因?yàn)樗杏X(jué)你賤

作者：魯迅《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說(shuō)，也可以說(shuō)是唯一一部以愛(ài)情為主題的小說(shuō)。它所講述的是兩個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子涓生和子君的愛(ài)情故事。作為魯迅的唯一愛(ài)情小說(shuō)，卻以涓生和子君他們愛(ài)情的破裂為結(jié)局，可以說(shuō)是一個(gè)悲劇，但它的悲劇原因又是什么呢？我想，大概有以下的幾方面首先，他們生活在那“萬(wàn)難破壞的鐵屋子里”，整個(gè)社會(huì)的沉滯、腐朽不可能不毀滅這個(gè)愛(ài)情的綠洲。 封建禮教是一個(gè)吃人的社會(huì)，愛(ài)情，當(dāng)然也不例外。涓生和子君只是希望獲得婚姻自主和愛(ài)情上的自由，可以說(shuō)，是這個(gè)世界上一個(gè)小小的愿望，但那些“仁義道德”卻容不下他們的叛逆！他們需要的是奴隸！一個(gè)“忠誠(chéng)”的奴隸！在那些“德高望重”的封建衛(wèi)道士和“鐵屋子”里面的“沉睡者”們，他們都不允許他們的“屋子”里出現(xiàn)叛逆者！ 在那間“鐵屋子”里，人們永遠(yuǎn)地維護(hù)著他們認(rèn)為是無(wú)法替代，無(wú)法逾越的禮教精神。封建倫理道德，綱常名教，諸如節(jié)烈、孝道。“以不情為倫理，都是吃人”的東西，最低限度也是壓制人的個(gè)性的東西。涓生和子君在追求自己愛(ài)情和婚姻的自由的時(shí)候，便觸動(dòng)了“仁義道德”者們。在他們的眼中，青年男女之間是沒(méi)有愛(ài)情自由可言的，有的應(yīng)該是“父母之命，媒妁之言”。一旦脫離了他們的準(zhǔn)線，那就是“叛逆者”，當(dāng)然，他們是不會(huì)讓那些“叛逆者”好過(guò)的。于是，涓生和子君便生活在一個(gè)眾人白眼的環(huán)境里。 涓生和子君經(jīng)過(guò)他們自己的努力，他們成功地同居了，找到了自己的愛(ài)情，在他們自己看來(lái)，一切都是幸福的（最起碼剛開(kāi)始的時(shí)候是那樣），但在那些封建衛(wèi)道士的眼里，他們這些壞綱亂常的“激進(jìn)分子”是不允許存在的！“我覺(jué)得在路上時(shí)時(shí)遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”人們?yōu)槭裁匆眠@樣的眼光來(lái)看他們？原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樗麄兤茐牧巳藗円恢币詠?lái)所認(rèn)同的“道德”。封建的倫理道德沉重地壓在每一位生活在“鐵屋子”里面的人們身上，他們一旦脫離了這些準(zhǔn)則，在社會(huì)上就難以走動(dòng)。男女之間如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)“父母之命，媒妁之言”便結(jié)合，那就是冒“天下之大不韙”了，在社會(huì)里很難太得起頭來(lái)。一不小心便要落個(gè)身敗名裂，更有甚者連命都保不住。魯迅的《離婚》中的主人公愛(ài)姑，可以說(shuō)是魯迅筆下最潑辣，最有具有“反抗精神”的人物。但回想一下，她是用什么來(lái)武裝自己的呢？是因?yàn)樽约杭依镉辛鶄€(gè)身強(qiáng)力壯的弟兄和家庭殷實(shí)，最重要的一點(diǎn)是她是“三茶六禮定來(lái)的，花轎抬來(lái)的”。1反過(guò)來(lái)說(shuō)，愛(ài)姑的反抗，是因?yàn)樗J(rèn)為自己是在“仁義道德”的范圍內(nèi)，是道德所鼓勵(lì)的，所允許的。所以，她有那么大的勇氣去反抗。但封建的權(quán)威也深深地傷害著她，七大人的一聲：“來(lái)~~兮”，就把她的氣勢(shì)給壓住了，再也不敢找“小畜生”“老畜生”的晦氣了。再看看祥林嫂，她有反抗，“頭上碰了一個(gè)大窟窿”，但是，同樣，她也是為了維護(hù)封建傳統(tǒng)的“守節(jié)”，雖然她第二次結(jié)婚得到了幸福，但她還是怕人家說(shuō)起，為啥？因?yàn)樗弧笆毓?jié)”了啊！祥林嫂因?yàn)闆](méi)有守節(jié)而受苦，在祝福的聲中默默地死去。與其說(shuō)祥林嫂死于無(wú)愛(ài)的人間，倒不如說(shuō)她是死于封建的禮教下，死于幾千年封建思想的毒害下！《明天》里的單四嫂子受苦于守節(jié)，她的唯一愿望就是好好地養(yǎng)活她的寶兒。就是退一步來(lái)說(shuō)，假如單四嫂子沒(méi)有守節(jié)，去找一個(gè)自己喜歡的，又可以照顧自己兩母子的男人，也許，她的寶兒就不要死掉，就不會(huì)那么盲目地相信何小仙的那“長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲”。總的來(lái)說(shuō)，封建社會(huì)就是一個(gè)吃人的社會(huì)，它吃掉你的思想，你的靈魂！當(dāng)然涓生和子君的“微不足道”的愛(ài)情更加不用說(shuō)了。

是，作者青山剛昌

《離婚》是一部關(guān)于小市民的故事，它的主人翁，是一群國(guó)民政府中的科員，而這些小人物的煩惱，也無(wú)非是老婆、孩子、辦公、升官、外遇……如此等等。“煩惱”不如“痛苦”浪漫――不至于死人；然而“煩惱”卻如影隨形，揮之不去，比之“痛苦”，更加難以擺脫，它不會(huì)轟然摧毀人的肉體，但卻會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕人的靈魂。這種關(guān)于小市民煩惱的記錄，今日讀來(lái)也并不陌生，八十年代中期，池莉、方方、劉震云等年青小說(shuō)家的“新寫(xiě)實(shí)”便是以之為主題。不過(guò)老舍畢竟是前代的作家，《離婚》的創(chuàng)作與“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”已經(jīng)相隔五十余年歷史。時(shí)代的分割使《離婚》明顯不同于今日的新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，最顯著的，是作品主人公老李貫穿全文的知識(shí)分子式人生思索，這種思索展示了老李從理想主義者向小市民蛻變的心理歷程，同時(shí)也不乏作家主體的批判意味，這便與新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)家刻意追求的純客觀敘事手法大相徑庭。然而兩個(gè)時(shí)代的作家卻同樣表述了庸常人生的中瑣碎煩惱，這種的歷史循環(huán)于是上升為某種象征，某種永恒的概括。在老舍眾多的作品中，《離婚》中的內(nèi)容是最為平淡的，但這平淡今天讀來(lái)卻更加沉重――“月牙兒”的命運(yùn)也許在一個(gè)新制度到來(lái)后就會(huì)發(fā)生變化，然而塵世中庸庸碌碌的小人物的命運(yùn)則似乎永遠(yuǎn)也難以改變。小說(shuō)開(kāi)頭出場(chǎng)的人物是張大哥：“張大哥是一切人的大哥。你總以為他的父親也得管他叫大哥：他的‘大哥’味兒就這么足。”這個(gè)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的的句子帶有強(qiáng)烈的渲染色彩，似乎可以統(tǒng)領(lǐng)全篇，以至于一些文學(xué)史上將之作為小說(shuō)的主人公來(lái)進(jìn)行分析。事實(shí)上張大哥只是老李人生蛻變過(guò)程中的一個(gè)參照，后者才是小說(shuō)中的靈魂人物。在小說(shuō)中，開(kāi)篇就對(duì)張大哥的社會(huì)特征作出近乎概括性的闡述：“張大哥一生所要完成的神圣使命：作媒和反對(duì)離婚。”他為人作嫁衣，因?yàn)椤凹偃缛巳擞袀€(gè)滿意的妻子，世界上決不會(huì)鬧‘共產(chǎn)’。張大哥深信此理。革命青年一結(jié)婚，便會(huì)老實(shí)起來(lái)，是個(gè)事實(shí)，張大哥與此點(diǎn)頗有證據(jù)。”他不遺余力，發(fā)明了“內(nèi)放小轎的彩汽車”，且夏日常配兩具電扇，以使“結(jié)婚”盡善盡美；他在衙門(mén)里長(zhǎng)袖善舞、八面玲瓏，幫助所有人解決疑難雜癥，都是要努力維持這個(gè)半新半舊“世界”的平和――在他看來(lái)，“世界的中心是北平”，而北平的生活，不論是好的、壞的，都是世界上最標(biāo)準(zhǔn)，最得體的，只有在這樣的一個(gè)中庸渾沌的社會(huì)中，他才能游刃有余地生活。老舍用了少量的篇幅，劃出張大哥的漫畫(huà)像，介紹他的生存之道。在老舍的筆下，張大哥是北平人的生存典范，于是張大哥在作品中便成為一個(gè)時(shí)代社會(huì)背景的象征――“張大哥”是老李這個(gè)與社會(huì)似乎格格不入的人周圍彌漫的“空氣”：這空氣并不是要?dú)缋侠睿且焕侠钤谶@空氣中覺(jué)得窒息，但卻終于沒(méi)有窒息，甚至漸漸覺(jué)得這空氣自有它的馥郁芬芳――這正是小說(shuō)所要表述的至大悲哀。而老李為北平社會(huì)所同化的過(guò)程，便成為了小說(shuō)的中心主線。小說(shuō)第二部分張請(qǐng)李到家中吃飯時(shí)的一段關(guān)于婚姻的對(duì)話，鮮明地顯示出兩種人生觀念的對(duì)抗。老李在表達(dá)自己內(nèi)心的感受，張大哥則一心想勸老李不要離婚――這段對(duì)話驢唇不對(duì)馬嘴，極富喜劇性：老李說(shuō)自己苦悶，他說(shuō)“苦悶并不是由婚姻不得意而來(lái)，而是這個(gè)婚姻制度根本要不得！”并說(shuō)自己要追求的是“詩(shī)意”――“一個(gè)還未被實(shí)際給教壞了的女子，情熱像一首詩(shī)，愉快像一些樂(lè)音，貞純像個(gè)天使。”張大哥說(shuō)：“詩(shī)，我懂一些，……可是詩(shī)沒(méi)叫誰(shuí)發(fā)過(guò)財(cái)，也沒(méi)叫我聰明到哪兒去。我倒以為寫(xiě)筆順順溜溜的小文章更有用處……據(jù)我看詩(shī)意也是婦女，婦女就是婦女；你還不能用八人大轎到女家去娶詩(shī)意。”他指出“半夜三更鬧詩(shī)意玩”是危險(xiǎn)的，應(yīng)當(dāng)“壯起氣來(lái)，解決問(wèn)題，事實(shí)順了心，管保不再鬧玄虛，而是追求-----用您個(gè)新字眼-----涮羊肉了。”這是一番“形而上”與“形而下”的對(duì)話，然而理想沒(méi)能戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，“詩(shī)意”抵擋不了“涮羊肉”的熱力，于是在張大哥滿懷熱心、自說(shuō)自話的情形下，老李半推半就地由著張大哥將自己鄉(xiāng)下的家眷接到了身邊，從此真正陷入了世俗化的小人物生活之中。在小說(shuō)情節(jié)的進(jìn)展中，老李不斷與世俗化進(jìn)行著斗爭(zhēng)，然而似乎又屢戰(zhàn)屢敗：他首先為張大哥的涮羊肉所征服，接來(lái)了鄉(xiāng)下的那個(gè)不夠體面的妻；然后在兒女的繞膝之樂(lè)中感受到“張大哥的快活”，在鄰居老太太的關(guān)照中，“覺(jué)得生活美滿多了”[1]；他覺(jué)得“自己擔(dān)當(dāng)養(yǎng)活一家大小，和教育那兩個(gè)孩子，這至少是一種重要的，假如不是十分偉大的，工作”，為了可愛(ài)的家庭而將自己“賣給魔鬼”、“忍受著那個(gè)怪物的毒氣”，“因兒女而犧牲一切生命的高大理想與自由”，這都是值得的。“把自己的平衡暫時(shí)的茍且的保持住”，雖然是難堪的不是味的，可是，“沒(méi)辦法。還是忘了自己吧。”在這些內(nèi)心的沖突中，第三部分關(guān)于清晨西四牌樓之行的記述，是很有典型意義同時(shí)也是極為精彩的一段。限于篇幅，這里就不多加分析。老李不斷批判著面前污濁的社會(huì)，然而在世俗的物化生活中他又不斷向“張大哥”式的生活認(rèn)同，這種矛盾的心態(tài)，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)眾多知識(shí)分子的代表――世上不是沒(méi)有脫離凡俗追逐理想的精英，但卻是芨芨可數(shù)，眾多的“老李”并不在其中。小說(shuō)最后安排老李“棄官歸隱”，當(dāng)然這并非完全不可能發(fā)生，然而如此的結(jié)局，卻脫離了整篇作品人物性格發(fā)展的邏輯線索，損害了對(duì)人物命運(yùn)悲劇性歷史深度的挖掘，是作者“與社會(huì)對(duì)抗”理想的浪漫主義發(fā)揮。幸好老舍并未言盡于此。老李回鄉(xiāng)下做什么呢？教書(shū)嗎？種田嗎？讀到這里，受眾便覺(jué)出小說(shuō)最后一句話的深意了――“老李不久就得跑回來(lái)，你們看著吧！他還能忘了北平跟衙門(mén)？”這是張大哥斷言，是一句近乎宿命的預(yù)言。從全篇老李心理的發(fā)展軌跡來(lái)看，他的回鄉(xiāng)，不過(guò)是又一次浪漫主義的碰壁罷了，永遠(yuǎn)正確的張大哥，還是會(huì)永遠(yuǎn)地正確下去。老舍在《離婚》中展示的悲哀，便是庸俗社會(huì)學(xué)勝利的悲哀；而在老李身上所體現(xiàn)出的矛盾，正是老舍他們這一代知識(shí)分子所面對(duì)的矛盾。小說(shuō)中并未如當(dāng)時(shí)的革命文學(xué)那樣開(kāi)出一副藥方，因?yàn)槿松凶钇匠５臒o(wú)奈反而是無(wú)藥可醫(yī)的，它沉淀在民族文化甚至是人類文化的最底層，難以根除。然而將這無(wú)奈展示在人們面前，使其中的一部分人暫時(shí)得以清醒，也許對(duì)他們反省自我也不無(wú)補(bǔ)益。

有《我執(zhí)》這本書(shū)，是梵語(yǔ)，約會(huì)專家里也出現(xiàn)了這本書(shū)，我覺(jué)得好巧，我同時(shí)喜歡的兩部電視劇里都有著本書(shū)，作者是梁文道

這是一個(gè)前面很虐，后面很甜的故事，故事里有1個(gè)女主，她叫簡(jiǎn)思，還有1個(gè)男主，叫做沈讓，當(dāng)然少不了渣男男配楚慕陽(yáng)和惡毐女配韓曉宇。簡(jiǎn)思和楚慕陽(yáng)的婚姻來(lái)到了第七年，簡(jiǎn)思高中畢業(yè)，學(xué)歷不高，20歲相親就嫁人，做了7年家庭主婦，對(duì)楚慕陽(yáng)死心塌地，對(duì)婆婆孝順忍讓，但是一直無(wú)所出，婆婆弄了什么昆蟲(chóng)螞蟻的偏方給媳婦吃，她也忍，忍無(wú)可忍之后，和婆婆發(fā)生爭(zhēng)吵，被回家的丈夫發(fā)現(xiàn)，卻誤會(huì)是不吃婆婆煮的排骨湯而發(fā)脾氣，哎！簡(jiǎn)思和韓曉宇是小學(xué)中學(xué)高中的同學(xué)，感情很好，當(dāng)然是單方面認(rèn)為，韓曉宇一直對(duì)簡(jiǎn)思是羨慕嫉妒恨，認(rèn)為她不配擁有美好的婚姻和物質(zhì)生活，所以利用她進(jìn)入楚慕陽(yáng)的公司擔(dān)任秘書(shū)，利用酒醉讓楚慕陽(yáng)出軌，然后要求簡(jiǎn)思離婚，甚至在得知自己的寶寶是女孩時(shí)，做戲從樓梯上摔下去，變成好似是簡(jiǎn)思推的，簡(jiǎn)思的孩子也因?yàn)樗滤幗o弄沒(méi)了，她向丈夫告訴，可是別人認(rèn)為這是打擊后的幻想癥，他們的婚姻是因?yàn)楸舜说牟恍湃味斐善屏训模绻?jiǎn)思發(fā)現(xiàn)楚慕陽(yáng)的出軌苗頭時(shí)，及時(shí)掐住，而不是任其發(fā)展，如果簡(jiǎn)思知道拾掇自己而不是把自己整的像個(gè)家庭婦女，那么一切也許會(huì)有不同，不管怎么說(shuō)，那過(guò)去的七年，他們是怎么樣幸福過(guò)來(lái)的，是一天一天度過(guò)的啊！楚慕陽(yáng)是深愛(ài)妻子的，只是他實(shí)在想不到自己的母親，妻子的朋友會(huì)有那么深的心機(jī)，一個(gè)為了富貴，一個(gè)為了孫子，幾番陷害，他沒(méi)辦法思考，當(dāng)真正思考清楚，他再也沒(méi)有辦法幸福！男主沈讓在女主最無(wú)助的時(shí)候出現(xiàn)，最開(kāi)始他只是把她當(dāng)作一個(gè)玩具，也許她即使是想不開(kāi)自殺死掉了，他也只不過(guò)失去了一個(gè)玩具而已，但是，在幫助她恢復(fù)女性自信，自尊，自立的過(guò)程中，他漸漸地深愛(ài)上了這個(gè)美好賢惠的女子，他的高干背景家庭，一個(gè)跋扈專治的爺爺，一個(gè)因?yàn)槌鲕壎龅母赣H，一個(gè)生生被爺爺逼瘋逼死的母親，他是不幸的，但是，他的滒滒是養(yǎng)子，對(duì)他卻是這個(gè)家庭中相對(duì)最好的了，所以，他渴望被愛(ài)，渴望愛(ài)，所以看著他乞求女主愛(ài)他，只看著他，不管別人怎么說(shuō)的時(shí)候，不是不感動(dòng)的，當(dāng)看著女主第一次擋刀差點(diǎn)失血而亡，第二次流產(chǎn)差點(diǎn)失去子宮的時(shí)候，真正覺(jué)得女主的命運(yùn)怎么這么坎坷呢？所以，女主覺(jué)得自己配不上，離開(kāi)了2年，2年后，她回來(lái)了，男主本想虐虐她，可是又心疼，于是終成眷屬！本文還有女主女未女未和男主好友的番外，又是一個(gè)故事了！滿意請(qǐng)采納！

總結(jié)

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