讀到“欲知山中事須問打柴人”時我們想到的詩句：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。冬夜讀書示子聿朝代：宋代作者：陸游古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。譯文古人做學問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。

“欲知山中事，須問打柴人”，出自《增廣賢文》中的《古今賢文（真理篇）》，意思是要想知道一座山中的事情，必須要問經常在山中行走的打柴人，因為他們常常行走在山中，對地形地貌和山上的事情會比其他人更了解。所以，在現實生活中，要想了解一些事物的具體情況，可以去找與它們經常接觸的人。

生肖：猴本來，《增廣賢文》是“欲知山中事,須問打柴人”，可現在人們喜歡說：“欲知山中事,須問猴大哥”，大概是因為猴子整日在山中閑逛，消息靈通。

這不是詩句，而是諺語。由明代的周希陶修訂于《增廣賢文》一書中。全文：不入虎穴，焉得虎子。近水識魚性，近山識鳥音。欲知山中事，須問打柴人。兼聽則明，偏聽則暗。多看事實，少聽虛言。白話譯文：不進入老虎的洞，怎么得到老虎的兒子。靠近水的人知道魚的習性，靠近山的人聽得懂鳥的聲音。想要知道山里的事，需要問問砍柴的人。多聽就會明朗，只聽一點就會晦暗。多看點實在的，少聽點虛偽的言辭。出處：出自明代周希陶的《增廣賢文》。

1、　欲知山中事的下一句是須問打柴人。2、原文　《古今賢文》　　不入虎穴，焉得虎子。近水識魚性，近山識鳥音。欲知山中事，須問打柴人。百聞不如一見，百見不如一干。偉大出于平凡，理論來自實踐。沒有調查，沒有發言權。兼聽則明，偏聽則暗。 滿招損，謙受益。自滿的人學一當十，虛心的人學十當一。孔小不補，孔大受苦。戶樞不蠹，流水不腐。聞過則喜，知過必改。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話不說不明。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

欲知山中事，須問打柴人出自《增廣賢文》中的《古今賢文（真理篇）》原文如下：不入虎穴，焉得虎子。近水識魚性，近山識鳥音。欲知山中事，須問打柴人。兼聽則明，偏聽則暗。多看事實，少聽虛言。滿招損，謙受益。知過必改，聞過則喜。戶樞不蠹，流水不腐。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話不說不明。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。《增廣賢文》是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。此書集結了從古到今的各種格言、諺語。后來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。

總結

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