下一句是“可以為師矣”，讀作[ kě yǐ wéishīyǐ]。出處該句話出自孔子弟子及再傳弟子的《論語十則》釋義溫習(xí)舊知識從而得知新的理解與體會，可以憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了。原文子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?br/>
溫故而知新，可以為師矣

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

“溫故而知新”出自《論語·為政》，原文為：“子曰： ‘溫故而知新，可以為師矣?！币馑际牵嚎鬃诱f：“復(fù) 習(xí)舊的知識（指學(xué)習(xí)過的知識），由此獲得新的知識（指 未學(xué)習(xí)過的知識），這樣的人可以當(dāng)老師了?！?故：在文中是指舊的知識、已學(xué)過的知識。

”溫故而知新“后一句是可以為師矣。出處：出自春秋戰(zhàn)國時(shí)期由孔子弟子及再傳弟子編寫而成的《論語·為政》。原文節(jié)選：1、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?、子曰：“君子不器?！?、子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！?、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！弊g文：1、孔子說：“我整天對顏回講學(xué)，他從不提出什么反對意見，像個(gè)蠢人。等他退下，我觀察他私下里同別人討論時(shí)，卻能發(fā)揮我所講的，可見顏回他并不愚笨呀！”2、孔子說：“看一個(gè)人的所作所為，考察他處事的動機(jī)，了解他心安于什么事情。那么，這個(gè)人的內(nèi)心怎能掩蓋得了呢？這個(gè)人的內(nèi)心怎能掩蓋得了呢？”3、孔子說：“在溫習(xí)舊的知識時(shí)，能有新的收獲，就可以當(dāng)老師了。”4、孔子說：“君子不能像器皿一樣（只有一種用途）?！?、子貢問怎樣才能做一個(gè)君子。孔子說：對于你要說的話，先實(shí)行了，然后說出來。6、孔子說：“德行高尚的人以正道廣泛交友但不互相勾結(jié)，品格卑下的人互相勾結(jié)卻不顧道義”。

該句出自于《論語》，意思是，孔子說：“溫習(xí)舊知識從而得知新的理解與體會，可以憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了?！痹淙缦拢鹤釉唬骸皽毓识?，可以為師矣。論語十則子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸坝桑d女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”解釋及延伸“溫故而知新”有四解。一為“溫故才知新”,溫習(xí)已學(xué)的知識，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。三為，溫故，知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西。第四，也是我認(rèn)為正確的解釋，是指通過回味歷史，而可以預(yù)見，以及解決未來的問題。這才是一個(gè)真正的大師應(yīng)該具有的能力。合并這四種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復(fù)習(xí)，能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開拓人類知識的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融匯新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新,可以為師矣”。也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉?，僅做到吸收古今知識而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義：在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者，除本章外還有三章。

總結(jié)

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