“徐庶進曹營”的下一句是“一言不發”。“徐庶進曹營，一言不發”，典故出自文學作品《三國演義》。《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。這句話的意思是：徐庶通過自薦的方式成為劉備的軍師，但被曹操的謀士程昱設計騙到曹營。后曹操兵分八路攻打劉備所駐守的樊城，在劉曄的建議下，曹操派徐庶前往樊城勸劉備投降，但徐庶到樊城后卻告訴劉備大軍將至，讓劉備早作準備。劉備想要留下徐庶，但徐庶怕天下人恥笑，又以劉備有諸葛亮輔佐為由拒絕，并告訴劉備，自己雖然身在曹操營，但發誓不為曹操獻一謀。

徐庶進曹營——一言不發 附： 徐庶是諸葛亮的密友，曾更名單福，先于諸葛亮輔佐劉備。程昱向曹操獻計，將徐母賺至許昌，隨后又騙取徐母筆跡，詐修家書。徐庶被騙中計，被迫趕往許昌見母，不得已留在曹營。但其身在曹營心在漢，歇后語“徐庶進曹營——一言不發”，即來源于《三國演義》此段故事。我認為，徐庶被輕易騙進曹營的描寫有些令人費解。　　　　書中第36回，徐庶在向劉備推薦諸葛亮后，恐孔明不肯出山輔之，遂乘馬直至臥龍岡下，入草廬見孔明。孔明問其來意。庶曰：“庶本欲事劉豫州，奈老母為曹操所囚，馳書來召，只得舍之而往。臨行時，將公薦與玄德。玄德即日將來奉謁，望公勿推阻，即展平生之大才以輔之，幸甚！”孔明聞言作色曰：“君以我為享祭之犧牲乎！”說罷，拂袖而入。　　　　而在書中第37回，司馬徽找劉備，曰：“聞徐元直在此，特來一會。”玄德曰：“近因曹操囚其母，徐母遣人馳書，喚回許昌去矣。”徽曰：“此中曹操之計矣！吾素聞徐母最賢，雖為操所囚，必不肯馳書召其子；此書必詐也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”玄德驚問其故，徽曰：“徐母高義，必羞見其子也。”　　　　從上述兩段描寫來看，司馬徽只是聽劉備的述說就識破了曹操的詭計，而智謀出眾的諸葛亮親自面對徐庶的講述卻無動于衷，沒有在關鍵時刻挽救徐庶，實在讓人不可理解。　　　　為此，專門查詢了史書《三國志》，在“諸葛亮傳”中記載：琮聞曹公來征，遣使請降。先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶并從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰：“本欲與將軍共圖霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請從此別。”遂詣曹公。　　　　從《三國志》查到了徐庶進曹營的真相，原來諸葛亮和徐庶曾一起輔佐過劉備。《三國演義》是在參照《三國志》以及相關雜記、平話、戲曲的基礎上寫成的，徐庶被騙進曹營的計謀是為了丑化曹操，但故事加工得尚不圓滿，這也是本書的一點紕漏吧。

徐庶進曹營—— 一言不發徐庶很有才干，曹操看中人才,一天逼徐庶說如果不去曹操那里辦事就把他的母親殺了.他是孝子,只好就去了.最后,徐庶只能為曹操辦事.雖然他投靠了曹軍,但他懷念他的好友劉備等人,從來沒有為曹軍奉獻過自己的一點計謀 。稱之為為徐庶進曹營——一言不發。希望能幫助到你

徐庶進曹營歇后語后面一句是“一言不發”。

徐庶進曹營——一言不發徐庶進曹營所屬歷史典故，主要講述了徐庶投靠劉備后，接連數次打敗曹軍大將曹仁，并且奪得樊城。曹仁與副將李典逃回許昌后，去見曹操，告知了劉備主要依靠單福取勝的消息。曹操的謀士程昱笑道：此人不是單福，而是穎州徐庶。單福是其假托之名。程昱還告訴曹操徐庶才能比他高了許多，并向曹操獻策爭取徐庶入曹。原來，徐庶為人至孝，幼年喪父，家中只有老母，而其弟徐康已亡，老母無人奉養；程昱于是教曹操把徐庶的老母賺至許昌，然后命其寫書信招徐庶來歸。為此，徐庶不得不離開劉備，投入了曹營。然而，曹操雖然得到了徐庶，徐庶卻從不為他出謀劃策。原因一是徐庶篤于對劉備的情義，回到曹營不是出于本心；二是其回到曹營之后，真相大白，老母憤而自縊。徐庶自知被騙，故而深恨曹操，發誓不為曹操設一計謀。這就是著名的徐庶進曹營，一言不發的故事。故事簡介：徐庶，劉備早期的謀士，開始時化名單福，初見劉備是為了試驗劉備，對劉說：“你坐下所騎的的盧馬眼下有淚槽，是妨主之馬，你可以先將他送給你記恨的一個人，待妨過此人之后再騎就不會有事了。”當時劉備很生氣，說先生怎么可以教我如何去害別人呢？徐庶感動與劉備的仁德，追隨劉備。后來曹營中有謀士認出徐庶，告知曹操，曹操為了得到徐庶，將徐母軟禁起來，讓她寫信勸降徐庶，徐母大罵曹操是漢賊，兒子追隨劉備是匡扶漢室的正確之舉。但是后來曹操手下的謀士還是模仿了她的筆記寫了一封勸降信給徐庶。徐庶是大孝之人，收到信后含淚拜別劉備，投奔曹營，但是到達之后，見到母親，知道上當受騙。其母剛烈，自盡而死，徐庶痛恨曹操，終身不為曹操設一謀。主要人物徐庶是《三國演義》中一位足智多謀的人物，在劉備幾乎屢戰屢敗之時，初聘為軍師，便用計殺二呂，設伏反劫營，破解“八門金鎖陣”，暗中取樊城。后因曹操假冒徐母筆跡致書徐庶，徐庶不得已離開劉備。臨行前，徐庶向劉備表示：“縱使曹操相逼，庶亦終身不設一謀。 ”于是便有了“徐庶進曹營——一言不發”的歇后語。同是徐庶，其智慧技能展現與否在劉備處和曹操處大相徑庭，這是由徐庶所具備的忠誠品質所決定的。忠誠作為道德范疇，規范著人們的言行，使之所言所行與內心所想相一致。忠誠與思想、政治、法紀和心理等素質一樣，在人的素質結構中對人的其他素質如科技、文化等素質，起著驅動和控制的作用，支配著人的智力、技能和體力，調節控制著人的智力、技能和體力發揮作用的方向和程度。徐庶的才華不容置疑，但這才華（智力、技能、知識等）皆由徐庶的忠誠所控制。于是便呈現出徐庶的才華在劉備處能甘愿施展、而在曹操處就自抑不揚的現象。由此就不難理解，為什么夏明翰忠誠于“主義真”而勇于獻身、劉胡蘭不叛黨而慷慨赴難。正是由于對黨和人民的事業忠誠守信，才有了先烈們驚天地泣鬼神的壯舉。忠誠是中華民族幾千年來沿傳的倫理道德規范。但共產黨人講的忠誠是以堅實的科學為基礎，以尊重社會發展規律為內容的，不是剝削階級和私利集團所倡導的“愚忠”。共產黨人這種忠誠以堅定的科學信仰為底蘊，這和徐庶的忠誠底蘊在于劉備的漢室宗親身份不同。方志敏甘愿清貧、被捕后寧死也忠誠于黨和人民的事業，完全因為這種忠誠有著堅定的科學信仰為基礎。他說：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！”以科學信仰為底蘊的忠誠，才是最深厚的忠誠。我軍是中國共產黨創建和領導的人民軍隊。歷史經驗和現實實踐告訴我們，這種本質聯系一旦割斷，軍隊就會失去人民軍隊的性質。基于此，要有效履行新世紀新階段我軍歷史使命，培養官兵對黨的忠誠品質至關重要。理論上的認同是官兵對黨忠誠的思想基礎。當前特別需要教育、引導官兵加強對科學發展觀的學習理解。把科學發展觀的本質含義領會深了、把握準了，從思想上真正接受了，才會進一步堅定對黨的信念，強化對黨忠誠的自覺意識。這種培養還要靠組織官兵認真學習人民軍隊的光榮歷史和傳統，牢記黨的領導下人民軍隊在各個歷史時期的豐功偉績，深刻認識黨是最廣大人民根本利益的忠實代表，是我軍存在和發展壯大的生命之源，在潛移默化中筑牢官兵對黨忠誠的思想感情根基。有關內容:這段故事后來演變成一句歇后語：徐庶進曹營——一言不發。用以比喻不善言談或是惜語如金的人。

徐庶進曹營——一言不發歇后語由來：漢獻帝建安十三年，曹操率大軍南征荊州。這時劉表已亡，他的兒子劉琮不戰而降。劉備率軍民二十多萬人南撤。在曹軍追及到當陽長坂坡時，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失。徐庶的母親也不幸被曹軍擄獲，并被曹操派人偽造其母書信召其去許都，徐庶得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行。他用手指著自己的胸口說：“本打算與將軍共圖王霸大業，耿耿此心，唯天可表。不幸老母被擄，方寸已亂，即使我留在將軍身邊也無濟于事，請將軍允許我辭別，北上侍養老母!”劉備雖然舍不得讓徐庶離開自己，但他知道徐庶是出了名的孝子，不忍看其母子分離，更怕萬一徐母被害，自己會落下離人骨肉的罪名，只好同徐庶揮淚而別。 徐庶北上歸曹以后，心中仍十分依戀故主劉備和好友諸葛亮。盡管他有出眾的謀略和才華，但不愿為曹操出謀劃策，與劉備、諸葛亮為敵。因此，徐庶在曹魏歷時數十年，卻從未在政治軍事上有所作為，可謂一言不發，幾乎湮沒無聞。

總結

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