子不學(xué)非所宜,幼不學(xué)老何為.

師之惰下一句：子不學(xué)，非所宜；幼不學(xué)，老何為？一、子不學(xué)，非所宜；幼不學(xué)，老何為？釋義小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，那么到老的時(shí)候都很難有所作為的。二、師之惰所在選句養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。三、選句釋義僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過(guò)錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。四、作者宋代王應(yīng)麟

子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。解釋小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢？啟示：一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話(huà)：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時(shí)刻。注釋?zhuān)鹤樱菏菫槿酥印２粚W(xué)：是不肯讀書(shū)。宜：應(yīng)該，適當(dāng)。幼：指黑發(fā)年少時(shí)。老：指長(zhǎng)大成年以后。何為：指不能有作為。

子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。出自《三字經(jīng)》玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。出自《禮記·學(xué)記》《三字經(jīng)》的解釋一塊沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕琢的玉石，是不能成為美玉的，一個(gè)人如果不經(jīng)過(guò)教育，是不會(huì)知道禮儀的，作為子弟，年輕的時(shí)候應(yīng)該多親近良師，交結(jié)義友，學(xué)習(xí)禮貌禮節(jié)。琢：雕琢器：有用的材料義：道義、倫理少：年少親：親近、尊敬師：老師、師長(zhǎng)禮：禮貌《禮記·學(xué)記》的解釋玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，不會(huì)明白儒家至道。

《三字經(jīng)》中“子不學(xué)”的下一句：“子不學(xué)，斷機(jī)杼。”和“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”“子不學(xué)，斷機(jī)杼。”翻譯：一次孟子逃學(xué)，孟母就折斷了織布的機(jī)杼來(lái)教育孟子。“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”翻譯：小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，那么到老的時(shí)候都很難有所作為的。《三字經(jīng)》評(píng)價(jià)：《三字經(jīng)》作為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物之一，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來(lái)，家喻戶(hù)曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地里、道德以及一些民間傳說(shuō)，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。教育意義：在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。作品影響：《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱(chēng)為中國(guó)三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物。

總結(jié)

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