1. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?2. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。3. 溫故而知新，可以為師矣。4. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。5. 知之為知之，不知為不知，是知也。6. 朝聞道，夕死可矣。7. 敏而好學(xué)，不恥下問。8. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。9. 默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。10. 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。11. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。12. 三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?3. 蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識(shí)之，知之次也。14. 以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。15. 興于《詩》，立于禮.成于樂。16. 學(xué)如不及，猶恐失之。17. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。18. 生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。一、孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的其他名言1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”3、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。”4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”5、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”二、孔子1、人物生平孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑）， 魯國陬邑人（今山東曲阜）。孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。2、成就道德思想孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。[29]德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。政治思想孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，嚴(yán)格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。教育思想孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會(huì)環(huán)境影響（“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”）。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢。3、專著作品《六經(jīng)》古人認(rèn)為孔子曾修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》（稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳），撰《春秋》。詩歌《去魯歌》、《蟪蛄歌》、《龜山操》、《盤操》、《猗蘭操》、《將歸操》、《獲麟歌》。這些詩歌多載于《樂府詩集》，可信度不高。4、孔子號”弟子三千，賢者七十二“。

聰明在愛與學(xué)習(xí)的下一句是：天才在于積累。此名人名言出自于列寧。它的含義是：聰明和天才不是天生的，而是在于后天的學(xué)習(xí)和積累，只要自己勤奮學(xué)習(xí)，不斷積累，才能有好的收獲。

“聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累”這句話是著名數(shù)學(xué)家華羅庚說的。華羅庚（1910.11.12—1985.6.12），漢族，江蘇省常州市金壇市人，世界著名數(shù)學(xué)家，中國科學(xué)院院士，美國國家科學(xué)院外籍院士。他是中國解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自守函數(shù)論與多元復(fù)變函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者，也是中國在世界上最有影響的數(shù)學(xué)家之一，被列為芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今世界88位數(shù)學(xué)偉人之一。國際上以華氏命名的數(shù)學(xué)科研成果有“華氏定理”、“懷依—華不等式”、“華氏不等式”、“普勞威爾—加當(dāng)華定理”、“華氏算子”、“華—王方法”等。美國著名數(shù)學(xué)史家貝特曼稱：“華羅庚是中國的愛因斯坦，足夠成為全世界所有著名科學(xué)院的院士”。1985年6月12日，因心臟病突然發(fā)作，于日本東京病逝。

引用自:著名數(shù)學(xué)家華羅庚:“天才在于積累,聰明在于勤奮。”意思是一個(gè)人只有經(jīng)過勤奮學(xué)習(xí)，刻苦努力，有了知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等各方面的豐富積累，才能使自己變得更聰明更有才智，才能獲得成功。華羅庚的勤奮是出了名的，華羅庚勤奮的故事也有很多。在他小的時(shí)候，因?yàn)榧揖巢缓茫谑浅踔挟厴I(yè)因交不起學(xué)費(fèi)便輟學(xué)在家。輟學(xué)后的他對數(shù)學(xué)格外熱愛，五年之內(nèi)，自學(xué)成才，他將高中到大學(xué)的基本數(shù)學(xué)課程都學(xué)會(huì)了。可是學(xué)習(xí)資料太少，在他手里只有一本關(guān)于幾何和關(guān)于代數(shù)的書，另有從老師那里借來的微積分。在輟學(xué)期間，他一邊在父親的雜貨鋪里幫忙打理，一邊在空余時(shí)間學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，甚至到了茶不思飯不想的地步，可見他對數(shù)學(xué)的癡迷。白天，他在店里幫助父親招呼客人，顧客來了便招待一下。顧客走了，他再次埋頭苦讀或做練習(xí)。有時(shí)候?qū)嵲谑翘珜Ｗⅲ腿藖砹怂膊恢馈Ｈ兆右婚L，父親便很生氣，于是把他的練習(xí)或草稿撕爛扔到大街上或是扔進(jìn)火爐燒掉。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，華羅庚就拼命護(hù)著自己的寶貝，不讓父親搶走。在鄰居還沒起來磨豆腐的時(shí)候，他已經(jīng)點(diǎn)著油燈在學(xué)習(xí)了。在炎熱的夏天別人都出去乘涼，他卻躲在屋子里喂蚊子，只因?qū)?shù)學(xué)太癡迷。在寒冷的冬天，他把硯臺(tái)放在腳邊，一邊磨墨一邊做練習(xí)。每到了逢年過節(jié)，他都不去走訪親戚，只會(huì)在家里埋頭看書。勤奮到了這樣的地步也是一種境界。華羅庚的太過專注與勤奮常常不被人理解，但是世界上很多事情都是這樣，越不被人理解就越要堅(jiān)持。他承受的磨難比常人多得多，也正是這樣能吃苦的精神使他成為天才數(shù)學(xué)家。

聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累的意思為：聰明的人和天才并不是與生俱來，而是來自于后天努力學(xué)習(xí)和積累的結(jié)果。這是一句名人名言，是俄國的列寧所說的話。列寧是他參加共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)后的化名，原名弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚(yáng)諾夫。他繼承了馬克思主義，并與俄國革命相結(jié)合形成列寧主義，被全世界的共產(chǎn)主義者普遍認(rèn)同為“國際無產(chǎn)階級革命的偉大導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖”。

“聰明在于勤奮”的下一句是“天才在于積累”。這句話華羅庚先生說的名言。同時(shí)，這句話已經(jīng)寫成了一部書，作者依舊是華羅庚先生，《聰明在于勤奮天才在于積累》是2006年11月1日中國少年兒童出版社出版的圖書。《聰明在于勤奮天才在于積累》這本書中，華羅庚結(jié)合自己自學(xué)成才和教書育人的親身經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出一系列可供青少年借鑒的讀書學(xué)習(xí)的好經(jīng)驗(yàn)好方法。

總結(jié)

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