季羨林季羨林(1911.8.6~2009.7.11)：中國山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學的終身教授。[1] 早年留學國外，通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤精于吐火羅文(當代世界上分布區域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言)，是世界上僅有的精于此語言的幾位學者之一。為“梵學、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。

我的理解是： 因為作者幻想月光下的夾竹桃是一撫摸著，就好像真的看到了一幅畫一般，微風乍起，葉影吹動，夾竹桃的影子映在墻壁上，幻想與現實結合，這盆夾竹桃就真的在作者的眼里成了一副活畫了 俺們學到了20課，不過這個知識點沒交

我的理解是： 因為作者幻想月光下的夾竹桃是一撫摸著，就好像真的看到了一幅畫一般，微風乍起，葉影吹動，夾竹桃的影子映在墻壁上，幻想與現實結合，這盆夾竹桃就真的在作者的眼里成了一副活畫了 俺們學到了20課，不過這個知識點沒交

因為夾竹桃有可貴的韌性。無論是季節的變更，還是氣候的變化，只有夾竹桃始終如一，沒有哪一天不迎風開放。它的花期之長，沒有那種季節性的花可以與之比美。 這些都是我一個字一個字打上去的。我是個學生，教夾竹桃的那一天，我就是因為回答了這樣的答案，老師一直都在表揚我呢，(*^__^*) 嘻嘻……

葉圣陶

它的作者是季羨林。季羨林（1911～ ）東方學學者，印度語言文學專家，翻譯家，散文家。山東清平（今臨清市）人。1930年考入清華大學西洋文學系，學習英、德、法語言及文學。1935年考取清華大學與德國交換研究生。曾在哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等。1941年獲哲學博士學位。1946年回國，聘為北京大學教授兼東方語言文學系主任。歷任南亞研究所所長、北京大學副校長等職。多年致力于東方學，特別是印度學的研究、開拓工作，著述甚豐。主要有《中印文化關系史論叢》、《印度簡史》、《羅摩衍那初探》、《印度古代語言論集》、《中印文化關系史論文集》、《原始佛教的語言問題》等。 在語言學領域，季羨林對印度中世紀語言（包括阿育王碑銘用語、巴利語、俗語和混合梵語）形態學、原始佛教語言和吐火羅語的語義研究均有開創意義；在文學方面，他直接從梵文翻譯了《沙恭達羅》、《五卷書》、《優哩婆濕》、《羅摩衍那》等印度古典名著，還從巴利文、英文和德文翻譯了一些文學作品；散文作品有《季羨林散文集》等。

總結

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