我們的人生，是前世宿因結成今生定果

生命猶如一場夢境，在心靈的舞臺上，妄念相續上演著習氣的因果輪回。我們所謂的自我命運、親朋好友、自然世界，皆源于我們自己的心性，是構成心靈前世的習氣，聚合流轉，在心靈本體的空明廣境，幻化出一幕幕悲歡離合， 今生所遭遇的一切人，感受到的一切境界，皆是前世緣分在今生的兌現，也就是因果輪回。我們的人生，是前世宿因結成今生定果，因緣相續所現悲歡離合。

因果的緣起與核心，即是心靈覺知。若心靈離舍覺知分別，則心靈覺明普照色塵因果，卻無染色塵，不墮因果，那就是阿羅漢。外界世界僅僅是因果相續，諸相本空并無自性，因心靈覺知分別所現色塵，因此建立在分別攀緣之上的思維概念以及世界塵相，本身即是虛妄。

當我們看到諸種色相而興奮時，要清楚，我們看到的色相，僅僅是自心的投射；當我們與人爭斗憤怒時，要冷靜，我們的憤怒，僅僅是心靈迷失后的懊惱；當我們被現實利益所誘惑，體驗滿足或者失落時，要理性，我們的欲望，那就是心靈的痛苦；當我們經歷親友的逝去，信任背叛的悲傷，要寬恕祝福，信任的背棄，僅僅是心靈的記憶，前世因果在今生的兌現。

修行者在人間生活，心性處于人間因果色塵，時時處處，事事處處，皆是檢驗，皆是考驗，皆是成就我們的助緣。這也就是為何，修行者在人間，心性遵從的唯一標準，就是----苦中無我，唯有真理慈悲。

唯有真理，是指引無明眾生解脫妄想的道路，唯有究竟圓滿的真理，可以徹底分解我執；遵從真理無我的奉獻犧牲，可以從根本上，破除眾生根深蒂固的我執存在感。當修行者，可以犧牲生命，為了他人的利益著想，此人的我執，即失去了存在的基礎。此人若能以生命的全部，去信受真理，遵從佛法的清凈離舍，出離心即會不斷增長，將逐漸清除覆蓋在阿賴耶識上累世的習氣業障，那就是因緣因果的源頭，那就是生死輪回的源頭，那就是三界六道，眾生世界的源頭。

我們今生在意的一切，皆是前世煩惱的延續；此刻解脫的煩惱，即是前世心性的錯愕。 諸行無常，緣起性空，諸法無我，自心現量。

勇敢地走向心中寬恕的大愛，一切傷害你，以及被你傷害的人，皆是心靈本性的投射，一切靈魂皆是心性所現，本為一體。你熱愛的人，是在愛護你的心，你仇恨的人，是在傷害著你自己，勇敢的走向徹底的放棄吧，唯有徹底的犧牲奉獻，布施所擁有的一切，才是心性原本的純凈，點滴疑慮取舍盡皆消......

我們堅定認為真實的身心，猶如虛空劃過的云彩，在心靈眼睛上演著一幕幕幻境故事；我們渴望解脫生死，從夢魘中醒來，就要找到看電影的明覺，不再被電影情境迷惑；奉起佛法的明光，點燃心靈深處的純善，你看那無私柔軟的心地，流淌著清澈空明之光，讓我們勇敢的走進心地，放棄了對于自我的愛護，就改變了心性中累世積蓄的習氣妄想相續的方向，習氣依舊存在，妄念依舊存在，可是心性基礎不再是凡夫的貪愛我執，不再是六道輪回中，無明業障的因果輪報，而是一個將要解脫六道輪回，解脫生死相續的修行者。心性改變了，命運前進的方向就改變了，心性改變了，一切習氣業塵的聚合，所現的因果業報，性質就改變了。

放棄對于自我的期許與保護，放棄欲望與恐懼，不再以思維概念的取舍，去障礙自性的寬恕大愛，唯有心地無分別的純善純真，大愛奉獻，那是靈魂真正的樣子，那是生命原始的狀態。你看啊

，心地原本無有恐懼疑慮，猶如晴空無有染雜，覺照光明遍及所有，慈悲不動，那就是照亮眾生生死長河，喚醒三界六道迷茫眾生的神靈。在因果輪回相續的命運河流中，通過修行，改變了心靈覺知的認識方向，就從因果相續形成的根本原因中，改變了因果前進的方向，以及改變了因緣聚合內在的性質，也就改變了命運前進的方向，將過去的罪業相續表現，通過覺知的改變，改變成為善業的結果，善因相續善果，命運就會改變，一直通往天堂，通往佛土，通往解脫。

我們的心性，就是我們的過去，我們的未來；我們的心性，是宇宙的基礎，眾神的源頭，是因果的幕布，是解脫的道路，是三界六道眾生輪回的道場，是法界神靈遨游的佛國。因為心性，那無染明空覺性的清凈妙覺，是佛陀的倒影，是如來妙覺真心所現，是如來不動法身。

總結

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