意思是利用人的求生意志，在士兵處于絕境的狀態(tài)下，突然爆發(fā)出的一種空前的高昂的勇氣和斗志，從而擺脫絕境戰(zhàn)勝敵人。如：韓信的“背水一戰(zhàn)”，就是歷史上最經(jīng)典的戰(zhàn)例。出自——春秋時(shí)期兵法家孫武《孫子兵法·九地篇》。原文：投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。譯文：把士卒投入危地才能保存，使士卒陷入死地然后才能得生。士卒陷于危險(xiǎn)的境地，然后才能力爭勝利。

“置于死地而后生”是根據(jù)“陷之死地然后生”演化出來的，即前一句是“投之亡地然后存”?！蓖吨龅厝缓蟠?，陷之死地然后生。“意思：到了滅亡的地方，然后能夠得到生存，陷入必死的境地，然后能夠得到生路。出處：春秋末年孫武《孫子·九地》。原文節(jié)選：投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。故為兵之事，在順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，是謂巧能成事。譯文：向部下布置作戰(zhàn)任務(wù)，但不說明其中意圖。只告知利益而不指出危害。將士卒置于危地，才能轉(zhuǎn)危為安；使士卒陷于死地，才能起死回生。軍隊(duì)深陷絕境，然后才能贏得勝利。所以，指導(dǎo)戰(zhàn)爭的關(guān)鍵，在于謹(jǐn)慎地觀察敵人的戰(zhàn)略意圖，集中兵力攻擊敵人一部，千里奔襲，斬殺敵將，這就是所謂巧妙用兵，實(shí)現(xiàn)克敵制勝的目的。

釋義：原指作戰(zhàn)把軍隊(duì)布置在無法退卻、只有戰(zhàn)死的境地，兵士就會奮勇前進(jìn)，殺敵取勝。后比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。出處：出自先秦孫武的《孫子·九地》。原句：孫子云：置之死地而后生。若魏兵絕我汲水之道，蜀兵豈不死戰(zhàn)？以一可當(dāng)百也。釋義：孫子說：把部隊(duì)置于不能退縮的境地。如果魏兵斷掉汲水的道路，那么蜀兵豈不是要拼盡全力死戰(zhàn)？這樣一來士兵就可以以一擋百了。

孫子曰： "投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。" 這兩句話意思是說，把士卒投入危地，才能轉(zhuǎn)危為安；陷士卒于死地，才能轉(zhuǎn)死為生。軍隊(duì)陷入危境，然后才能奪取勝利。前兩句用對仗的修辭手法說明一個(gè)意思：置于死地而后生。后兩句直譯為：眾人陷入危險(xiǎn)境地，然后就能決定勝敗。滿意勿忘采納，謝謝支持

置之于死地而后生的意思是：原指作戰(zhàn)把軍隊(duì)布置在無法退卻、只有戰(zhàn)死的境地，兵士就會奮勇前進(jìn)，殺敵取勝。后比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。出自：《孫子·九地》原文：投之亡地而后存，陷之死地然后生。釋義：到了滅亡的地方，然后能夠得到生存，陷入必死的境地，然后能夠得到生路。說明背水作戰(zhàn)、死里求生的道理。此處置，既放置。這句話絕非只是大義凜然的勇氣，也不只是單憑對生活得一腔熱情。它是一種生的智慧，它是一種自我的救贖，明白自我所處的位置，并對自我有種堅(jiān)定的信念，懂得在救贖的過程中需要忍耐，需要恒久的毅力。

解釋：原指作戰(zhàn)把軍隊(duì)布置在無法退卻、只有戰(zhàn)死的境地，兵士就會奮勇前進(jìn)，殺敵取勝。后比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。 出處：《孫子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”

總結(jié)

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