子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。” 子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也。” 子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而 不與立也。” 子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。” 子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之 何也已矣。” 子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難 矣哉！” 子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出 之，信以成之。君子哉！” 子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。 ” 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。” 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。” 子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。” 子

必有近憂。該句出自《論語·衛(wèi)靈公》。孔子的祖先本來是宋國的貴族，后因避宮廷禍亂而遷居魯國。孔子的父親是一名武士，雖躋身于貴族之列，但地位很低。孔子三歲時，父親便死去了，他跟著母親過著貧困的生活。孔于年輕時做過“委吏”（管理倉庫）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一類的小官，魯定公時，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，與司徒、司馬、司空三卿并列），魯定公十二年（公元前498 年），孔子“由大司寇行攝相事”，“與聞國政”（《史記。孔子世家》），政治生涯到了頂峰。由于與當(dāng)時主宰魯國政權(quán)的季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家政治觀點(diǎn)不和，孔子離開魯國去周游列國，希望在別的國家實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。《論 語》成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理。到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。

這是一句論語，只有這句話，沒有下一句了。“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”釋義為：人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有眼前的憂患。邏輯上是，人之所以有今日之憂，是因?yàn)橐郧皼]有考慮得長遠(yuǎn)。“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”的出處：《論語·衛(wèi)靈公》：““人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”的原文：子曰：‘人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。’”

人無遠(yuǎn)慮 的 下一句 是 必有近憂 原句： 子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。 ——《論語》

人無遠(yuǎn)慮 的 下一句 是 必有近憂 原句： 子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。 ——《論語》

這是一句論語，只有這句話，沒有下一句了。出處及原文：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。’”譯文：孔子說：“人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有眼前的憂患。”解析：孔子是在強(qiáng)調(diào)未來規(guī)劃的重要性。一個人有了追求，有了規(guī)劃，他就會為了達(dá)成這個目標(biāo)而嚴(yán)格要求自己，這樣不僅保證了他能完成這個目標(biāo)，而且還能在這個過程完善自己的行為，使自己行事順利。而如果沒有長遠(yuǎn)的追求，對自己沒有要求，行事散漫，干什么事都不能認(rèn)真負(fù)責(zé)，那從現(xiàn)在開始他就要面對別人的責(zé)難與刁難。俗話說：不怕一萬就怕萬一。還是要有長遠(yuǎn)的考慮。相關(guān)圖片：

總結(jié)

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