包公办案下一句是什么啊?
生活随笔
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包公办案下一句是什么啊?
小編覺得挺不錯的,現(xiàn)在分享給大家,幫大家做個參考.
“猛虎下山”就是虎上虎下的 兔和牛 !鐵面無私的包公辦的案,你說還能有錯的嗎?其實,我早就不在這里了,只是閑來無聊偶爾看看究竟。
包拯(999年-1062年7月3日),字希仁,廬州合肥(今安徽合肥肥東)人,北宋名臣。天圣五年(1027年),包拯登進(jìn)士第。累遷監(jiān)察御史,曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官,京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運使。入朝擔(dān)任三司戶部副使,請求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。改知諫院,多次論劾權(quán)貴。授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運使,移知瀛、揚諸州,再召入朝,歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉?六年(1061年),任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士,故世稱“包待制”、“包龍圖”。嘉?七年(1062年),包拯逝世,年六十四。追贈禮部尚書,謚號“孝肅”,后世稱其為“包孝肅”。有《包孝肅公奏議》傳世。包拯廉潔公正、立朝剛毅,不附權(quán)貴,鐵面無私,且英明決斷,敢于替百姓申不平,故有“包青天”及“包公”之名,京師有“關(guān)節(jié)不到,有閻羅包老”之語。后世將他奉為神明崇拜,認(rèn)為他是奎星[1]轉(zhuǎn)世,由于民間傳其黑面形象,亦被稱為“包青天”。包拯以廉潔著稱,他執(zhí)法嚴(yán)峻,不畏權(quán)貴。任監(jiān)察御史及知諫院時,為肅正綱紀(jì),懲處貪官贓吏,他彈劾販賣私鹽以牟取暴利的淮南轉(zhuǎn)運按察使張可久、役使兵士為自己織造一千六百余匹駝毛緞子的汾州(今山西汾陽)知州任弁及監(jiān)守自盜的仁宗親信太監(jiān)閻士良等,其中影響最大的是彈劾王逵。王逵曾數(shù)任轉(zhuǎn)運使,巧立名目盤剝百姓錢物。激起民變后,又派兵捕捉,濫用酷刑,慘遭其殺害者不計其數(shù),因而民憤極大。但王逵與宰相陳執(zhí)中、賈昌朝關(guān)系密切,又得宋仁宗青睞,故有恃無恐。為此,包拯連續(xù)七次上章彈劾,最后一次更直接指責(zé)仁宗說:“今乃不恤人言,固用酷吏,于一王逵則幸矣,如一路不幸何!”其言激切剛直,朝野震動,輿論洶洶,朝廷終于罷免了王逵。包拯平生整治吏治、注重生產(chǎn)、鞏固國防、舉賢任能、為民請命,頗有政績,是中國歷史上的名臣,杰出的清官代表。包拯之名,成為清廉的象征。包拯性情嚴(yán)峻剛正,憎惡辦事小吏茍雜刻薄,務(wù)求忠誠厚道,雖然非常憎恨厭惡,但從來沒有不施行忠恕之道的。他跟人交往不隨意附和,不以巧言令色取悅?cè)耍匠]有私人信件,連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴,穿的衣服、用的器物、吃的飲食跟當(dāng)百姓時一樣。曾著家訓(xùn):“后世子孫仕安者有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾者,非吾子孫。仰珙刊石,豎于堂層?xùn)|壁,以詔后世。”[49]時人也稱其“有凜然不可奪之節(jié)”,“有所關(guān)白,喜面折辱人”,據(jù)此可見,包拯的為人已清正剛直得近乎執(zhí)拗,甚至還有些不近人情,然而,這也正是他與一些庸吏的根本不同。包拯在大家心目中的形象一直都是鐵面無私,剛正不阿。但是大家不知道的是,在包拯的一生當(dāng)中朋友很少。為什么沒有人喜歡與一代名臣包拯交朋友呢?王安石和包拯一同受過歐陽修的薦舉,還曾是上下級,多少總有過從,但整部《臨川集》,竟無一字提及包拯。讀包拯事跡,總有個疑惑:就是是他為什么鮮有朋友。史書里記他平生不寫私人信件,沒什么朋友,與親戚也不往來。他流傳下來的文字,只有早年的一首短詩和晚年的一篇家訓(xùn),其余全是奏議。包公的人格很了不起,是剛嚴(yán)的典范,政治上所有言行皆出公心,私德也修飭得一無破綻,里里外外立于不敗之地。但從常識可知,人是不可能這樣完美的。歐陽修疏論包拯之接受三司使的任命中說道:“心中藏于中,而人所不見;跡者示于外,而天下共瞻。”他是說人心隔肚皮,評價一個人,可信賴的還是他的作為。不過,如果得不到情感的線索,一個人的作為,或為迷霧所隱,或為光芒所掩,也會含糊起來。包拯彈劾同事歐陽修的批評,源于包拯連劾張方平與宋祁。包拯抨擊宋祁的理由,是他知成都時多游宴,蜀人不滿他的奢侈。比起哥哥宋庠(此前也曾被包拯彈劾過),宋祁確實生活鋪張,但當(dāng)時文官游宴成風(fēng),若以此為罪,朝廷要空去一大半了。何況宋祁在蜀每晚宴罷,還燃燭展紙,干起正事,遠(yuǎn)近的人看見燈光,都知道這是宋先生在修《唐書》。他死后,成都數(shù)千人哭于祠,似乎名聲也不很壞。張方平和宋家兄弟那時都與呂夷簡不和,而包拯受過呂夷簡的提拔。要是能從中尋出一絲足跡,我們將會更好的了解歷史真相。但是抨擊同事這一事情,使得包拯很難交到朋友。此外外,包拯還彈劾過宰相宋庠、舒王趙元?的女婿郭承?和仁宗張貴妃的伯父張堯佐等人。任御史中丞時,包拯又先后彈劾利用職權(quán)賤買富民邸舍的張方平及“在蜀燕飲過度”的宋祁,使朝廷罷免二人的三司使之職。由于包拯敢于彈劾權(quán)幸,當(dāng)時社會上出現(xiàn)了“包彈”的諺語,世人凡見官吏“有玷缺者,必曰:‘有包彈矣。’‘包彈’之語遂布天下”幸好有位吳奎,和包拯親密,給他撰過墓志銘;另一位張?zhí)铮苑Q門下,給奏議結(jié)集。若無這兩人,包公的形象,便只剩元雜劇中的了。我猜測當(dāng)時多數(shù)人的心理或許是這樣:對包拯,說他不好,實在說不出;說他好,又不情愿。人至清則無徒,此之謂也。最奇異的是包拯不笑。當(dāng)時流傳的一句話:“包公笑,黃河清。”包公一笑,比黃河變清還難得。史籍未曾記載包拯有過類似面部神經(jīng)麻痹之類的疾病,我們也無由推斷他是個內(nèi)心麻痹的人。但不管為什么,一個不會笑的人,無論多么多么值得敬佩,也很少有人會喜歡。包拯的嚴(yán)于律己,廉潔著稱也是十分突出的。二十三歲時,包拯受到出知廬州的劉筠嘉許,聲名大盛,家鄉(xiāng)有一豪富之家曾邀請他赴宴敘談,一位李姓同學(xué)欣然欲往,而包拯卻嚴(yán)肅地說:“彼富人也,吾徒異日或守鄉(xiāng)郡,今妄與之交,豈不為他日累乎。”可見他為官前即確立了從政不徇私情的志向。正因為這樣的無私,導(dǎo)致很多人都不敢接近他!包公的一生廉潔也孤獨!除了辦案,為朝廷做貢獻(xiàn)!一生別無他法了!真的是白天不懂爺?shù)暮冢?br/>
包公辦案 猜數(shù)字——答案:54。鐵面無私tiě miàn wú sī【解釋】形容公正嚴(yán)明,不怕權(quán)勢,不講情面。【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第四十五回:“我想必得你去做個‘監(jiān)社御史’,鐵面無私才好。”【結(jié)構(gòu)】主謂式。【用法】用作褒義。一般作謂語、定語、狀語。【正音】私;不能讀作“shī”。【近義詞】明鏡高懸、大公無私【反義詞】結(jié)黨營私【辨析】~與“大公無私”區(qū)別在于:~指不怕權(quán)勢;不講情面;毫無私心地堅持真理和正義;“大公無私”指公正;不偏袒于任何一方。【例句】咱隊的會計可算得上~;不合乎制度的事憑誰來也休想得到通融。
包公辦案——鐵面無私 包拯升堂——盡管直說 包拯的尚方寶劍——先斬后奏 包公升堂——前呼后擁;一呼百應(yīng) 包拯放糧——為窮人著想 包拯作風(fēng)-----敢做敢當(dāng) 包公斬包勉——正人先正己 包拯鍘陳世美--公事公辦 包拯的告示--開誠布公 包公斷案——認(rèn)理不認(rèn)人 老包斷案——臉黑心不黑 包公搽粉——表面一層
一 有一個無賴,將一個農(nóng)民告到縣衙,包拯對那農(nóng)民說:“你回家把牛殺了,自己留一點吃,其余拿到市場上去賣。”按當(dāng)時宋朝的法律規(guī)定,民間私殺耕牛是要犯法的,但有縣老爺?shù)脑S可,那位農(nóng)民回到家中就真的把耕牛殺了。第二天,就有人向包拯控告那位殺牛的農(nóng)民,反而將這告狀的人扣押起來,怒問道:“你為什么把人家牛的舌頭割了?”那人被這突如其來的追問弄得驚慌失措,只得如實招供。這個無賴再也沒有想到,這是包拯使了個“引蛇出洞”之計。包拯在接到牛舌被割的報案后,馬上意識到這一定是有仇家有意陷害這個農(nóng)民。 如果讓那個農(nóng)民把牛殺了,就觸犯了法律,那仇家一定會進(jìn)一步告發(fā)。所以包拯叫那農(nóng)民回家把牛殺了,借以引誘割牛舌者前來告狀。此計果然很靈。這件事反映了包拯的機智。二 有一次,有兩個婦人為一個小孩而鬧上公堂,包拯判定兩人一人拉小孩的一只手,誰拉贏了,那小孩就是誰的,在經(jīng)過一番拉扯之后,其中一位婦人含著淚,先放了手,于是包拯把孩子判給了這個婦人.包拯說:"沒有誰會忍心讓自己的孩子受到傷害的.'于是把孩子給了這位婦人
包公斷案—— 鐵面無私包拯升堂——盡管直說包拯的尚方寶劍——先斬后奏包公升堂——前呼后擁;一呼百應(yīng)包拯放糧——為窮人著想包拯作風(fēng)——敢做敢當(dāng)包公斬包勉——正人先正己包拯鍘陳世——公事公辦包拯的告示——開誠布公包公斷案——認(rèn)理不認(rèn)人老包斷案——臉黑心不黑包公搽粉——表面一層
包拯(999年-1062年7月3日),字希仁,廬州合肥(今安徽合肥肥東)人,北宋名臣。天圣五年(1027年),包拯登進(jìn)士第。累遷監(jiān)察御史,曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官,京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運使。入朝擔(dān)任三司戶部副使,請求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。改知諫院,多次論劾權(quán)貴。授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運使,移知瀛、揚諸州,再召入朝,歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉?六年(1061年),任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士,故世稱“包待制”、“包龍圖”。嘉?七年(1062年),包拯逝世,年六十四。追贈禮部尚書,謚號“孝肅”,后世稱其為“包孝肅”。有《包孝肅公奏議》傳世。包拯廉潔公正、立朝剛毅,不附權(quán)貴,鐵面無私,且英明決斷,敢于替百姓申不平,故有“包青天”及“包公”之名,京師有“關(guān)節(jié)不到,有閻羅包老”之語。后世將他奉為神明崇拜,認(rèn)為他是奎星[1]轉(zhuǎn)世,由于民間傳其黑面形象,亦被稱為“包青天”。包拯以廉潔著稱,他執(zhí)法嚴(yán)峻,不畏權(quán)貴。任監(jiān)察御史及知諫院時,為肅正綱紀(jì),懲處貪官贓吏,他彈劾販賣私鹽以牟取暴利的淮南轉(zhuǎn)運按察使張可久、役使兵士為自己織造一千六百余匹駝毛緞子的汾州(今山西汾陽)知州任弁及監(jiān)守自盜的仁宗親信太監(jiān)閻士良等,其中影響最大的是彈劾王逵。王逵曾數(shù)任轉(zhuǎn)運使,巧立名目盤剝百姓錢物。激起民變后,又派兵捕捉,濫用酷刑,慘遭其殺害者不計其數(shù),因而民憤極大。但王逵與宰相陳執(zhí)中、賈昌朝關(guān)系密切,又得宋仁宗青睞,故有恃無恐。為此,包拯連續(xù)七次上章彈劾,最后一次更直接指責(zé)仁宗說:“今乃不恤人言,固用酷吏,于一王逵則幸矣,如一路不幸何!”其言激切剛直,朝野震動,輿論洶洶,朝廷終于罷免了王逵。包拯平生整治吏治、注重生產(chǎn)、鞏固國防、舉賢任能、為民請命,頗有政績,是中國歷史上的名臣,杰出的清官代表。包拯之名,成為清廉的象征。包拯性情嚴(yán)峻剛正,憎惡辦事小吏茍雜刻薄,務(wù)求忠誠厚道,雖然非常憎恨厭惡,但從來沒有不施行忠恕之道的。他跟人交往不隨意附和,不以巧言令色取悅?cè)耍匠]有私人信件,連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴,穿的衣服、用的器物、吃的飲食跟當(dāng)百姓時一樣。曾著家訓(xùn):“后世子孫仕安者有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾者,非吾子孫。仰珙刊石,豎于堂層?xùn)|壁,以詔后世。”[49]時人也稱其“有凜然不可奪之節(jié)”,“有所關(guān)白,喜面折辱人”,據(jù)此可見,包拯的為人已清正剛直得近乎執(zhí)拗,甚至還有些不近人情,然而,這也正是他與一些庸吏的根本不同。包拯在大家心目中的形象一直都是鐵面無私,剛正不阿。但是大家不知道的是,在包拯的一生當(dāng)中朋友很少。為什么沒有人喜歡與一代名臣包拯交朋友呢?王安石和包拯一同受過歐陽修的薦舉,還曾是上下級,多少總有過從,但整部《臨川集》,竟無一字提及包拯。讀包拯事跡,總有個疑惑:就是是他為什么鮮有朋友。史書里記他平生不寫私人信件,沒什么朋友,與親戚也不往來。他流傳下來的文字,只有早年的一首短詩和晚年的一篇家訓(xùn),其余全是奏議。包公的人格很了不起,是剛嚴(yán)的典范,政治上所有言行皆出公心,私德也修飭得一無破綻,里里外外立于不敗之地。但從常識可知,人是不可能這樣完美的。歐陽修疏論包拯之接受三司使的任命中說道:“心中藏于中,而人所不見;跡者示于外,而天下共瞻。”他是說人心隔肚皮,評價一個人,可信賴的還是他的作為。不過,如果得不到情感的線索,一個人的作為,或為迷霧所隱,或為光芒所掩,也會含糊起來。包拯彈劾同事歐陽修的批評,源于包拯連劾張方平與宋祁。包拯抨擊宋祁的理由,是他知成都時多游宴,蜀人不滿他的奢侈。比起哥哥宋庠(此前也曾被包拯彈劾過),宋祁確實生活鋪張,但當(dāng)時文官游宴成風(fēng),若以此為罪,朝廷要空去一大半了。何況宋祁在蜀每晚宴罷,還燃燭展紙,干起正事,遠(yuǎn)近的人看見燈光,都知道這是宋先生在修《唐書》。他死后,成都數(shù)千人哭于祠,似乎名聲也不很壞。張方平和宋家兄弟那時都與呂夷簡不和,而包拯受過呂夷簡的提拔。要是能從中尋出一絲足跡,我們將會更好的了解歷史真相。但是抨擊同事這一事情,使得包拯很難交到朋友。此外外,包拯還彈劾過宰相宋庠、舒王趙元?的女婿郭承?和仁宗張貴妃的伯父張堯佐等人。任御史中丞時,包拯又先后彈劾利用職權(quán)賤買富民邸舍的張方平及“在蜀燕飲過度”的宋祁,使朝廷罷免二人的三司使之職。由于包拯敢于彈劾權(quán)幸,當(dāng)時社會上出現(xiàn)了“包彈”的諺語,世人凡見官吏“有玷缺者,必曰:‘有包彈矣。’‘包彈’之語遂布天下”幸好有位吳奎,和包拯親密,給他撰過墓志銘;另一位張?zhí)铮苑Q門下,給奏議結(jié)集。若無這兩人,包公的形象,便只剩元雜劇中的了。我猜測當(dāng)時多數(shù)人的心理或許是這樣:對包拯,說他不好,實在說不出;說他好,又不情愿。人至清則無徒,此之謂也。最奇異的是包拯不笑。當(dāng)時流傳的一句話:“包公笑,黃河清。”包公一笑,比黃河變清還難得。史籍未曾記載包拯有過類似面部神經(jīng)麻痹之類的疾病,我們也無由推斷他是個內(nèi)心麻痹的人。但不管為什么,一個不會笑的人,無論多么多么值得敬佩,也很少有人會喜歡。包拯的嚴(yán)于律己,廉潔著稱也是十分突出的。二十三歲時,包拯受到出知廬州的劉筠嘉許,聲名大盛,家鄉(xiāng)有一豪富之家曾邀請他赴宴敘談,一位李姓同學(xué)欣然欲往,而包拯卻嚴(yán)肅地說:“彼富人也,吾徒異日或守鄉(xiāng)郡,今妄與之交,豈不為他日累乎。”可見他為官前即確立了從政不徇私情的志向。正因為這樣的無私,導(dǎo)致很多人都不敢接近他!包公的一生廉潔也孤獨!除了辦案,為朝廷做貢獻(xiàn)!一生別無他法了!真的是白天不懂爺?shù)暮冢?br/>
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包公斷案—— 鐵面無私包拯升堂——盡管直說包拯的尚方寶劍——先斬后奏包公升堂——前呼后擁;一呼百應(yīng)包拯放糧——為窮人著想包拯作風(fēng)——敢做敢當(dāng)包公斬包勉——正人先正己包拯鍘陳世——公事公辦包拯的告示——開誠布公包公斷案——認(rèn)理不認(rèn)人老包斷案——臉黑心不黑包公搽粉——表面一層
總結(jié)
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