問：請師父開示，先把心送到極樂世界是怎么送？

凈界法師答：當(dāng)然，心是無形無相的，沒辦法送。它意思是說，我們要有一個(gè)目標(biāo)。因?yàn)榈诹庾R雖有很多好處，但是作為一個(gè)修行者，它有一個(gè)很大的缺點(diǎn)——它這個(gè)心識不定性。你不發(fā)愿，你管控不了第六意識的。你如果不發(fā)愿，如果不把心住在來生，你就一定會攀緣今生。所以，佛陀為什么要我們憶念呢？憶念佛陀，憶念凈土？;若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來必定見佛。你要不斷地憶念他。

第六意識，它除了造業(yè)力強(qiáng)，諸位要知道，它也很會去激發(fā)業(yè)力。它不僅是造業(yè)而已，它還會去潤生。臨終時(shí)你怎么把你平常所有念佛的力量都集合起來？就靠第六意識的憶念——心生則種種法生。你臨終時(shí)只要不想到娑婆世界，而是想到極樂世界，你幾乎就有可能往生，幾乎了。一個(gè)人最怕的就是，臨終時(shí)一直在想你今生的事情，這就糟了，誰都救不了你了。因?yàn)槟?是心作娑婆世界，你的內(nèi)心都在娑婆世界打轉(zhuǎn)，你怎么上得去呢？第六意識是;動身發(fā)語獨(dú)為最，引滿能招業(yè)力牽！

我們不相信，你平常都沒有想到凈土，臨終時(shí)突然又想到凈土。你認(rèn)為這有沒有可能？不可能！對啊，不太可能，這不合乎因果的法則。所以，你的心必須要跟凈土很熟悉。簡單講就是;生轉(zhuǎn)熟，這個(gè)道路你要經(jīng)常走你才會熟悉。有些人對凈土是很陌生的，這對他很不吉祥。

一般人是這樣，他對佛號很熟悉，他對佛號有強(qiáng)烈的皈依心，但是他念佛時(shí)，他這個(gè)佛號沒有導(dǎo)歸凈土。就是他念佛時(shí)，他相信阿彌陀佛是無量光無量壽，相信阿彌陀佛會救拔他，但是他沒有想到這個(gè)佛號到底要去哪里，他沒想這件事情。所以，這個(gè)佛號就變成沒有方向了！他沒有愿力，這佛號就沒有方向，最后在娑婆世界就得到糖果。因?yàn)槟銢]有;是心作凈土，它怎么會;是心是凈土呢？它怎么會有結(jié)果出來？

諸位！所有的因緣都要創(chuàng)造，沒有一件事情是自然產(chǎn)生的。你就算感應(yīng)道交，你也要做一些準(zhǔn)備，是吧？阿彌陀佛成就這么多的功德，但是你怎么去把這個(gè)佛號引導(dǎo)到凈土去？信愿，然后持名。其實(shí)，你如果要往生的話，你必須把娑婆世界放棄，說實(shí)在就是這樣子。你必須要取舍，你不可能兩個(gè)都要，不可能。兩個(gè)都要，你最后結(jié)果就是沒辦法往生。

所有修學(xué)凈土宗能夠成功的，只有一個(gè)情況，就是背水一戰(zhàn)，把今生放棄，把心住在凈土，為來生而活，只有這種可能。這個(gè)時(shí)候你的第六意識對娑婆世界的攀緣減少了，執(zhí)著減少了，它的生死業(yè)力自然就沉淀下來。第八識的業(yè)力，最需要第六意識的攀緣來滋潤它。所以，你的心沒有到凈土，那你的心會在哪里？就在娑婆世界嘛，你不可能在不生不滅的空性嘛，對不對？你現(xiàn)在只有兩種情況，你不是在凈土活動，就是在娑婆世界，就兩種而已。那就完了，因?yàn)槟悴豢赡苓_(dá)到無生。所以你在娑婆世界活動的時(shí)候，就把所有的生死業(yè)給刺激了，因?yàn)槟阋环謩e就帶動執(zhí)著，一執(zhí)著就讓生死業(yè)力變得更有力量，它是互相有關(guān)系的。

如果你不想刺激生死業(yè)力，你必須先把心投到凈土去。因?yàn)槟惚仨氜D(zhuǎn)移目標(biāo)，你不可能無住。我們不可能說，我的心完全無住，那是圣人的境界。你要讓心有一個(gè)住處，既然今生不能住，你就把心提早住到凈土去，這對你是非常有幫助的。為了來生而活，這個(gè)對凈土宗的人是最好的思考模式，提前為臨終做好準(zhǔn)備。這個(gè)事情你平常就要做好了，不要說到臨終時(shí)再把心送到凈土去。送不過去了，因?yàn)槟闾枇恕?/p>

這個(gè)地方有沒有問題？就是你心要先到凈土，你的佛號才可以到達(dá)凈土。諸位！是心來引導(dǎo)佛號。很多人錯(cuò)亂因果，以為佛號會引導(dǎo)你。如果佛號會引導(dǎo)你，那每一個(gè)人念佛都應(yīng)該往生，而且這樣子也違背佛教的因果思想，;一切唯心造就徹底被推翻了。我們要強(qiáng)調(diào)，阿彌陀佛的圣號是無量光無量壽，但是它沒有方向性。

是你的心;是心作佛，是心是佛，是你的心來引導(dǎo)佛號，不是佛號來引導(dǎo)你。這個(gè)是;他生的思想。這個(gè)諸位要很清楚。

總結(jié)

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