下句是：心悅君兮君不知。意思：山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。原句出自《越人歌》，具體原文如下：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。譯文：今晚是怎樣的晚上啊河中漫游。今天是什么日子啊與王子同舟。深蒙錯愛啊不以我鄙陋為恥。心緒紛亂不止啊能結識王子。山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。《越人歌》是中國文學史上較早的明確歌頌貴族和勞動者締結情誼的詩歌，和楚國的其他民間詩歌一起成為《楚辭》的藝術源頭。最后兩句詩是千古流傳的佳句，”山有木兮木有枝”是一個比興句，既以“山有木”、“木有枝”興起下面一句的“心說君”、“君不知”，又以“枝”諧音比喻“知”。在自然界，山上有樹樹上有枝，順理成章；但在人間社會，自己對別人的感情深淺歸根到底卻只有自己知道，許多時候你會覺得自己對別人的感情難以完全表達，因此越人唱出了這樣的歌詞。

山有木兮木有枝。 心說君兮君不知。出自《越人歌》 作者：佚名【先秦】 今夕何夕兮搴洲中流。 今日何日兮得與王子同舟。 蒙羞被好兮不訾詬恥。 心幾煩而不絕兮得知王子。 山有木兮木有枝。 心說君兮君不知。

越人歌 (無名氏·先秦) 今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得與王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾詬恥。 心幾煩而不絕兮，得知王子。 山有木兮木有枝， 心悅君兮知不知？ 《越人歌》，最初見于古詩十九首，相傳是中國最早的譯詩。 據說當年楚國的鄂君子泛舟河中，打槳的越女愛慕他，用越語唱了這首歌，鄂君請人用楚語譯出，就是今天我們在輾轉相傳的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流，今日何日兮，得與王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞恥，心幾煩而不絕兮，得知王子, 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。" "山有木兮木有枝，心悅君兮君不知"，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）。又——"今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。今夕何夕兮，得見君子。今夕何夕兮，得見君子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”這首越人歌,據西漢劉向《說苑·奉使篇》記載，公元前 528年，春秋時代，楚國令尹鄂君子皙舉行舟游盛會，百官縉紳，冠蓋如云。在盛會上，越人歌手對鄂君擁楫而歌。一位懂得楚語的越人給子皙翻譯道：“今夕何夕兮？搴洲中流，今日何日兮？得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山中有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”即此一例,可見早在春秋時代已有翻譯。以上是華夏民族與外族交往時的翻譯問題，至于華夏各國間交往，我想卻未必需要翻譯。因為各國語言雖然差別很大(現在漢族各地方言差別仍然很大), 但上層社會的人必然都通"雅言"(論語對雅言亦有記載),他們交談時大概是說雅言，而不是用本國的方言。至于一般的百姓，雖然不懂雅言。但跨國的交往情況不會多

這就是全詩的尾句，所以沒有下一句。出處出自先秦的《越人歌》，原詩：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。譯文今晚是怎樣的晚上啊河中漫游。今天是什么日子啊與王子同舟。深蒙錯愛啊不以我鄙陋為恥。心緒紛亂不止啊能結識王子。山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。注釋搴（qiān千）：拔。搴舟，猶言蕩舟。洲：當從《北堂書鈔》卷一O六所引作“舟”。被（pi）：同“披”，覆蓋。訾（zǐ紫）：說壞話。詬（gòu）恥：恥辱。幾（jī）：同“機”。王子：此處指公子黑肱（？－前529年），字子皙，春秋時期楚國的王子，父親楚共王。悅：喜歡。

山有木兮木有枝，心悅君兮君不知這句的意思是，山上長有樹木，樹木長有樹枝，我心里喜歡你你卻不知道。人生若只如初見，何事秋風悲畫扇這句的意思是，如果人生能像當初剛見面一樣的美好，為何成了今日的相離拋棄呢？

山有木兮木有枝，心悅君兮君不知就是說：枝木知君。山上有樹木，樹木有枝丫，這些都是人們知道的事情啊。我喜歡你，就好比這些日常的事情，這么明顯，可是唯獨你卻不知道。是一種悵然，憂郁的心情。 答案搜索來自百-度

總結

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