功德；治國平天下，女人功勞占多半等等，都無不是對(duì)女性的肯定與褒獎(jiǎng)。限于篇幅在此不再節(jié)錄，感興趣的讀者可以參閱印祖文鈔。

總之，由上可見，佛教不僅不歧視女性，更是對(duì)女性有著完全平等的關(guān)懷與慈悲，所以，請(qǐng)各位網(wǎng)友跟隨小編一起，為天下女性祈福回向，感恩她們的辛勞與付出，贊嘆她們的功德與智慧，祈愿我佛慈悲，護(hù)佑她們遠(yuǎn)離煩惱、身心健康，解脫生死、早證菩提！

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

總結(jié)

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