“徐庶進(jìn)曹營(yíng)”的下一句是“一言不發(fā)”。“徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)”，典故出自文學(xué)作品《三國(guó)演義》。《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國(guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)演義》），作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中。這句話的意思是：徐庶通過(guò)自薦的方式成為劉備的軍師，但被曹操的謀士程昱設(shè)計(jì)騙到曹營(yíng)。后曹操兵分八路攻打劉備所駐守的樊城，在劉曄的建議下，曹操派徐庶前往樊城勸劉備投降，但徐庶到樊城后卻告訴劉備大軍將至，讓劉備早作準(zhǔn)備。劉備想要留下徐庶，但徐庶怕天下人恥笑，又以劉備有諸葛亮輔佐為由拒絕，并告訴劉備，自己雖然身在曹操營(yíng)，但發(fā)誓不為曹操獻(xiàn)一謀。

徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā) 附： 徐庶是諸葛亮的密友，曾更名單福，先于諸葛亮輔佐劉備。程昱向曹操獻(xiàn)計(jì)，將徐母賺至許昌，隨后又騙取徐母筆跡，詐修家書(shū)。徐庶被騙中計(jì)，被迫趕往許昌見(jiàn)母，不得已留在曹營(yíng)。但其身在曹營(yíng)心在漢，歇后語(yǔ)“徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)”，即來(lái)源于《三國(guó)演義》此段故事。我認(rèn)為，徐庶被輕易騙進(jìn)曹營(yíng)的描寫(xiě)有些令人費(fèi)解。　　　　書(shū)中第36回，徐庶在向劉備推薦諸葛亮后，恐孔明不肯出山輔之，遂乘馬直至臥龍岡下，入草廬見(jiàn)孔明。孔明問(wèn)其來(lái)意。庶曰：“庶本欲事劉豫州，奈老母為曹操所囚，馳書(shū)來(lái)召，只得舍之而往。臨行時(shí)，將公薦與玄德。玄德即日將來(lái)奉謁，望公勿推阻，即展平生之大才以輔之，幸甚！”孔明聞言作色曰：“君以我為享祭之犧牲乎！”說(shuō)罷，拂袖而入。　　　　而在書(shū)中第37回，司馬徽找劉備，曰：“聞徐元直在此，特來(lái)一會(huì)。”玄德曰：“近因曹操囚其母，徐母遣人馳書(shū)，喚回許昌去矣。”徽曰：“此中曹操之計(jì)矣！吾素聞徐母最賢，雖為操所囚，必不肯馳書(shū)召其子；此書(shū)必詐也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”玄德驚問(wèn)其故，徽曰：“徐母高義，必羞見(jiàn)其子也。”　　　　從上述兩段描寫(xiě)來(lái)看，司馬徽只是聽(tīng)劉備的述說(shuō)就識(shí)破了曹操的詭計(jì)，而智謀出眾的諸葛亮親自面對(duì)徐庶的講述卻無(wú)動(dòng)于衷，沒(méi)有在關(guān)鍵時(shí)刻挽救徐庶，實(shí)在讓人不可理解。　　　　為此，專門(mén)查詢了史書(shū)《三國(guó)志》，在“諸葛亮傳”中記載：琮聞曹公來(lái)征，遣使請(qǐng)降。先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶并從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰：“本欲與將軍共圖霸之業(yè)者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無(wú)益于事，請(qǐng)從此別。”遂詣曹公。　　　　從《三國(guó)志》查到了徐庶進(jìn)曹營(yíng)的真相，原來(lái)諸葛亮和徐庶曾一起輔佐過(guò)劉備。《三國(guó)演義》是在參照《三國(guó)志》以及相關(guān)雜記、平話、戲曲的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的，徐庶被騙進(jìn)曹營(yíng)的計(jì)謀是為了丑化曹操，但故事加工得尚不圓滿，這也是本書(shū)的一點(diǎn)紕漏吧。

徐庶進(jìn)曹營(yíng)—— 一言不發(fā)徐庶很有才干，曹操看中人才,一天逼徐庶說(shuō)如果不去曹操那里辦事就把他的母親殺了.他是孝子,只好就去了.最后,徐庶只能為曹操辦事.雖然他投靠了曹軍,但他懷念他的好友劉備等人,從來(lái)沒(méi)有為曹軍奉獻(xiàn)過(guò)自己的一點(diǎn)計(jì)謀 。稱之為為徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)。希望能幫助到你

徐庶進(jìn)曹營(yíng)歇后語(yǔ)后面一句是“一言不發(fā)”。

徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)徐庶進(jìn)曹營(yíng)所屬歷史典故，主要講述了徐庶投靠劉備后，接連數(shù)次打敗曹軍大將曹仁，并且?jiàn)Z得樊城。曹仁與副將李典逃回許昌后，去見(jiàn)曹操，告知了劉備主要依靠單福取勝的消息。曹操的謀士程昱笑道：此人不是單福，而是穎州徐庶。單福是其假托之名。程昱還告訴曹操徐庶才能比他高了許多，并向曹操獻(xiàn)策爭(zhēng)取徐庶入曹。原來(lái)，徐庶為人至孝，幼年喪父，家中只有老母，而其弟徐康已亡，老母無(wú)人奉養(yǎng)；程昱于是教曹操把徐庶的老母賺至許昌，然后命其寫(xiě)書(shū)信招徐庶來(lái)歸。為此，徐庶不得不離開(kāi)劉備，投入了曹營(yíng)。然而，曹操雖然得到了徐庶，徐庶卻從不為他出謀劃策。原因一是徐庶篤于對(duì)劉備的情義，回到曹營(yíng)不是出于本心；二是其回到曹營(yíng)之后，真相大白，老母憤而自縊。徐庶自知被騙，故而深恨曹操，發(fā)誓不為曹操設(shè)一計(jì)謀。這就是著名的徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)的故事。故事簡(jiǎn)介：徐庶，劉備早期的謀士，開(kāi)始時(shí)化名單福，初見(jiàn)劉備是為了試驗(yàn)劉備，對(duì)劉說(shuō)：“你坐下所騎的的盧馬眼下有淚槽，是妨主之馬，你可以先將他送給你記恨的一個(gè)人，待妨過(guò)此人之后再騎就不會(huì)有事了。”當(dāng)時(shí)劉備很生氣，說(shuō)先生怎么可以教我如何去害別人呢？徐庶感動(dòng)與劉備的仁德，追隨劉備。后來(lái)曹營(yíng)中有謀士認(rèn)出徐庶，告知曹操，曹操為了得到徐庶，將徐母軟禁起來(lái)，讓她寫(xiě)信勸降徐庶，徐母大罵曹操是漢賊，兒子追隨劉備是匡扶漢室的正確之舉。但是后來(lái)曹操手下的謀士還是模仿了她的筆記寫(xiě)了一封勸降信給徐庶。徐庶是大孝之人，收到信后含淚拜別劉備，投奔曹營(yíng)，但是到達(dá)之后，見(jiàn)到母親，知道上當(dāng)受騙。其母剛烈，自盡而死，徐庶痛恨曹操，終身不為曹操設(shè)一謀。主要人物徐庶是《三國(guó)演義》中一位足智多謀的人物，在劉備幾乎屢戰(zhàn)屢敗之時(shí)，初聘為軍師，便用計(jì)殺二呂，設(shè)伏反劫營(yíng)，破解“八門(mén)金鎖陣”，暗中取樊城。后因曹操假冒徐母筆跡致書(shū)徐庶，徐庶不得已離開(kāi)劉備。臨行前，徐庶向劉備表示：“縱使曹操相逼，庶亦終身不設(shè)一謀。 ”于是便有了“徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)”的歇后語(yǔ)。同是徐庶，其智慧技能展現(xiàn)與否在劉備處和曹操處大相徑庭，這是由徐庶所具備的忠誠(chéng)品質(zhì)所決定的。忠誠(chéng)作為道德范疇，規(guī)范著人們的言行，使之所言所行與內(nèi)心所想相一致。忠誠(chéng)與思想、政治、法紀(jì)和心理等素質(zhì)一樣，在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中對(duì)人的其他素質(zhì)如科技、文化等素質(zhì)，起著驅(qū)動(dòng)和控制的作用，支配著人的智力、技能和體力，調(diào)節(jié)控制著人的智力、技能和體力發(fā)揮作用的方向和程度。徐庶的才華不容置疑，但這才華（智力、技能、知識(shí)等）皆由徐庶的忠誠(chéng)所控制。于是便呈現(xiàn)出徐庶的才華在劉備處能甘愿施展、而在曹操處就自抑不揚(yáng)的現(xiàn)象。由此就不難理解，為什么夏明翰忠誠(chéng)于“主義真”而勇于獻(xiàn)身、劉胡蘭不叛黨而慷慨赴難。正是由于對(duì)黨和人民的事業(yè)忠誠(chéng)守信，才有了先烈們驚天地泣鬼神的壯舉。忠誠(chéng)是中華民族幾千年來(lái)沿傳的倫理道德規(guī)范。但共產(chǎn)黨人講的忠誠(chéng)是以堅(jiān)實(shí)的科學(xué)為基礎(chǔ)，以尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律為內(nèi)容的，不是剝削階級(jí)和私利集團(tuán)所倡導(dǎo)的“愚忠”。共產(chǎn)黨人這種忠誠(chéng)以堅(jiān)定的科學(xué)信仰為底蘊(yùn)，這和徐庶的忠誠(chéng)底蘊(yùn)在于劉備的漢室宗親身份不同。方志敏甘愿清貧、被捕后寧死也忠誠(chéng)于黨和人民的事業(yè)，完全因?yàn)檫@種忠誠(chéng)有著堅(jiān)定的科學(xué)信仰為基礎(chǔ)。他說(shuō)：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！”以科學(xué)信仰為底蘊(yùn)的忠誠(chéng)，才是最深厚的忠誠(chéng)。我軍是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)。歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐告訴我們，這種本質(zhì)聯(lián)系一旦割斷，軍隊(duì)就會(huì)失去人民軍隊(duì)的性質(zhì)。基于此，要有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，培養(yǎng)官兵對(duì)黨的忠誠(chéng)品質(zhì)至關(guān)重要。理論上的認(rèn)同是官兵對(duì)黨忠誠(chéng)的思想基礎(chǔ)。當(dāng)前特別需要教育、引導(dǎo)官兵加強(qiáng)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)理解。把科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)含義領(lǐng)會(huì)深了、把握準(zhǔn)了，從思想上真正接受了，才會(huì)進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)黨的信念，強(qiáng)化對(duì)黨忠誠(chéng)的自覺(jué)意識(shí)。這種培養(yǎng)還要靠組織官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)人民軍隊(duì)的光榮歷史和傳統(tǒng)，牢記黨的領(lǐng)導(dǎo)下人民軍隊(duì)在各個(gè)歷史時(shí)期的豐功偉績(jī)，深刻認(rèn)識(shí)黨是最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，是我軍存在和發(fā)展壯大的生命之源，在潛移默化中筑牢官兵對(duì)黨忠誠(chéng)的思想感情根基。有關(guān)內(nèi)容:這段故事后來(lái)演變成一句歇后語(yǔ)：徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)。用以比喻不善言談或是惜語(yǔ)如金的人。

徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)歇后語(yǔ)由來(lái)：漢獻(xiàn)帝建安十三年，曹操率大軍南征荊州。這時(shí)劉表已亡，他的兒子劉琮不戰(zhàn)而降。劉備率軍民二十多萬(wàn)人南撤。在曹軍追及到當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡時(shí)，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失。徐庶的母親也不幸被曹軍擄獲，并被曹操派人偽造其母書(shū)信召其去許都，徐庶得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行。他用手指著自己的胸口說(shuō)：“本打算與將軍共圖王霸大業(yè)，耿耿此心，唯天可表。不幸老母被擄，方寸已亂，即使我留在將軍身邊也無(wú)濟(jì)于事，請(qǐng)將軍允許我辭別，北上侍養(yǎng)老母!”劉備雖然舍不得讓徐庶離開(kāi)自己，但他知道徐庶是出了名的孝子，不忍看其母子分離，更怕萬(wàn)一徐母被害，自己會(huì)落下離人骨肉的罪名，只好同徐庶揮淚而別。 徐庶北上歸曹以后，心中仍十分依戀故主劉備和好友諸葛亮。盡管他有出眾的謀略和才華，但不愿為曹操出謀劃策，與劉備、諸葛亮為敵。因此，徐庶在曹魏歷時(shí)數(shù)十年，卻從未在政治軍事上有所作為，可謂一言不發(fā)，幾乎湮沒(méi)無(wú)聞。

總結(jié)

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