《逍遙游》是《莊子》的首篇，在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表。《逍遙游》的主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。文章先是通過大鵬與蜩、學(xué)鳩等小動物的對比，闡述了“小”與“大”的區(qū)別；在此基礎(chǔ)上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學(xué)鳩，還是能借風(fēng)力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風(fēng)而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的，從而引出并闡述了“至人無己，神人無功，圣人無名”的道理。文章最后通過惠子與莊子的“有用”、“無用”之辯，說明不為世所用才能“逍遙”。全文想象豐富，構(gòu)思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字里行間里洋溢著浪漫主義精神。　　【原文】　　北冥有魚①，其名曰鯤②。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛④，其翼若垂天之云⑤。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齊諧者⑧，志怪者也⑨。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里⑩，摶扶搖而上者九萬里(11)，去以六月息者也(12)。”野馬也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪(16)？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上(17)，則芥為之舟(18)；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力，故九萬里則風(fēng)斯在下矣(19)。而后乃今培風(fēng)(20)，背負(fù)青天而莫之夭閼者(21)，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰(22)：“我決起而飛(23)，搶榆枋(24)，時(shí)則不至，而控于地而已矣(25)；奚以之九萬里而南為(26)？”適莽蒼者(27)，三飡而反(28)，腹猶果然(29)；適百里者，宿舂糧(30)；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知(31)？小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者(36)，以八千歲為春，八千歲為秋(37)。而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之(39)，不亦悲乎？　　湯之問棘也是已(40)：“窮發(fā)之北有冥海者(41)，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者(42)，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山(43)，翼若垂天之云；摶扶搖、羊角而上者九萬里(44)，絕云氣(45)，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也？’”此小大之辯也(49)。　　故夫知效一官(50)、行比一鄉(xiāng)(51)、德合一君、而徵一國者(52)，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世而譽(yù)之而不加勸(54)，舉世而非之而不加沮(55)，定乎內(nèi)外之分(56)，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也(58)。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以游無窮者，彼且惡乎待哉(66)？故曰：至人無己(67)，神人無功(68)，圣人無名(69)。　　【注釋】　　①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。傳說北海無邊無際，水深而黑。　　②鯤（kūn）：本指魚卵，這里借表大魚之名。　　③鵬：本為古“鳳”字，這里用表大鳥之名。　　④怒：奮起。　　⑤垂：邊遠(yuǎn)；這個(gè)意義后代寫作“陲”。一說遮，遮天。　　⑥海運(yùn)：海水運(yùn)動，這里指洶涌的海濤；一說指鵬鳥在海面飛行。徙：遷移。　　⑦天池：天然的大池。　　⑧齊諧：書名。一說人名。　　⑨志：記載。　　⑩擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。　　(11)摶（tuán）：環(huán)繞而上。一說“摶”當(dāng)作“搏”（bó），拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。　　(12)去：離，這里指離開北海。息：停歇。　　(13)野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名“野馬”。　　(14)塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“埃”。　　(15)生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。　　(16)極：盡。　　(17)覆：傾倒。坳（ào）：坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。　　(18)芥：小草。　　(19)斯：則，就。　　(20)而后乃今：意思是這之后方才；以下同此解。培：通作“憑”，憑借。　　(21)莫：這里作沒有什么力量講。夭閼（è）：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。　　(22)蜩（tiáo）：蟬。學(xué)鳩：一種小灰雀，這里泛指小鳥。　　(23)決（xuè）：通作“翅”，迅疾的樣子。　　(24)搶（qiāng）：突過。榆枋：兩種樹名。　　(25) 控：投下，落下來。　　(26) 奚以：何以。之：去到。為：句末疑問語氣詞。　　(27) 適：往，去到。莽蒼：指迷茫看不真切的郊野。　　(28)飡（cān）：同餐。反：返回。　　(29)猶：還。果然：飽的樣子。　　(30)宿：這里指一夜。　　(31)之：這。二蟲：指上述的蜩與學(xué)鳩。　　(32)知（zhì）：通“智”，智慧。　　(33)朝：清晨。晦朔：一個(gè)月的最后一天和最初天。一說“晦”指黑夜，“朔”指清晨。　　(34)蟪蛄（huìgū）：即寒蟬，春生復(fù)死或復(fù)生秋死。　　(35)冥靈：傳說中的大龜，一說樹名。　　(36)大椿：傳說中的古樹名。　　(37)根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，此句之下當(dāng)有“此大年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無此句。　　(38)彭祖：古代傳說中年壽最長的人。乃今：而今。以：憑。特：獨(dú)。聞：聞名于世。　　(39)匹：配，比。　　(40)湯：商湯。棘：湯時(shí)的賢大夫。已：矣。　　(41)窮發(fā)：不長草木的地方。　　(42)修：長。　　(43)太山：大山。一說即泰山。　　(44)羊角：旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。　　(45)絕：穿過。　　(46)斥鴳（yàn）：一種小鳥。　　(47)仞：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應(yīng)從周制。　　(48)至：極點(diǎn)。　　(49)辯：通作“辨”，辨別、區(qū)分的意思。　　(50)效：功效；這里含有勝任的意思。官：官職。　　(51)行（xìng）：品行。比：比并。　　(52)而：通作“能”，能力。徵：取信。　　(53)宋榮子：一名宋钘，宋國人，戰(zhàn)國時(shí)期的思想家。猶然：譏笑的樣子。　　(54)舉：全。勸：勸勉，努力。　　(55)非：責(zé)難，批評。沮（jǔ）：沮喪。　　(56)內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。　　(57)境：界限。　　(58)數(shù)數(shù)（shuò）然：急急忙忙的樣子。　　(59)列子：鄭國人，名叫列御寇，戰(zhàn)國時(shí)代思想家。御：駕馭。　　(60)泠（líng）然：輕盈美好的樣子。　　(61)旬：十天。有：又。　　(62)致：羅致，這里有尋求的意思。　　(63)待：憑借，依靠。　　(64)乘：遵循，憑借。天地：這里指萬物，指整個(gè)自然線。正：本；這里指自然的本性。　　(65)御：含有因循、順著的意思。六氣：指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通作“變”，變化的意思。　　(66)惡（wū）：何，什么。　　(67)至人：這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。無己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。　　(68)神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。無功：不建樹功業(yè)。　　(69)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。無名：不追求名譽(yù)地位。

《論語》——孔子的學(xué)生整理出來的。《道德經(jīng)》——老子的作品《逍遙游》——莊子的作品《孫子兵法》——孫武的作品《離騷》——屈原的作品

沒有描寫龍！寫了鯤（鵬）、蜩和學(xué)鳩。寫作目的是為講故事，以便后文引出哲理。

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總結(jié)

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