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這是我之前看過的 一本小說的幾句點睛之筆，作者劉鶚其實這段，個人認(rèn)為也是作者借老殘的經(jīng)歷感嘆 來表態(tài)自己的感懷當(dāng)時清王朝已經(jīng)日趨落寞了，就如開篇講的，一艘大船在風(fēng)雨飄搖中即將翻覆，船上各種身份角色來補(bǔ)救這艘大船，老殘在船不遠(yuǎn)處也簡單表達(dá)出自己的看法與策略。全篇來看，這何嘗也不是作者渴望建功立業(yè)、挽救時局的壯志，但苦于年老，當(dāng)時作者寫這篇小說 年齡也確實大了，經(jīng)歷了很多宦海沉浮。但字里行間還是透露出 必有后來人來收拾這晚晴殘局吧，相信必有和他一樣有此志的人來重新振興中華！當(dāng)然歷史證明是有的，而且星輝滿天！

劉鶚 近代小說家。字鐵云，別署洪都百煉生。江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江市）人，寄籍山陽（今淮安）。出身官僚家庭，但不喜科場文字。他承襲家學(xué)，致力于數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利學(xué)等實際學(xué)問，并縱覽百家，喜歡收集書畫碑帖、金石甲骨。其《鐵云藏龜》一書，最早將甲骨卜辭公之于世。早年科場不利，曾行醫(yī)和經(jīng)商。光緒十四年(1888)至二十一年，先后入河南巡撫吳大澄、山東巡撫張曜幕府，幫辦治黃工程，成績顯著，被保薦到總理各國事務(wù)衙門，以知府任用。光緒二十三年(1897)，應(yīng)外商福公司之聘，任籌采山西礦產(chǎn)經(jīng)理。后又曾參與擬訂河南礦務(wù)機(jī)關(guān)豫豐公司章程，并為福公司擘劃開采四川麻哈金礦、浙江衢嚴(yán)溫處四府煤鐵礦，成為外商之買辦與經(jīng)紀(jì)人。二十六年(1900)義和團(tuán)事起,八國聯(lián)軍侵入北京,劉鶚向聯(lián)軍處購得太倉儲粟，設(shè)平糶局以賑北京饑?yán)?。三十四?1908)清廷以“私售倉粟”罪把他充軍新疆，次年死于烏魯木齊。 劉鶚生當(dāng)封建王朝統(tǒng)治即將徹底滅亡的前夕，一方面反對革命，同時也對清末殘敗的政治局勢感到不安和悲憤。他認(rèn)為當(dāng)時“國之大病，在民失其養(yǎng)。各國以盤剝?yōu)樽?朝廷以□削為事,民不堪矣。民困則思亂”（給黃葆年的信）。他要求澄清吏治,反對“苛政擾民”,以緩和階級矛盾。在西方文明潮水般涌入的情況下，他開出的“扶衰振敝”的藥方是,借用外國資本興辦實業(yè),筑路開礦，使民眾擺脫貧困，國家逐步走向富強(qiáng)。他在給羅振玉的信中說：“晉礦開則民得養(yǎng)，而國可富也。國無素蓄，不如任歐人開之,我嚴(yán)定其制,令三十年而全礦路歸我。如是,則彼之利在一時,而我之利在百世矣?！钡诘蹏髁x對中國加緊侵略步伐并大肆進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪的情況下，劉鶚對外商又多所遷就，其所定之制往往有損于國家主權(quán)和人民利益,因此“世俗交謫,目為漢□”。劉鶚信奉太谷學(xué)派，為太谷學(xué)派創(chuàng)始人周太谷弟子李光□的得意門生之一。他曾在給黃葆年的信中說,“一事不合龍川（李光□）之法”，“輒怏怏終夜不寐，改之而后安于心”。又在《老殘游記》中借□姑與黃龍子之口宣揚(yáng)他所承襲和發(fā)揮的太谷學(xué)派精義，以為宋儒理學(xué)的理、欲之分不近人情；在處世接物上倡導(dǎo)以人情為根據(jù),做到“發(fā)乎情,止乎禮義”。同時認(rèn)為儒、釋、道三教殊途同歸,其根本都在“誘人為善,引人處于大公”。他又在給黃葆年的信中說，該派的“圣功大綱，不外教養(yǎng)兩途”，推黃“以教天下為己任”，而自承“以養(yǎng)天下為己任”。太谷學(xué)派之精神對劉鶚一生思想、行事及小說創(chuàng)作都有深刻的影響。 劉鶚的小說《老殘游記》是晚清的四大譴責(zé)小說之一。全書共20回，光緒二十九年(1903)發(fā)表于《繡像小說》半月刊上，到13回因故中止，后重載于《天津日日新聞》，始全。原署鴻都百煉生著。作者在小說的自敘里說：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”小說是作者對“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。小說寫一個被人稱做老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見聞和作為。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個串鈴”浪跡江湖，以行醫(yī)糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他關(guān)心國家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明,而且俠膽義腸,盡其所能，解救一些人民疾苦。隨著老殘的足跡所至，可以清晰地看到清末山東一帶社會生活的面貌。在這塊風(fēng)光如畫、景色迷人的土地上，正發(fā)生著一系列驚心動魄的事件。封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地獄。小說的突出處是揭露了過去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢,何所不可？剛愎自用,小則殺人，大則誤國，吾人親目所見，不知凡幾矣”?！皻v來小說皆揭贓官之惡,有揭清官之惡者,自《老殘游記》始”（第16回原評）。劉鶚筆下的“清官”，其實是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。玉賢是以“才能功績卓著”而補(bǔ)曹州知府的。在署理曹州府不到一年的時間內(nèi)，衙門前12個站籠便站死了2000多人，九分半是良民。于朝棟一家，因和強(qiáng)盜結(jié)冤被栽贓，玉賢不加調(diào)查，一口咬定是強(qiáng)盜，父子三人就斷送在站籠里。董家口一個雜貨鋪的掌柜的年輕兒子，由于酒后隨口批評了玉賢幾句，就被他抓進(jìn)站籠站死。東平府書鋪里的人,一針見血地說出了玉賢的真相,“無論你有理沒理，只要他心里覺得不錯，就上了站籠了”。玉賢的邏輯是：“這人無論冤枉不冤枉。若放下他，一定不能甘心，將來連我前程都保不住。俗語說的好，‘?dāng)夭菀！睘榱孙w黃騰達(dá)，他死也不肯放下手中的屠刀。老殘題詩說,“冤埋城闕暗,血染頂珠紅”，“殺民如殺賊,太守是元戎”,深刻地揭示了他們的本質(zhì)。剛弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒絕巨額賄賂，但卻倚仗不要錢、不受賄，一味臆測斷案，枉殺了很多好人。他審訊賈家十三條人命的巨案，主觀臆斷，定魏氏父女是兇手，嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。小說還揭露了貌似賢良的昏官。山東巡撫張宮保，“愛才若渴”，搜羅奇才異能之士。表面上是個“禮賢下士”方面的大員，但事實上卻很昏庸。他不辨屬吏的善惡賢愚，也判斷不出謀議的正確與錯誤。他的愛才美德，卻給山東百姓帶來了一系列的災(zāi)難。“辦盜能吏”玉賢是他賞識的，剛弼也是他倚重的，更為嚴(yán)重的是他竟錯誤地采用史鈞甫的治河建議，廢濟(jì)陽以下民埝，退守大堤，致使兩岸十幾萬生靈遭受涂炭。在小說中楔入的桃花山一段插話中，著重寫了隱居在荒山中的兩個奇人□姑和黃龍子。通過兩人的言行宣揚(yáng)了作者所信奉的太谷學(xué)說,同時對當(dāng)時的革命運(yùn)動,即所謂“北拳南革”，即北方的義和團(tuán)和南方的資產(chǎn)階級革命派，進(jìn)行了惡毒的詆毀和詛咒，攻擊他們都是“亂黨”。義和團(tuán)來勢猛,他說“幾乎送了國家的性命”;革命黨起勢緩慢，他認(rèn)為“莫說是皮膚小病，要知道渾身潰爛起來，也會致命的”；告誡人們不要“攪入他的黨里去”，表現(xiàn)了作者落后、反動的一面。小說的第一回，就是作者對于當(dāng)時政治的象征性圖解。他把當(dāng)時腐敗的中國比作一艘漂浮在海上行將被風(fēng)浪所吞沒的破舊帆船。船上有幾種人:一種是以船主為首的掌舵管帆的人,影指當(dāng)時上層的封建統(tǒng)治集團(tuán)。作者認(rèn)為他們“并未曾錯”，只是因為是走“太平洋”的，只會過太平日子，不意遇上了風(fēng)浪，所以毛了手腳，加上未曾預(yù)備方針，遇了陰天，日月星辰都被云氣遮了，所以就沒有依傍。再一種人是乘客中鼓動造反的人,比喻當(dāng)時的革命派,污蔑他們都是些“只管自己斂錢，叫別人流血”的“英雄”。宣揚(yáng)如果依了他們，“這船覆得更快了”。還有一些肆意搜刮乘客的“下等水手”，則是指那些不顧封建王朝大局、恣意為非作惡的統(tǒng)治階級爪牙。作者對他們也很反感，視為罪人。究竟怎樣才能挽救這只行將覆滅的大船呢？作者認(rèn)為：唯一的辦法是給它送去一個“最準(zhǔn)的”外國方向盤，即采取一些西方文明而修補(bǔ)殘破的國家。小說中所寫的人物和事件有些是實有其人、實有其事的。如玉賢指毓賢,剛弼指剛毅,張宮保（有時寫作莊宮保）為張曜，姚云松為姚松云,王子謹(jǐn)為王子展,申東造為杜秉國，柳小惠為楊少和,史鈞甫為施少卿等,或載其事而更其姓名，又或存姓改名、存名更姓。黑妞、白妞為當(dāng)時實有之伎人，白妞一名王小玉,于明湖居奏伎,傾動一時，有“紅妝柳敬亭”之稱。廢濟(jì)陽以下民埝，乃光緒十五年(1889)實事,當(dāng)時作者正在山東測量黃河,親見其慘狀。正如作者所自言：“野史者，補(bǔ)正史之缺也。名可托諸子虛，事須征諸實在?！保ǖ?3回原評）《老殘游記》的藝術(shù)成就在晚清小說里是比較突出的。特別在語言運(yùn)用方面更有其獨(dú)特成就。如在寫景方面能做到自然逼真，有鮮明的色彩。書中千佛山的景致，桃花山的月夜,都明凈、清新。在寫王小玉唱大鼓時,作者更運(yùn)用烘托手法和一連串生動而貼切的比喻，繪聲繪色的描摹出來，給人以身臨其境的感覺。所以魯迅稱贊它“敘景狀物，時有可觀”（《中國小說史略》）。 劉鶚還曾寫有《老殘游記》續(xù)集，作于光緒三十一年(1905)至三十三年之間。據(jù)劉大紳說，共有14回，今殘存9回。1934年在《人間世》半月刊上發(fā)表4回，次年良友圖書公司出版6回的單行本。1962年中華書局出版的《老殘游記資料》收錄了后3回。續(xù)集前6回，雖然也有對官僚子弟肆意蹂躪婦女惡行的揭露，但主要的是通過泰山斗姥宮尼姑逸云的戀愛故事及其內(nèi)心深入細(xì)微的思想活動，以及赤龍子的言談行徑，宣傳了體真悟道的妙理。后3回則是描寫老殘游地獄，以寓其懲惡勸善之旨。 此外還殘存《外編》4700余字，寫于光緒三十一年以后。除《老殘游記》外，劉鶚著有天算著作《勾股天元草》、《孤三角術(shù)》，治河著作《歷代黃河變遷圖考》、《治河七說》、《治河續(xù)說》,醫(yī)學(xué)著作《人命安和集》(未完成),金石著作《鐵云藏龜》、《鐵云藏陶》、《鐵云泥封》，詩歌創(chuàng)作《鐵云詩存》。1980年齊魯書社出版了《鐵云詩存》，其詩清新俊逸，功力頗深，反映了他的一些行蹤和思想感情。

清末劉鶚的《老殘游記》被魯迅先生評為晚清四大“譴責(zé)小說”之一，內(nèi)容豐富，意蘊(yùn)深邃，取得了很高的藝術(shù)成就?！　⌒≌f以老殘（實即作者）的見聞為線索，描寫了晚清各種社會現(xiàn)象，尤其是對于所謂的清官，進(jìn)行了無情的揭露，認(rèn)為他們實際上是酷吏。小說結(jié)構(gòu)比較松散，但有些片斷寫得很成功。而且《老殘游記》的語言清新流暢、富有韻味。魯迅說它“敘景狀物，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩。可以作為優(yōu)美的散文來讀。　　《老殘游記》，清末中篇小說，是劉鶚 （1857年10月18日—1909年8月23日）的代表作，小說以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對社會矛盾開掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官（清官中的酷吏）誤國，清官害民，獨(dú)具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時，小說在民族傳統(tǒng)文化精華提煉、生活哲學(xué)及藝術(shù)、女性審美和平等、人物心理及音樂景物描寫等多方面皆達(dá)到了極其高超的境界。

總結(jié)

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