“拔苗助長”出自《孟子》，作者是孟子及其弟子，“農夫與蛇”出自《伊索寓言》，作者是伊索。1、拔苗助長又稱揠苗助長，出自《孟子·公孫丑上》，戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。孟子（約公元前372年-公元前289年），名軻，字不詳(子輿、子居等字表皆出自偽書，或后人杜撰)，戰國中期魯國鄒人（今山東鄒城市東南部人），距離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業于子思（孔伋,是孔子的孫子）的門人（門人指學習于某人的弟子）。學成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力于富國強兵，爭取通過武力的手段實現統一。而他繼承了孔子“仁”的思想并將其發展成為“仁政”思想，被稱為“亞圣”。2、農夫與蛇出自《伊索寓言》，《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事》，是古希臘古羅馬時代民間流傳的諷喻故事，經后人匯集，統歸伊索名下，成為流傳較為廣泛的《伊索寓言》。伊索（約前620年-前560年），古希臘著名的哲學家、文學家，與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾可能是埃塞俄比亞人，后做過薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，并被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最后獲得自由。伊索環游世界，為人們講述他的極富哲理的寓言故事，他后來被德爾菲人殺害。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已是古希臘人盡皆知的了，當時的古希臘寓言都歸在他的名下，他創作的寓言深受古希臘人民的喜愛。

只是出自伊索寓言,作者不是伊索 啊!!

愚公移山出自《列子·湯問》，所以作者應該是列子。 列子,名寇,又名御寇(又稱“圄寇”“國寇”),相傳是戰國前期的道家,鄭國人 農夫與蛇這個故事是出自《伊索寓言》（Aesop’s Fables）原書名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經后人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》。相傳其中故事是一名埃塞俄比亞黑人奴隸所作，\"伊索\"即是\"埃塞俄\"的諧音。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。伊索，可能是其中的一位重要作者。

農夫與蛇是一個經典的寓言故事，出自《伊索寓言》。這個故事告訴人們做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人，對惡人千萬不能心慈手軟。故事內容：一農冬日逢一蛇，疑其僵，乃拾之入懷，以己之體暖之。蛇大驚，乃蘇，以其本能故，以利齒嚙農，竟殺之。農瀕死而悔曰:"吾欲行善，然以學淺故，竟害己命，而遭此惡報哉。"在一個寒冷的冬天，趕集完回家的農夫在路邊發現了一條蛇，以為它凍僵了，于是就把它放在懷里。蛇受到了驚嚇，等到完全蘇醒了，便本能地咬了農夫，最后殺了農夫。農夫臨死之前后悔地說:"我想要做善事，卻由于見識淺薄而害了自己的性命，因此遭到了這種報應啊。"寓意：這個故事是說，做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人。對那些惡人即使仁至義盡，他們的本性也是不會改變的。在沒有知道別人身份，不知道別人心底是否真誠的情況下，不要隨意輕信別人，壞人不會因為你的熱心而感動。我們應謹慎小心，但不要吝惜給好人的幫助。簡短的：這個故事告誡人們，對惡人千萬不能心慈手軟。農夫本身也要負一半的責任!這個故事已經使很多人曲解了對于蛇的真正了解。其實現在的說法就是，善意不是博愛，需要理解才是王道。假如農夫把蛇放入樹洞里面的話，我想這個寓言又將有另一層意義了。

日日晴空照眼明,綠絳不動暑炎升。山如巨斧千般劈,身似清流不舍停。蟬噪方添幽野趣。池平深蓄暮云橫。閑觀落日心猶壯,數點歸帆萬種情。壬午夏,錄去歲舊作。

伊索追問：我知道但請告訴我作者是誰。追答：出自伊索寓言作者是伊索追問：謝謝老師，告訴我答案。

總結

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