這句詩的意思是：近處是幾行長滿紅葉的樹，遠處是籠罩在夕陽下的眾多山峰。這句詩是景物描寫，通過描寫紅葉的紅與夕陽的紅，使紅葉與被夕陽染紅的群山相互映襯，對比出遠近與顏色的角度，呈現出一幅日暮時分近樹、遠山、夕陽互相渲染的紅色景象。這句詩出自于清代詩人王士禛的詩作《將至桐城》，詩的全文如下：溪路行將盡，初過北峽關。幾行紅葉樹，無數夕陽山。鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。龍眠圖畫里，安得一追攀。【白話譯文】臨溪的小路似乎要走到盡頭的時候，我剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關。夕陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。將家書托付給黃耳靈犬，思鄉的心由白鷴鳥帶回故鄉。眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉。

溪路行將盡，初過北峽關。《將至桐城》作者王士楨溪路行將盡，初過北峽關。幾行紅葉樹，無數夕陽山。鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。龍眠圖畫里，安得一追攀。

幾行紅葉樹，無數夕陽山大意為斜陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山，該詩句出自清代王士禛的《將至桐城》。原文：溪路行將盡，初過北峽關。幾行紅葉樹，無數夕陽山。鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。龍眠圖畫里，安得一追攀。譯文：臨溪的小路似乎要走到盡頭的時候，我剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關。斜陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。將家書托付給黃耳靈犬，思鄉的心由白鷴鳥帶回故鄉。眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉。

全文:《將至桐城》作者:王士禛溪路行將盡，初過北峽關。 幾行紅葉樹，無數夕陽山。 鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。龍眠圖畫里，安得一追攀。

出自清朝詩人王士禎的《將至桐城》原文：清 王士禎《將至桐城》溪路行將盡，初過北峽關。幾行紅葉樹，無數夕陽山。鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。龍眠圖畫里，安得一追攀。釋義：臨溪的小路似乎要走到盡頭的時候，我剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關。斜陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。將家書托付給黃耳靈犬，思鄉的心由白鷴鳥帶回故鄉。眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉。作者簡介：王士禎（1634～1711），字貽上，號阮亭，別號漁洋山人，山東新城人，順治進士。官至刑 部尚書，死后因避雍正（胤禎）諱，改稱士正；乾隆時，詔命改稱士禎。為詩主張神韻之說 ，在清初詩壇上影響甚大，著有《帶經堂全集》等。

《將至桐城》王士禛。“溪路行將盡，初過北峽關。幾行紅葉樹，無數夕陽山。鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。龍眠圖畫里，安得一追攀。”詩歌主要表達的意思是：臨溪的小路似乎要走到盡頭的時候，我剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關。斜陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。將家書托付給黃耳靈犬，思鄉的心由白鷴鳥帶回故鄉。眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉。《將至桐城》王士禛“溪路行將盡，初過北峽關。幾行紅葉樹，無數夕陽山。鄉信憑黃耳，歸心放白鷴。龍眠圖畫里，安得一追攀。”作者：王士禎（1634—1711），原名士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，謚文簡。新城（今山東桓臺縣）人，常自稱濟南人，清初杰出詩人。詩歌主要表達的意思是：臨溪的小路似乎要走到盡頭的時候，我剛好翻過桐城和舒城交界的北峽關。斜陽西下，幾行紅葉樹后是連綿起伏的龍眠山。將家書托付給黃耳靈犬，思鄉的心由白鷴鳥帶回故鄉。眼前就是龍眠居士李公麟所描繪的龍眠山水，我能否仿效前賢歸隱此地，終老斯鄉。所謂“將至”，是說作者即將到達目的地桐城縣城（今安徽省桐城市）。當時作者已越過北峽關，身在桐城北境的大關鎮（北峽關所在），距縣城約40里。桐城是桐城派的故鄉，歷來人才輩出，北宋大畫家李公麟（龍眠居士）、一代名臣左光斗、明末四公子之一的方以智、清代父子雙宰相張英、張廷玉、一代才子戴名世、桐城派代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐、一代名伶嚴鳳英等均是桐城人。

總結

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