字开头成语有哪些?
沒有也字開頭的成語。相關(guān)詞語:也里可溫、也未可知、1、也里可溫讀音:yě lǐ kě wēn解釋:蒙古語的音譯。元代稱傳入我國的基督教。當(dāng)時(shí)景教派( 元 以前已傳入)與天主教皆有教士來 中國 傳教,其教統(tǒng)稱“十字教”,教士俱稱“也里可溫”。2、也未可知讀音:yě wèi kě zhī解釋:即還不知道、沒法確定,引申為很難說、不一定、很有可能等等。
現(xiàn)身說法、現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)、現(xiàn)鐘不打、現(xiàn)炒現(xiàn)賣1、現(xiàn)身說法【解釋】:佛教用語。指佛力廣大,能現(xiàn)出種種人相,向人說法。現(xiàn)指以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來說明某種道理。【出自】:宋·釋道原《景德傳燈錄》卷一:“亦于十方界中現(xiàn)身說法。”【譯文】:也在十方世界中以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來說明某種道理。【語法】:偏正式;作謂語、定語、賓語;指以親身經(jīng)歷來說明某種道理【近義詞】言傳身教【反義詞】空談快意2、現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)【解釋】:報(bào):報(bào)應(yīng)。原為佛家語。后指人做了惡事,今生就會(huì)得到報(bào)應(yīng)。意指報(bào)應(yīng)很快。【出自】:唐·釋道世《法苑珠林·妄語部》卷九十三:“是人現(xiàn)得,惡口惡色,所言雖實(shí),人不信受,眾皆憎惡,不喜見之,是名現(xiàn)世,惡業(yè)之報(bào)。”【譯文】:人們所得到的東西,大家用惡毒的語言和感情來對(duì)待,所說的話不一定屬實(shí),人不相信不接受,大家都討厭,不喜歡看見,這就是現(xiàn)社會(huì)惡業(yè)的回報(bào)。3、現(xiàn)鐘不打【解釋】:比喻有現(xiàn)成的東西卻不加利用。【出自】:《兒女英雄傳》第二四回:「鄧九公大笑道:‘姑娘,你現(xiàn)鐘不打倒去等著借鑼篩。怎的越說越遠(yuǎn),鬧到來生去了?’」亦作「現(xiàn)鐘弗打」。【譯文】:鄧九公大笑道:“姑娘,你現(xiàn)成的東西卻不加利用,倒去等著借鑼來聚集篩。怎的越說越遠(yuǎn),鬧到來生去了?’”也作“現(xiàn)鐘不打”。4、現(xiàn)炒現(xiàn)賣【解釋】:就地販賣。【出自】:王朔《浮出海面》:“你看東西真是過目不忘啊,現(xiàn)炒現(xiàn)賣。”
沒有“也”字開頭的成語。“也”字開頭的詞語有:也許、也好、 也罷 、也則 、也已、 也門 、也曾、 也波 、也夫 、也克也拼音:yě,注音:一ㄝ釋義:1、副詞,表示同樣、并行的意思:你去,我也去。2、在否定句里表示語氣的加強(qiáng):一點(diǎn)兒也不錯(cuò)。3、在復(fù)句中表轉(zhuǎn)折意:雖然你不說,我也能猜個(gè)八九不離十。4、文言語氣助詞。①表判斷;②表疑問;③表停頓;④形容詞尾。5、表示容忍或承認(rèn)某種情況:也罷。
沒有“也”字開頭的成語,包含“也”字的詞語有:也許 也罷 也好 哎也 也波 也門 也已 也夫 也則 再也 也者 也克 挨也 得也也 yě1、表示判斷或解釋的語氣:孔子,魯人~。非不能~,是不為~。2、表示疑問或反詰的語氣:何~?。是可忍也,孰不可忍~?3、表示句中的停頓:大道之行~,天下為公。地之相去~,千有余里。4、姓。5、表示同樣:水庫可以灌溉、發(fā)電,~可以養(yǎng)魚。6、單用或疊用,強(qiáng)調(diào)兩事并列或?qū)Υ核麜?huì)英語,~會(huì)法語。游客里面~有坐車的,~有步行的。
1、為虎作倀,拼音為wèi hǔ zuò chāng,漢語成語,意思是舊時(shí)迷信,認(rèn)為被老虎咬死的人,他的鬼魂又幫助老虎傷人,稱為倀鬼。比喻幫助惡人作惡,幫壞人干壞事,幫兇。孫中山《革命原起》:“有保皇黨發(fā)生,為虎作倀,其反對(duì)革命,反對(duì)共和。”2、為人師表,成語。師表:榜樣,表率。指在人品學(xué)問方面作別人學(xué)習(xí)的榜樣。用法:主謂式;作謂語;多指教師。3、為民除害,拼音是wèi mín chú hài,意思是替老百姓鏟除禍害。清·劉鶚《老殘游記》第七回:自然以為民除害為主。4、為人說項(xiàng),讀音wèi rén shuō xiàng,漢語成語,指替人說好話。行轅中又送來幾封京里書札,雯青一一檢視,也有親友尋常通賀的,也有大人先生為人說項(xiàng)的。(清·曾樸《孽海花》第九回)5、為期不遠(yuǎn),拼音是wéi qī bù yuǎn,意思是快到規(guī)定或算定的日子。毛澤東《在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上的講話》:“肅清這一部分殘余敵軍,還需要一些時(shí)間,但已為期不遠(yuǎn)了。”
文如其人、文治武功、文韜武略、文人墨客、文以載道一、文如其人 [ wén rú qí rén ] 【解釋】:指文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相似。【出自】:宋·蘇軾《答張文潛書》:“子由之文實(shí)勝仆,而世俗不知,乃以為不如;其為人深不愿人知之,其文如其為人。”【譯文】:子由的文章實(shí)際上勝過我,而世俗不了解,于是認(rèn)為不如;他為人很不愿意別人知道的,他的文章如他的為人二、文治武功 [ wén zhì wǔ gōng ] 【解釋】:比喻政治與軍事。【出自】:西漢 戴圣《禮記·祭法》:“文王以文治,武王以武治,去民之災(zāi),比皆有功烈于民者也。”【譯文】:文王用文治,武王用武力治理,去民之災(zāi),相比都有功德于民的原因三、文韜武略 [ wén tāo wǔ lüè ] 【解釋】:韜:指《六韜》,古代兵書,內(nèi)容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜;略:指《三略》,古代兵書,凡三卷。比喻用兵的謀略。【出自】:明·施耐庵《水滸全傳》第四十七回:“你便有文韜武略,怎逃出地網(wǎng)天羅。”四、文人墨客 [ wén rén mò kè ] 【解釋】:泛指文人、文士。【出自】:清·韓邦慶《海上花列傳》:“而那些封建舊文化培養(yǎng)出來的文人墨客、風(fēng)流雅士,置國事于不問,整天吃花酒,作艷詩。”五、文以載道 [ wén yǐ zài dào ] 【解釋】:載:裝載,引伸為闡明;道:道理,泛指思想。指文章是為了說明道理的。【出自】:宋·周敦頤《通書·文辭》:“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸,徒飾也,況虛車乎。”【譯文】:文中以載道的。輪轅裝飾而人不利用,只是裝飾的,何況虛車嗎
現(xiàn)身說法、現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)、現(xiàn)鐘不打、現(xiàn)炒現(xiàn)賣1、現(xiàn)身說法【解釋】:佛教用語。指佛力廣大,能現(xiàn)出種種人相,向人說法。現(xiàn)指以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來說明某種道理。【出自】:宋·釋道原《景德傳燈錄》卷一:“亦于十方界中現(xiàn)身說法。”【譯文】:也在十方世界中以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來說明某種道理。【語法】:偏正式;作謂語、定語、賓語;指以親身經(jīng)歷來說明某種道理【近義詞】言傳身教【反義詞】空談快意2、現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)【解釋】:報(bào):報(bào)應(yīng)。原為佛家語。后指人做了惡事,今生就會(huì)得到報(bào)應(yīng)。意指報(bào)應(yīng)很快。【出自】:唐·釋道世《法苑珠林·妄語部》卷九十三:“是人現(xiàn)得,惡口惡色,所言雖實(shí),人不信受,眾皆憎惡,不喜見之,是名現(xiàn)世,惡業(yè)之報(bào)。”【譯文】:人們所得到的東西,大家用惡毒的語言和感情來對(duì)待,所說的話不一定屬實(shí),人不相信不接受,大家都討厭,不喜歡看見,這就是現(xiàn)社會(huì)惡業(yè)的回報(bào)。3、現(xiàn)鐘不打【解釋】:比喻有現(xiàn)成的東西卻不加利用。【出自】:《兒女英雄傳》第二四回:「鄧九公大笑道:‘姑娘,你現(xiàn)鐘不打倒去等著借鑼篩。怎的越說越遠(yuǎn),鬧到來生去了?’」亦作「現(xiàn)鐘弗打」。【譯文】:鄧九公大笑道:“姑娘,你現(xiàn)成的東西卻不加利用,倒去等著借鑼來聚集篩。怎的越說越遠(yuǎn),鬧到來生去了?’”也作“現(xiàn)鐘不打”。4、現(xiàn)炒現(xiàn)賣【解釋】:就地販賣。【出自】:王朔《浮出海面》:“你看東西真是過目不忘啊,現(xiàn)炒現(xiàn)賣。”
沒有“也”字開頭的成語。“也”字開頭的詞語有:也許、也好、 也罷 、也則 、也已、 也門 、也曾、 也波 、也夫 、也克也拼音:yě,注音:一ㄝ釋義:1、副詞,表示同樣、并行的意思:你去,我也去。2、在否定句里表示語氣的加強(qiáng):一點(diǎn)兒也不錯(cuò)。3、在復(fù)句中表轉(zhuǎn)折意:雖然你不說,我也能猜個(gè)八九不離十。4、文言語氣助詞。①表判斷;②表疑問;③表停頓;④形容詞尾。5、表示容忍或承認(rèn)某種情況:也罷。
沒有“也”字開頭的成語,包含“也”字的詞語有:也許 也罷 也好 哎也 也波 也門 也已 也夫 也則 再也 也者 也克 挨也 得也也 yě1、表示判斷或解釋的語氣:孔子,魯人~。非不能~,是不為~。2、表示疑問或反詰的語氣:何~?。是可忍也,孰不可忍~?3、表示句中的停頓:大道之行~,天下為公。地之相去~,千有余里。4、姓。5、表示同樣:水庫可以灌溉、發(fā)電,~可以養(yǎng)魚。6、單用或疊用,強(qiáng)調(diào)兩事并列或?qū)Υ核麜?huì)英語,~會(huì)法語。游客里面~有坐車的,~有步行的。
1、為虎作倀,拼音為wèi hǔ zuò chāng,漢語成語,意思是舊時(shí)迷信,認(rèn)為被老虎咬死的人,他的鬼魂又幫助老虎傷人,稱為倀鬼。比喻幫助惡人作惡,幫壞人干壞事,幫兇。孫中山《革命原起》:“有保皇黨發(fā)生,為虎作倀,其反對(duì)革命,反對(duì)共和。”2、為人師表,成語。師表:榜樣,表率。指在人品學(xué)問方面作別人學(xué)習(xí)的榜樣。用法:主謂式;作謂語;多指教師。3、為民除害,拼音是wèi mín chú hài,意思是替老百姓鏟除禍害。清·劉鶚《老殘游記》第七回:自然以為民除害為主。4、為人說項(xiàng),讀音wèi rén shuō xiàng,漢語成語,指替人說好話。行轅中又送來幾封京里書札,雯青一一檢視,也有親友尋常通賀的,也有大人先生為人說項(xiàng)的。(清·曾樸《孽海花》第九回)5、為期不遠(yuǎn),拼音是wéi qī bù yuǎn,意思是快到規(guī)定或算定的日子。毛澤東《在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上的講話》:“肅清這一部分殘余敵軍,還需要一些時(shí)間,但已為期不遠(yuǎn)了。”
文如其人、文治武功、文韜武略、文人墨客、文以載道一、文如其人 [ wén rú qí rén ] 【解釋】:指文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相似。【出自】:宋·蘇軾《答張文潛書》:“子由之文實(shí)勝仆,而世俗不知,乃以為不如;其為人深不愿人知之,其文如其為人。”【譯文】:子由的文章實(shí)際上勝過我,而世俗不了解,于是認(rèn)為不如;他為人很不愿意別人知道的,他的文章如他的為人二、文治武功 [ wén zhì wǔ gōng ] 【解釋】:比喻政治與軍事。【出自】:西漢 戴圣《禮記·祭法》:“文王以文治,武王以武治,去民之災(zāi),比皆有功烈于民者也。”【譯文】:文王用文治,武王用武力治理,去民之災(zāi),相比都有功德于民的原因三、文韜武略 [ wén tāo wǔ lüè ] 【解釋】:韜:指《六韜》,古代兵書,內(nèi)容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜;略:指《三略》,古代兵書,凡三卷。比喻用兵的謀略。【出自】:明·施耐庵《水滸全傳》第四十七回:“你便有文韜武略,怎逃出地網(wǎng)天羅。”四、文人墨客 [ wén rén mò kè ] 【解釋】:泛指文人、文士。【出自】:清·韓邦慶《海上花列傳》:“而那些封建舊文化培養(yǎng)出來的文人墨客、風(fēng)流雅士,置國事于不問,整天吃花酒,作艷詩。”五、文以載道 [ wén yǐ zài dào ] 【解釋】:載:裝載,引伸為闡明;道:道理,泛指思想。指文章是為了說明道理的。【出自】:宋·周敦頤《通書·文辭》:“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸,徒飾也,況虛車乎。”【譯文】:文中以載道的。輪轅裝飾而人不利用,只是裝飾的,何況虛車嗎
總結(jié)
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