是不是皇帝軒轅氏還是炎帝神農氏創造的，還是女媧，還是伏羲發明的，我都不大清。但是這段時間我看《老子》，也就是《道德經》，里面就提到，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。注意：這里的道，不是我們中國道教的道，道教跟道家是不同概念的！也就是“道”這一世界的本源，產生“二”即“陰和陽”，“天和地”?！岸边@里的三，不是指三樣東西，古代的“三”，通指“多數”的意義。也就是“陰陽”或“天地”生 萬物。

李公麟（生平事跡見前），傳世作品中的《五馬圖》是最為可信的真跡之一，雖無款，但有其好友黃庭堅的箋題和跋為證。該畫描繪西域進獻給北宋的五匹駿馬，分別有奚官牽引，人馬造型準確生動，線條洗煉概括，神情各異。《臨韋偃牧放圖》是李公麟奉皇命而臨摹的，畫中已摻雜了他自己的畫法。前圖二戰前曾存日本私人處，后稱已毀于戰火。后圖藏于故宮博物院，千馬百人，巍為壯觀。

陰陽魚就是八卦圖，衍生自中華古代的《河圖》與《洛書》，傳為伏羲所作。是中國古代道家論述萬物變化、相生相克之道理，意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立斗爭又相互資生依存的關系，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。

煙波釣叟賦 宋初有長詩一篇，言遁甲術，蓋北宋通人所作。后經明朝羅通增刪修改，更名《煙波釣叟歌》。羅通江西吉水人，永樂十年進士，善用兵，宣德、正統、景泰年間，屢破瓦剌，官協贊軍務兼都察院右都御史，太子太保，成化六年卒。正德間，章貢池紀本理據羅通鼠竄之文，作《煙波釣叟歌句解》，蓋遁甲之人言人殊，歧義叢生，以致貽誤后學，即由此歌及池紀之《句解》而起焉。托名此歌趙普所作，純屬子虛烏有，趙普讀書不多，焉能作出此歌。本處《煙波釣叟歌》為通行之池本理版本，即羅通所篡改者，宋時原詩，已渺不可尋。此《釣叟歌》贅語甚多，多數地方亦極不明確，與六壬《畢法賦》、《太乙淘金歌》相較，孰高孰下，何需多言。 陰陽順逆妙難窮，二至還鄉一九宮。若能了達陰陽理，天地都來一掌中。 軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休，偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修。 神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧云里，因命風后演成文，遁甲奇門從此始。 一千八十當時制，太公刪成七十二。逮于漢代張子房，一十八局為精藝。 先須掌上排九宮，縱橫十五在其中。次將八卦論八節，一氣統三為正宗。 陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。五日都來換一元，超神接氣為準的。 認取九宮為九星，八門又逐九宮行。九宮逢甲為直符，八門值使自分明。 符上之門為直使，十時一位堪憑據。直符常遣加時干，直使逆順遁宮去。 六甲元號六儀名，三奇即是乙丙丁。陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。 吉門偶爾合三奇，值此須云百事宜。更合從旁加檢點，余宮不可有微疵。 三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補。乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。 又有三奇游六儀，號為玉女守門扉。若作陰私和合事，請君但向此中推。 天三門兮地四戶，問君此法如何處？太沖小吉與從魁，此是天門私出路。 地戶除危定與開，舉事皆從此中去。六合太陰太常君，三辰元是地私門。 更得奇門相照耀，出門百事總欣欣。太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避。 但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。三為生氣五為死，勝在三兮衰在五。 能識游三避五時，造化真機須記取。就中伏吟最為兇，天蓬加著地天蓬。 天蓬若到天英上，須知即是反吟宮。八門反復皆如此，生在生兮死在死。 假令吉宿得奇門。萬事皆兇不堪使。六儀擊刑何太兇，甲子直符愁向東。 戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪見未宮。 丙奇屬火火墓戌，此時諸事不須為。更加天乙來臨六，月奇臨六亦同論。 又有時干入墓宮，課中時下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同兇。 五不遇時龍不精，號為日月損光明。時干來克日干上，甲日須知時忌庚。 奇與門兮共太陰，三般難得總加臨。若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心。 更得值符值使利，兵家用事最為貴。常從此地擊其沖，百戰百勝君須記。 天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖。假令直符居離九，天英坐取擊天篷。 甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知。坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之。 若見三奇在五陽，偏宜為客自高強；忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。 直符前三六合位，太陰之神在前二，后一宮中為九天，后二之神為九地。 九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。 天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨，地遁日精紫云蔽，人遁當知是太陰。 開門六乙合六己，地遁如斯而已矣。休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。 要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美。庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得？ 六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。白入熒兮賊即來，熒入白兮賊須滅。 丙為悖兮庚為格，格則不通悖亂逆。丙加天乙為悖符，天乙加丙為飛悖。 庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。加一宮兮戰在野，同一宮兮戰在國。 庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飛。庚加癸兮為大格，加己為刑最不宜。 加壬之時為上格，又嫌歲月日時逢；更有一般奇格者，六庚謹勿加三奇。 此時若也行兵去，匹馬只輪無返期。六癸加丁蛇夭矯，六丁加癸雀入江， 六乙加辛龍逃走，六辛加乙虎猖狂。請觀四者是吉神，百事逢之莫措手。 丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍反首。只此二者是吉神，為事如意十八九。 八門若遇開休生，諸事逢之總稱情。傷宜捕獵終須獲，杜好邀遮及隱形。 景上投書并破陣，驚能擒訟有聲名。若問死門何所主，只宜吊死與行刑。 篷任沖輔禽陽星，英芮柱心陰宿名。輔禽心星為上吉，沖任小吉未全亨。 大兇篷芮不堪使，小兇英柱不精明。大兇無氣變為吉，小兇無氣亦同之。 要識九星配五行，各隨八卦考羲經：坎篷星水離英火，中宮坤艮土為營， 乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。與我同行即為相，我生之月誠為旺。 廢于父母休于財，囚于鬼兮真不妄。假令水宿號天篷，相在初冬與仲冬， 旺于正二休四五，其余仿此自研窮。急則從神緩從門，三五反復天道亨。 十干加伏若加錯，入庫休囚吉事危。十精為使用為貴，起宮天乙用無遺。 天目為客地為主，六甲推兮無差理。勸君莫失此玄機，洞徹九宮扶明主。 宮制其門不為迫，門制其宮是迫雄。天網四張無路走，一二網低有路通， 三至四宮行入墓，八九高強任西東。節氣推移時候定，陰陽順逆要精通。 三元積數成六紀，天地未成有一理。請觀歌里精微訣，非是賢人莫傳與。

總結

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