應(yīng)該是門神， 勇者大冒險(xiǎn)中介紹過，具體的不太清楚

神荼·郁壘及其它 ——說“門神” 門神老爺是民間傳說中守衛(wèi)門戶的神。門神來源于鬼神信仰。是鬼神世界中的小神之一。這些小神與天地祖先之神不同，它們與人們的衣食住行有著密切關(guān)系。《禮記·祭法》鄭玄注說：“……此非大神所祈報(bào)大事者也，小神居人之間，司察小過作遣告爾。”又引《樂記》說：“幽則有鬼神，是幽暗之處有細(xì)小之鬼神。”這些小神遍布在人們周圍，監(jiān)察人們的言行。是故舊時(shí)民間風(fēng)俗，把門神的畫像印出來，貼在堂屋前面左右兩扇大門上，逢年過節(jié)須敬門神老爺，以保護(hù)一家人一年四季平安無事。 門是房屋的臉面，在整個(gè)房子中占重要的地位。所以古時(shí)家庭祭祀，門為五祀之首。五祀是古代家庭中門、戶、中溜、灶、行五種主要祭祀。門主出入，后世演變?yōu)殚T神。“門神”一詞，最早見于《禮記·喪大記》鄭玄注：“君……釋藥、禮門神。”《類說》卷六引《荊楚歲時(shí)記》云：“歲旦繪二神貼戶左右，左神荼(讀作shēn shū)，右郁壘(讀作yǔ lǜ)，俗謂之門神。”是鎮(zhèn)邪

門神，傳說是能捉鬼的神茶郁壘。相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，神荼與郁壘為一對(duì)兄弟，兄弟倆都擅長(zhǎng)捉鬼，如有惡鬼出來騷擾百姓，神荼與郁壘便將其擒伏，并將其捆綁喂老虎。后來人們?yōu)榱蓑?qū)兇，索性在門上畫出神荼、郁壘及老虎的像，以達(dá)到驅(qū)鬼避邪之效果。左扇門上畫的是神荼，右扇門上畫的是郁壘，民間稱他們?yōu)殚T神。但到了唐代，神荼和郁壘被兩位唐代大將秦瓊和尉遲恭所取而代之，成為新的門神。　秦瓊(？-638年)，字叔寶，齊州歷城(今山東濟(jì)南市)人。唐初著名大將，勇武威名震懾一時(shí)，是一個(gè)于萬(wàn)馬軍中取上將首級(jí)如探囊取物的傳奇式人物。曾追隨唐高祖李淵父子為大唐王朝的穩(wěn)固南北征戰(zhàn)，立下了汗馬功勞。尉遲恭(585年-658年)，隋末唐初名將，名恭，字敬德，朔州鄯陽(yáng)(今山西朔州市朔城區(qū))人，贈(zèng)司徒兼并州都督，謚忠武，賜陪葬昭陵。秦瓊和尉遲恭二人因驍勇異常，均名列凌煙閣二十四功臣之中。將他倆作為門神，據(jù)傳與唐太宗李世民有關(guān)。　　隋末，煬帝無道，天下大亂。公元617年，唐國(guó)公李淵由太原起兵南下，討伐隋室。在兵家重鎮(zhèn)呂州霍邑(今山西省霍州市)，李淵率唐兵與隋將宋老生大戰(zhàn)月余，斬宋老生，然后勢(shì)如破竹，直下長(zhǎng)安建立大唐。另一軍閥劉武周趁山西空虛，占了李淵的山西老巢。公元619年冬，李世民奉父命領(lǐng)兵回?fù)羯轿鳌＠钍烂裨谑諒?fù)了河?xùn)|、平陽(yáng)之后，兵至霍邑。劉武周命元帥宋金剛死守霍邑，宋金剛命偏將尉遲恭扼守白壁關(guān)，阻止李世民北進(jìn)。李世民手下大將秦瓊與尉遲恭展開激戰(zhàn)，兩人多次交鋒，仍難分高下。李世民起愛才之心，想收服尉遲恭。尉遲恭稱，只要?jiǎng)⑽渲懿凰溃约罕悴粫?huì)叛變。李世民遂想出一辦法——?dú)⒘藗€(gè)長(zhǎng)相酷似劉武周的人，并將首級(jí)送到尉遲恭處。尉遲恭誤以為真，歸順了李世民。　　后來李世民夜宿霍邑衙門，多次在夢(mèng)中被兩個(gè)無頭人驚醒。李世民仔細(xì)琢磨，這兩人一個(gè)像公元617年在霍邑被斬的隋將宋老生，另一個(gè)卻像那個(gè)被充作劉武周割了頭的人。這兩個(gè)無頭鬼時(shí)時(shí)騷擾，使得李世民坐臥不寧。李世民召見徐茂公求計(jì)，徐茂公道：“主公屈殺這似劉武周之人，是因?yàn)榧庇谑战稻吹聦④姡鞴膳删吹聦④娨故匮瞄T，也許得以安寧。”李世民依言，使尉遲恭守門，果然那個(gè)似劉武周的冤魂不再來擾，而那個(gè)像宋老生的冤魂仍至。李世民再次求計(jì)于徐茂功。徐茂功道：“臣聞宋老生雖為隋將，但其忠勇可嘉。聽說宋老生極敬佩秦二哥為人，試增派秦二哥夜守衙門，或許得安。”李世民依言增派秦瓊夜守衙門，果然宋老生冤魂也不再來。　　此事后來傳到民間，人們紛紛在門上張貼敬德和秦瓊的畫像，以求妖魔鬼祟不敢入門。從此他們兩位便成了門神，并相沿成習(xí)。宋時(shí)，門神畫進(jìn)一步發(fā)展為內(nèi)容豐富、形式多樣的年畫系列。

神荼（shēn shū）、郁壘（yù lǜ ）中國(guó)民間傳說，在遠(yuǎn)古時(shí)候， 神荼與郁壘為一對(duì)兄弟，兄弟倆都擅長(zhǎng)捉鬼，如有惡鬼出來騷擾百姓，神荼與郁壘倆便去擒伏，并將其捆綁喂老虎。后來人們?yōu)榱蓑?qū)鬼避邪，在門上畫神荼、郁壘及老虎的像，流傳至今。左扇門上叫神荼，右扇門上叫郁壘，中國(guó)民間稱他們?yōu)殚T神。

神荼郁壘的故事　　【拼音】shén shū yù lěi　　【成語(yǔ)故事】傳說古代滄海之中有度朔山，上有一棵大桃木，盤曲三千里，其枝間有鬼門，是萬(wàn)鬼出入地。門上有神荼郁壘二位神人，專門閱領(lǐng)萬(wàn)鬼，發(fā)現(xiàn)惡鬼就用葦索捆著去喂老虎。后來黃帝作禮請(qǐng)神，在門口離一大桃人，上畫神荼郁壘與老虎用來驅(qū)惡鬼。　　【典故】于是黃帝乃作禮，以時(shí)驅(qū)之，立大桃人，門戶畫神荼郁壘與虎，懸葦索以御兇。　　《山海經(jīng)新釋》卷十二　　【釋義】二神名，傳說能治二鬼，后世奉為門神。指門神。　　【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書面語(yǔ)　　【示例】黃髯斜卷，唇邊幾陣風(fēng)生；怪眼圓睜，眉下一雙星閃。真是神荼郁壘象，卻非立地頂天人。　　明·施耐庵《水滸全傳》第二十九回

神荼【shēn shǖ】是中國(guó)民間傳說中能制伏惡鬼的神人，最開始出現(xiàn)在上古神話中。郁壘【yù lǜ】是中國(guó)民間信奉的神仙。古代人們?yōu)榱蓑?qū)兇，在門上畫神荼、郁壘，亦有驅(qū)鬼避邪之效果。左扇門上叫神荼，右扇門上叫郁壘，中國(guó)民間稱他們?yōu)殚T神。

總結(jié)

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