不動： 　　一個問題向大家請教，行愿品中有兩個作為起點的概念，即“不可說”，“極微塵”。這兩者在觀修上如果依華嚴起修，有什么特別需要注意嗎？對“不可說”的若以信入，比如一即一切，是否隱含著實修者本身概念中最大化的局限而需要加以認識呢？

應如何觀修？另外，華嚴中的微塵和極微塵，和我們一般概念中的物質組成微塵，除了一多互攝，另有什么原則性的概念需要注意的區別嗎？

zf： 　　想參加討論，但對問題把握不準。如“是否隱含著實修者本身概念中最大化的局限而需要加以認識呢？”具體所指是什么？

不動： 　　實際上我始終認為。不但想象力會有局限，連一切的概念也有局限。實際上運用名言的時候，比如一切，實際上還是有概念上的潛在比較的，我對信入的方法充分信任，但是還是忍不住希望能在名言上有所現前的突破，比如把這個一切的概念在潛在比較上就予以擴大，至少在認知上有將此一切上的局限趨勢轉成開放的意識，末學目前能想到的方式是用華嚴阿僧祇做觀直至心不能容受，依華嚴世界成就品來認知塵點的相互依存方式，請您多加開導。

zf： 　　是的，不同眾生的“一切”確實不同。我對“一切”的理解就是：一個都不能少！　

編輯：本圓

總結

以上是生活随笔為你收集整理的我对“一切”的理解就是：一个都不能少的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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