畫唐卡的人叫“唐卡畫師”唐卡畫師的格桑扎西學習唐卡已經有二十多年了。小時候，他便對唐卡產生了濃厚的興趣，得到的零花錢從來不買糖果，除了紙筆、顏料什么都不要。十幾歲的時候，就在西藏六大寺廟之一拉卜楞寺拜師學藝。

唐卡唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域；傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格, 用明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界；顏料傳統上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料,以示其神圣.這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，雖經幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮.因此被譽為中國民族繪畫藝術的珍品,被稱為藏族的”百科全書”也是中華民族民間藝術中彌足珍貴的非物質文化遺產。唐卡的繪制要求嚴苛、程序極為復雜，必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行，包括繪前儀式、制作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程序。制作一幅唐卡用時較長，短則半年完成，長則需要十余年。

壇城畫：與唐卡相類似的還有壇城畫。是一種以幾何圖形為主的構圖，壇城是指佛的宮殿，由外到內以圓形和幾何體形式層層相套構成，正中間為主尊或佛，外面圖形以水圖案及火焰圖案裝飾，第二層起用圓形的金剛圖案、水圖案、蓮花圖案裝飾，表示大海、風墻、火墻和金剛墻、蓮花墻、護城河。內套正方形圖案表示城墻、屋檐，層層深入，最后到達主尊殿，并用紅、黃、白、藍表示東南西北四方，圖案結構復雜，抽象和具象手法并用。孜各利畫：孜各利畫是一種袖珍畫片，因它尺寸大小，根本不能用錦緞裝飾起來，其最大的尺幅也就是15×20厘米。最常見的幅形是條幅形，內容多描繪各種神靈，有時也畫一些諸如佛塔之類的神器。頭神畫：頭神畫是經常用作書籍插圖的袖珍畫，當用作書籍插圖時就叫做頭神畫。這種畫一般夾在書籍的中間或放在頁邊上。薩拉南夏游戲圖：這種游戲使用一種叫“薩拉南夏”的游戲棋盤，這種帶有圖像的“棋盤”最大的可達2×1.5米。薩拉南夏游戲有點像西方蛇陣游戲或梯形游戲，只不過薩拉南夏是帶有宗教目的的一種游戲。“棋盤”有六塊不同的區域，在每個區域內都可以“復活”，代表佛陀一生事跡的不同棋路都是用繪畫的形式描繪的。壁畫：壁畫描繪的主要是宗教題材，描繪神靈和其他一些精靈，宗教故事等等，在寺院、廟宇、宮殿、私人住宅、工棚、驛站以及各類客店都可以看到壁畫，有時也在戶外畫壁畫，寺院殿堂的天花板更是經常畫壁畫的地方，偶爾也畫在經堂的梁柱之上。世俗畫：一些非宗教主題的繪畫，有的畫歷史題材，有的描繪史詩英雄格薩爾大王，有的畫文成公主進藏的故事等；還有一些描繪世俗社會、傳說故事、花卉、植物和其他一些世俗內容的對象。這些世俗畫中有一些含有祝福的象征意義，其中最著名的有以下九種：(1)八吉祥；(2)八吉祥物；(3）七種王室珍物；(4)七寶物；(5）不和之戰圖；(6）和睦四兄弟圖；(7)蒙古人導虎圖；(8）由鼻牽象圖；(9）六長壽圖。傳記畫：有表現釋迦牟尼生平及前世各種故事的本生圖和佛傳；有大師傳（蓮花生、阿底峽）、法王傳（八思巴、米拉日巴、宗喀巴、五世達賴）、藏王傳（松贊干布、赤松德贊）等等。這些壁畫往往用幾十以至幾百幅連環畫面，表現人物的生平事跡。如布達拉宮紅宮第五層司西平措大殿的西壁上，全部是五世達賴一生的活動。壁畫面達幾百平方米。有一組唐卡，以一百多幅畫面描繪薩迦法王八思巴降生3.48億拍下明代“唐卡之王”、赴京州、應召進京、返藏、二次入京、皇帝冊封、圓寂等整個生平。古格王朝遺址白廟中繪有吐蕃王朝世系圖，概括了王朝的發展過程。肖像畫：有松贊干布、赤松德贊、赤熱巴巾等藏王像，有文成公主、金城公主、尺尊公主等后妃像；有達賴、班禪等高僧活佛像等。故事畫：以猴子變人最為著名。布達拉宮白宮東大殿、羅布林卡達旦米久頗章小經堂的“獼猴變人”壁畫和大昭寺主殿內門楣上的木雕，都是有名的作品。雕刻非常動人，稱得上是難得的珍品了。風俗畫：壁畫中還有許多畫面，表現了藏族社會生活和各個方面，有豐富多彩的文化娛樂和體育競技活動，大昭寺主殿西壁南側一組慶賀圖有歌舞、樂器演奏、競技表演，場面非常熱烈。布達拉宮壁畫中有賽馬、射箭、摔跤、抱石等各種民間體育活動。桑耶寺主殿回廊中有一組民間雜技如馬技、倒立、攀索、氣功表演等，人物神態動勢栩栩如生。建筑畫：西藏古代建筑壁畫中，都有許多巍偉壯觀的建筑形象畫，如大昭寺、布達拉宮、桑耶寺、扎什倫布寺、薩迦寺、山西五臺山等等。

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域，堪稱藏民族的百科全書。傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品。壁畫，墻壁上的藝術，即人們直接畫在墻面上的畫。作為建筑物的附屬部分，它的裝飾和美化功能使它成為環境藝術的一個重要方面。壁畫為人類歷史上最早的繪畫形式之一。區別：1、唐卡是藏族的，壁畫世界各地都有，傳統唐卡是繪制在比較薄的紡織品表面的藏傳佛教造像繪畫,使用的顏料是西藏、印度、尼泊爾等地產的天然礦物顏料和植物顏料，壁畫不僅限于使用主題，很多地方都有使用，沒有宗教信仰的區別，2、大多數唐卡畫在彩緞上，壁畫多畫在墻壁上3.內容上壁畫多種多樣，主題繁雜，而唐卡主要反映的是佛教文化

中國傳統工藝與尼泊爾唐卡就這么自然結合了～完美之作得到大家關注收藏是必然了～

金剛薩埵，指密教傳法之第二祖。密教系由大日如來傳金剛薩埵，金剛薩埵原為大日如來內眷屬中諸執金剛之上首，乃大日經之對告眾，于大日經中多稱金剛手或秘密主，居于金剛法界宮。親蒙大日如來之教敕后，結誦傳持密乘，成為付授密法第二祖。釋尊入滅后七、八百年間，龍猛（龍樹）菩薩開南天鐵塔面受密乘，而得傳至人間。真言宗八祖中之第二祖。大日如來為第一，此薩埵為第二。梵名縛曰啰薩怛縛摩訶薩怛縛。譯名執金剛，持金剛，金剛手，金剛手秘密王，金剛薩埵，金剛手菩薩摩訶薩，金剛手薩埵摩訶薩埵等。薩埵者有情之義，勇猛之義，總言勇猛之大士。此薩埵與普賢菩薩同體異名。普賢從大日如來受灌頂，于二手與以五智之金剛杵，故云金剛手。但金剛薩埵有通別之二名。通名者，以名一切之執金剛神。以此皆為開東方金剛薩埵之一德者也。又無論何人，五相成就，從一切如來受授職灌頂時稱為金剛薩埵。如金剛頂經一切義成就菩薩（即悉多太子），之受授職灌頂時，稱為普賢大菩薩（即金剛薩埵）是也。又在顯教，普賢菩薩為一切諸佛長子之總名，如華嚴經所說。即無論何人，成就十大愿者，為諸佛之長子，稱為普賢也

總結

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