左傳中“居安思危，思則有備”的下一句是有備無患。原文：春秋末年左丘明《左傳·襄公十一年》:“居安思危，思則有備，有備無患。”譯文：指處在安樂的環(huán)境中，要想到可能有的危險。指要提高警惕，防止禍患。事先有了準備就可以避免禍患，只要有準備不管有沒有危險與災禍都不會害怕與擔心了。

“求不得”佛教八苦之一。佛祖釋迦牟尼說人有八苦，分別是生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎會、愛別離、五陰熾盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎會，就是和怨恨、憎惡的人或事物在一起，無法擺脫，是一種痛苦；愛別離，和自己親愛的人分離，是一種痛苦；五陰熾盛苦。五陰即色受想行識。‘熾’，火熱也。盛，眾多也。陰，障蔽也。是說這五種法能障蔽吾人本具妙覺真心，使之不得顯現(xiàn)。求不得，想得到的東西卻總是得不到，又是一種痛苦。

《左傳》中“居安思危，思則有備”的下一句有備無患，敢以此規(guī)。這句話意思是在安定的環(huán)境下，要想到潛在的危險；想到了就要有所準備；有了準備才不會有禍患了。成語歷史典故：春秋時期，有一次宋、齊、晉、衛(wèi)等十二國聯(lián)合出兵攻打鄭國。鄭國國君慌了，急忙向十二國中最大的晉國求和，得到了晉國的同意，其余十一國也就停止了進攻。鄭國為了表示感謝，給晉國送去了大批禮物，其中有：著名樂師三人、配齊甲兵的成套兵車共一百輛、歌女十六人，還有許多鐘磬之類的樂器。晉國的國君晉悼公見了這么多的禮物，非常高興，將八個歌女分贈給他的功臣魏絳，說：“你這幾年為我出謀劃策，事情辦得都很順利，我們好比奏樂一樣的和諧合拍，真是太好了。現(xiàn)在讓咱倆一同來享受吧！”可是，魏絳謝絕了晉悼公的分贈，并且勸告晉悼公說：“咱們國家的事情之所以辦得順利，首先應歸功于您的才能，其次是靠同僚們齊心協(xié)力，我個人有什么貢獻可言呢？但愿您在享受安樂的同時，能想到國家還有許多事情要辦。《書經(jīng)》上有句話說得好：‘居安思危，思則有備，有備無患。’現(xiàn)謹以此話規(guī)勸主公！”魏絳這番遠見卓識而又語重心長的話，使晉悼公聽了很受感動，高興地接受了魏絳的意見，從此對他更加敬重。

說評書常用語:強中自有強中手；能人背后有能人！

下一句是畫中有詩。原文：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。出自：蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍田煙雨圖〉》翻譯原文：品讀王維的詩，感覺詩中有幅畫；觀看王維的畫，就感受到畫中有首詩。

這兩句不是一個整體詩句，而是從詩歌中截取放在了一塊。原詩：《勸學詩》宋代：趙恒富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。翻譯：富人家不用買好的田地，書中就有豐厚的糧食。住房子不用高樓大廈，書中就有黃金做的屋子。出門不要在意沒有侍從跟，書中有很多的車馬。娶妻不要在意沒有找到合心的，書中自有美女如云。男人想要隨心所欲成就自己的理想事業(yè)目標，只要勤勞讀書就一定會成功。

總結

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