《太玄經(jīng)》作者漢代揚雄

這部小說的書名是由詩人李白的同名古言詩而來，小說的內(nèi)容也與那首詩作密切相關(guān)；不過，小說的情節(jié)并非是對李白詩作的演繹和注釋，而是對這一詩作作了出人意料的安排。以石破天的經(jīng)歷為主線，而由于石破天和石中玉相貌相似（故事暗示可能是孿生兄弟），小說描寫的正是因而引起的種種誤會。本來并無明確時代背景，與另一作品笑傲江湖一樣，基本設(shè)定為明朝某時期。1965年首次連載于《東南亞周刊》。《俠客行》主要敘述一個懵懂少年石破天的江湖經(jīng)歷。該書有許多耐人尋思之處，潛隱著許多“玄機(jī)”，體現(xiàn)著金庸對于人生、人性、生命和宇宙的新的體驗。故事奇趣，浪漫而隱含哲理，是一篇武俠的童話和寓言，主人翁兼具佛道墨三家的感覺，格局仙氣彌漫，俠義慈悲，佛法無邊，江湖依然險惡可是充滿陽光和樂觀之意，為天龍八部的段譽和虛竹的重新出發(fā)，笑傲江湖的前奏，與悲哀黑暗至極(總算苦盡甘來)的連城訣是強(qiáng)烈對比。出世之時與天龍八部一樣為一部佛書，前者壯闊雄奇悲天憫人，本書活潑自在離苦得樂，不同的角度展現(xiàn)哲學(xué)思維與作者感受。

李白《俠客行》賞析作者：一笑而過整理來源：閱讀次數(shù)：1072雙擊自動滾屏李白：《俠客行》1賞析趙客縵(màn)胡纓(yīng)2，吳鉤霜雪明3。銀鞍照白馬，颯(sà)沓(dá)如流星4。十步殺一人，千里不留行5。事了拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲6，脫劍膝前橫。將炙(zhì)啖(dàn)朱亥，持觴(shāng)勸侯嬴(yíng)7。三杯吐然諾，五岳倒為輕8。眼花耳熱后，意氣素霓(ní)生9。救趙揮金錘，邯鄲先震驚10。千秋二壯士，烜(xuǎn)赫(hè)大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)11。【注釋】：1.這是一首描寫和歌頌俠客的古體五言詩，是李白古風(fēng)五十九首中的一首。行，這里不是行走的行，而是歌行體的行，等于說“俠客的歌”。《俠客行》是漢樂府雜曲歌辭之一，六朝多有擬之者。李白之?dāng)M古辭，每以其豪縱雄慨之氣，繼承而又發(fā)展了樂府詩，《俠客行》、《結(jié)客少年場行》諸篇，自有李白獨具風(fēng)格。2.趙客：燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士。《莊子·說劍》：“昔趙文王好劍，劍士夾門而客三千余人。”縵：沒有花紋。胡纓：古時將北方少數(shù)民族通稱為胡；纓：系冠帽的帶子。縵胡纓：即少數(shù)民族做工粗糙的沒有花紋的帶子。這句寫俠客的冠帶。3.吳鉤：寶刀名，刃彎。霜雪明：謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。4.颯沓：群飛的樣子，形容馬跑得快。5.這兩句原自《莊子·說劍》：“臣之劍十步一人，千里不留行。”這里是說俠客劍術(shù)高強(qiáng)，而且勇敢。6.信陵：指魏公子無忌，后封為信陵君。戰(zhàn)國四公子之一，為人禮賢下士，門下食客三千余人。7.朱亥、侯嬴：《史記魏公子到傳》中的兩個隱士異人，公子無忌禮遇之。后幫助公子擊退秦軍，解救了趙國之急。朱本是一屠夫，侯原是魏國都城大梁東門的門官，兩人都受到信陵君的禮遇，都為信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，讓朱亥來吃。8.這兩句說，幾杯酒下肚（古詩文中，三、九常是虛指）就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。9.素霓，白虹。古人認(rèn)為，凡要出現(xiàn)不尋常的大事，就會有不尋常的天象出現(xiàn)，如“白虹貫日”。這句意思是，俠客重然諾、輕死生的精神感動了上天。也可以理解為，俠客這一承諾，天下就要發(fā)生大事了。這樣與下文扣得更緊。10.這兩句是說的朱亥錘擊晉鄙的故事。信陵君是魏國大臣，魏、趙結(jié)成聯(lián)盟共同對付秦國，這就是連橫以抗秦。信陵君是積極主張連橫的。邯鄲，趙國國都。秦軍圍邯鄲，趙向魏求救。魏王派晉鄙率軍救趙，后因秦王恐嚇，又令晉鄙按兵不動。這樣，魏趙聯(lián)盟勢必瓦解。信陵君準(zhǔn)備親率家丁與秦軍一拚，去向侯嬴辭行（實際是試探侯嬴），侯不語。信陵君行至半路又回來見侯嬴。侯笑著說：“我知道你會回來的。”于是為信陵君設(shè)計，串通魏王寵姬，盜得虎符，去到晉鄙軍中，假托魏王令代晉鄙領(lǐng)軍。晉鄙生疑，朱亥掏出40斤重的鐵錐，擊斃晉鄙。信陵君遂率魏軍進(jìn)擊秦軍，解了邯鄲的圍。11.西漢揚雄曾在皇帝藏書的天祿閣任校刊工作。書閣下，意即寫入正史。《太玄經(jīng)》：楊雄寫的一部哲學(xué)著作，共十卷，以“玄”為中心思想，相當(dāng)于《老子》的“道”和《周易》的“易”。結(jié)合全文，這兩句的意思應(yīng)該是希望寫史的人把俠客的功績記下來流傳后世。【賞析】：李白這一首《俠客行》古風(fēng)，抒發(fā)了他對俠客的傾慕，對拯危濟(jì)難、用世立功生活的向往。前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。第二個四句寫俠客高超的武術(shù)和淡泊名利的行藏。第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進(jìn)一步歌頌俠客，同時也委婉地表達(dá)了自己的抱負(fù)。俠客得以結(jié)識明主，明主借助俠客的勇武謀略去成就一番事業(yè)，俠客也就功成名就了。最后四句表示，即使俠客的行動沒有達(dá)到目的，但俠客的骨氣依然流芳后世，并不遜色于那些功成名就的英雄，寫史的人應(yīng)該為他們也寫上一筆。有人認(rèn)為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱并不會劍術(shù)，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句“閑過信陵飲”不過是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯(lián)系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結(jié)識信陵君的。李白正是想結(jié)識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣靖一”的政治抱負(fù)。前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當(dāng)如是！我們知道，唐代游俠之風(fēng)頗為盛行，這是與唐代西域交通發(fā)達(dá)，全國經(jīng)濟(jì)日益繁榮，城市商業(yè)興旺的盛唐時代有關(guān)，所以，下僅是燕趙傳統(tǒng)的多任俠而已。特別是關(guān)隴一帶的風(fēng)習(xí)“融胡漢為一體，文武不殊途。”（陳寅恪：《唐代政治史述論論稿》）更促成了少年喜劍術(shù)、尚任俠的風(fēng)氣。李白少年時代，頗受關(guān)隴文化風(fēng)習(xí)的影響，因此，他自幼勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術(shù)”（《與韓州書》）“高冠佩雄劍”（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。”（《贈張相鎬》其二）“長劍一杯酒，男兒方寸心。”（《贈崔侍御》）堪稱是“文武不殊途”，兼?zhèn)溆诶畎滓簧砹恕Ｄ敲矗娙死畎缀我匀绱藧蹌δ兀窟@和他輕財重義，尚任俠分不開。他說；“十五好劍術(shù)，遍于諸侯。”正是當(dāng)時任俠流行的社會意識，為了事業(yè)心和抱負(fù)的驅(qū)使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍贊譽。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識為旨的。《俠客行》是詩人李白以夸張的筆墨，從游俠的服飾開始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”僅二十個字，仿佛全是寫物而不寫人。但當(dāng)時游俠兒的氣勢、風(fēng)貌，就栩栩如生的展現(xiàn)在目前了。因為詩人并不是為物而夸張的寫物，而是處處著眼于人的精神氣勢而寫物。“縵胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當(dāng)時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。詩人進(jìn)而寫游俠的行為：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”也僅是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想，加以歌贊的、事實上。詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而向往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。最后，詩人以戰(zhàn)國時“竊符救趙奪晉鄙軍”中的侯贏、朱亥”二壯士”例，闡明“縱死俠骨香，不慚世上英”之旨。“閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恒赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英”這“三杯吐然諾，五岳為之輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。”重然諾，尚意氣的任俠，真是“慷慨成素霓，嘯咤起清風(fēng)。”（張華《壯士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壯士”，是當(dāng)之而不愧。“不慚世上英”！詩人對“二壯士”嘆服不已，情見于詞了。然而，詩人不僅在熱烈的頌唱“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經(jīng)》的楊雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經(jīng)》”是為壯夫所不為！《俠客行》詩，雖在歌頌任俠，但由于詩人就是尚任俠的，所以把詩人少年的豪情壯志，表現(xiàn)無遺了。俠客一道，是中國文化自遠(yuǎn)古遺留下來的寶貴的文化基因。這個文化基因的作用是，對于體制的強(qiáng)權(quán)保持一種個人的挑戰(zhàn)，無論是真正武力上的，還是思想上的，使得體制的強(qiáng)權(quán)無法控制一切，使得這個文化不會完全喪失活力。到了宋代之后，在長期的王權(quán)的壓制下，這個基因已經(jīng)在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又來了強(qiáng)勢的西方文明的壓制，中國人吃飯、穿衣、一舉手、一投足、一動念，都變得要想一想是否符合西方人的規(guī)范，是否有“紳士風(fēng)度”。因此，俠客一道的文化基因在現(xiàn)代中國也是離死不遠(yuǎn)了。現(xiàn)今的中國人還是非常喜歡武俠小說和武俠電影，但如果你真仔細(xì)想想武俠小說和武俠電影里的俠客，你會發(fā)覺%

俠客行最后結(jié)局也沒有說明石破天的父母是誰。不過按照小說內(nèi)容推斷石破天的父母應(yīng)該是石清夫婦。石破天與石中玉長相十分相似。而且一直撫養(yǎng)石破天的所謂母親梅芳姑就是當(dāng)年殺害石中玉兄弟的兇殺，但是她送還石清夫婦的孩子面部被毀容了，無法識別。所以有很大的可能性石破天就是石中玉的兄弟。

故事情節(jié)：《俠客行》講述了玉與狗雜種兄弟二人齊心協(xié)力揭開了俠客島之謎，守護(hù)各自愛情的故事。玄素莊莊主石清和夫人閔柔生有兩個兒子。次子石中堅被暗戀石清的梅芳姑殺害后，長子石中玉因為閔柔的過分溺愛而養(yǎng)成無法無天的性格。石清不得已，只得將石中玉送去凌霄城學(xué)藝，一眨眼已經(jīng)過去了三年。摩天居士發(fā)出的玄鐵令再現(xiàn)江湖，傳說得到玄鐵令的人可以向摩天居士謝煙客提出一個要求。在追逐玄鐵令的過程中，石清夫婦得知兒子在凌霄城闖下彌天大禍。而此時玄鐵令被一個小乞丐狗雜種得到，而因此成為了謝煙客的債權(quán)人。這兩個年輕人因為卷入了長樂幫、俠客島等一系列的陰謀也一身份顛倒。最后，石中玉與狗雜種兄弟二人齊心協(xié)力揭開了俠客島之謎，擊敗了貝海石的陰謀，獲得了各自的愛情。

詩作者是李白小說作者是金庸

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的侠客行的作者是谁啊？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。