班固(建武八年32年~永元四年92年),字孟堅(jiān),東漢著名史學(xué)家,文學(xué)家.

蘇武牧羊出自 班固《漢書(shū)·蘇武傳》。作者班固在傳記后稱贊蘇武“有殺身已成仁，無(wú)求生以害仁。”節(jié)選的是蘇武“杖漢節(jié)牧羊”的一小節(jié)。作者通過(guò)一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如“臥起操持，節(jié)旄盡落。”，來(lái)突出蘇武“威武不能屈”的操守。

李娜 - 蘇武牧羊。聲樂(lè)套曲《蘇武牧羊》是耗資百萬(wàn)的大制作，1997年出品，也是李娜皈依佛門(mén)以前的最后一張錄音。此碟音效極好。李娜的高音叫人瞠目結(jié)舌，不可思議。作為套曲，此碟最好從頭聽(tīng)到尾，因它是一個(gè)整體。中文名稱蘇武牧羊發(fā)行時(shí)間1997年歌曲原唱李娜填 詞佚名譜 曲佚名編 曲佚名鍵 盤(pán)陳敏

揭開(kāi)《蘇武牧羊》作者之謎　　《蘇武牧羊》究竟是一首古曲，還是今人所作？多少年未得澄清。一般人均將此曲　　誤認(rèn)為古曲。1931年，陳世榮先生率先在《沈陽(yáng)文史資料》第一輯發(fā)表了《蘇武牧羊　　歌與蔣蔭棠先生》一文，揭開(kāi)了《蘇武牧羊》作者之謎。　　為了進(jìn)一步核實(shí)這個(gè)問(wèn)題，最近我們特地走訪了陳世榮先生的同窗沈延毅老先生。沈　　老是著名書(shū)法家，曾任遼寧省文史館長(zhǎng)，今年已有八十高齡了。當(dāng)我們說(shuō)明來(lái)意之　　后，老先生就熱情而詳盡地向我們講述了這首歌曲創(chuàng)作的始末。　　沈老說(shuō)：“大約是1916年或1917年，我十五、十六歲時(shí)，在家鄉(xiāng)蓋平縣讀書(shū)，那時(shí)蓋　　州一帶流行一種驢皮影戲，其中有一種“悲調(diào)”，在演出中用各種樂(lè)器演奏，調(diào)子悲　　悲切切，學(xué)生們非常愛(ài)聽(tīng)。當(dāng)時(shí)學(xué)校的音樂(lè)老師叫田錫侯，他根據(jù)學(xué)生們的要求，以　　‘悲調(diào)’為素材編出一首曲子，學(xué)生們用笛、簫、二胡、揚(yáng)琴和風(fēng)琴等樂(lè)器高高興興　　地演奏起來(lái)。學(xué)生們并不以此為滿足，還想用這個(gè)調(diào)子編出歌子演唱。有個(gè)叫傅寶山　　的同學(xué)，吹一手好簫，他和幾個(gè)同學(xué)去找教國(guó)文的蔣蔭棠先生，蔣先生就根據(jù)田先生　　編的曲子，填了‘蘇武牧羊’的詞，題名為《蘇武歌》，又稱《蘇武留胡》，傳唱出　　去以后，一般都叫《蘇武牧羊》。”說(shuō)著說(shuō)著，沈老先生由吟誦歌詞而興致勃勃地唱　　了起來(lái)。對(duì)照社會(huì)上流傳的歌詞，我們校正了其中的幾個(gè)字，如“大節(jié)不虧”、“共　　服漢德威”處，沈老則唱作“大節(jié)定不稍虧”、“共服漢之德威”，他說(shuō)當(dāng)年蔣先生　　就是這樣填的詞。　　那么，這首歌又是怎么風(fēng)行全國(guó)的呢？沈老回憶說(shuō)：“此歌編出之后，曾在課堂上教　　唱，一時(shí)風(fēng)行全校，學(xué)生們競(jìng)相傳抄。放暑假時(shí)，外地同學(xué)（有的住在沈陽(yáng)）把它帶　　回各自家鄉(xiāng)，幾經(jīng)傳抄，此歌便不脛而走，漸漸遍及全國(guó)。這首歌上至官宦學(xué)者，下　　至凡夫俗子，甚至妓女小販、和尚道士，各階層人全愛(ài)唱，可謂雅谷共賞、深入人　　心。”說(shuō)到這里，沈老無(wú)限感慨地說(shuō)：“這首歌盡管到處傳唱，卻無(wú)人知道他的作者　　是誰(shuí)。記得偽滿初年，我的兩位同學(xué)劉話民和傅寶山，為此專門(mén)寫(xiě)了篇文章，題為　　《蘇武歌與蔣蔭棠先生》，發(fā)表在當(dāng)時(shí)的《盛京日?qǐng)?bào)》上。”

蘇武牧羊是一首具有濃郁民族風(fēng)格的學(xué)堂樂(lè)歌。產(chǎn)生于民國(guó)初年，在二三十年代廣為流傳。作詞：蔣蔭棠（一說(shuō)）作曲：田錫侯折疊版本一《蘇武牧羊》究竟是一首古曲，還是今人所作？多少年未得澄清。一般人均將此曲誤認(rèn)為古曲。1931年，陳世榮先生率先在《沈陽(yáng)文史資料》第一輯發(fā)表了《蘇武牧羊歌與蔣蔭棠先生》一文，揭開(kāi)了《蘇武牧羊》作者之謎。為了進(jìn)一步核實(shí)這個(gè)問(wèn)題，最近我們特地走訪了陳世榮先生的同窗沈延毅老先生。沈老是著名書(shū)法家，曾任遼寧省文史館長(zhǎng)，今年已有八十高齡了。當(dāng)我們說(shuō)明來(lái)意之后，老先生就熱情而詳盡地向我們講述了這首歌曲創(chuàng)作的始末。沈老說(shuō)：“大約是1916年或1917年，我十五、十六歲時(shí)，在家鄉(xiāng)蓋平縣讀書(shū)，那時(shí)蓋州一帶流行一種驢皮影戲，其中有一種“悲調(diào)”，在演出中用各種樂(lè)器演奏，調(diào)子悲悲切切，學(xué)生們非常愛(ài)聽(tīng)。當(dāng)時(shí)學(xué)校的音樂(lè)老師叫田錫侯，他根據(jù)學(xué)生們的要求，以‘悲調(diào)’為素材編出一首曲子，學(xué)生們用笛、簫、二胡、揚(yáng)琴和風(fēng)琴等樂(lè)器高高興興地演奏起來(lái)。學(xué)生們并不以此為滿足，還想用這個(gè)調(diào)子編出歌子演唱。有個(gè)叫傅寶山的同學(xué)，吹一手好簫，他和幾個(gè)同學(xué)去找教國(guó)文的蔣蔭棠先生，蔣先生就根據(jù)田先生編的曲子，填了‘蘇武牧羊’的詞，題名為《蘇武歌》，又稱《蘇武留胡》，傳唱出去以后，一般都叫《蘇武牧羊》。”說(shuō)著說(shuō)著，沈老先生由吟誦歌詞而興致勃勃地唱了起來(lái)。對(duì)照社會(huì)上流傳的歌詞，我們校正了其中的幾個(gè)字，如“大節(jié)不虧”、“共服漢德威”處，沈老則唱作“大節(jié)定不稍虧”、“共服漢之德威”，他說(shuō)當(dāng)年蔣先生就是這樣填的詞。那么，這首歌又是怎么風(fēng)行全國(guó)的呢？沈老回憶說(shuō)：“此歌編出之后，曾在課堂上教唱，一時(shí)風(fēng)行全校，學(xué)生們競(jìng)相傳抄。放暑假時(shí)，外地同學(xué)（有的住在沈陽(yáng)）把它帶回各自家鄉(xiāng)，幾經(jīng)傳抄，此歌便不脛而走，漸漸遍及全國(guó)。這首歌上至官宦學(xué)者，下至凡夫俗子，甚至妓女小販、和尚道士，各階層人全愛(ài)唱，可謂雅谷共賞、深入人心。”說(shuō)到這里，沈老無(wú)限感慨地說(shuō)：“這首歌盡管到處傳唱，卻無(wú)人知道他的作者是誰(shuí)。記得偽滿初年，我的兩位同學(xué)劉話民和傅寶山，為此專門(mén)寫(xiě)了篇文章，題為《蘇武歌與蔣蔭棠先生》，發(fā)表在當(dāng)時(shí)的《盛京日?qǐng)?bào)》上。”折疊版本二對(duì)于名曲《蘇武牧羊》的詞作問(wèn)題，有另一派人認(rèn)為作詞者應(yīng)當(dāng)?shù)氖鞘Y蔭堂先生。翁先生祖籍山東蓬萊，1888年與吳佩孚同場(chǎng)中秀才，名列第一。后來(lái)跟美國(guó)博士學(xué)習(xí)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、物理等。1906年，經(jīng)蔡元培先生的推薦，受吉林參謀處之聘，到該處謀略科任職，并兼吉林測(cè)繪學(xué)堂數(shù)學(xué)教師，后來(lái)奉命赴外興安嶺測(cè)繪國(guó)界、地圖。苦戰(zhàn)三年，足跡踏遍林海雪原，沙俄邊吏多次偷移界碑，他多次提出嚴(yán)正抵抗，沙俄邊吏隨將其擄去被囚。他持中華民族氣節(jié)于不辱，忠貞不屈，義憤填膺！回憶蘇武當(dāng)年在北海牧羊，心存漢社稷之鐵石堅(jiān)心。初寫(xiě)《蘇武牧羊》一詞，借以自勉。原詞如下：蘇武留胡節(jié)不辱， 雪地又冰天，苦守十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還。歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。 夜坐塞上，時(shí)聽(tīng)笳聲入耳痛心酸。轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，群雁漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)？任海枯石爛，大節(jié)總不虧。寧叫匈奴，驚心碎膽，共服漢德威。后經(jīng)交涉回國(guó)至原籍。1912年，經(jīng)美國(guó)博士推薦，受煙臺(tái)益文學(xué)館（今煙臺(tái)二中）之聘，到此任教。1922年，吳佩孚遍尋才學(xué)過(guò)人的同鄉(xiāng)、同學(xué)翁曾堃，尋找到后，立即請(qǐng)去相見(jiàn)。同年，翁在妻子去世后，離開(kāi)煙臺(tái)益文學(xué)館，去洛陽(yáng)某公署參謀處任教官。1923年，吳佩孚五十壽辰，屬下要為其做壽，吳以國(guó)家內(nèi)憂外患而不肯，翁先生很贊同并提出：內(nèi)部割據(jù)，外要共管，休養(yǎng)生息，富國(guó)強(qiáng)民為上。而當(dāng)時(shí)巡閱使曹琨陰謀當(dāng)總統(tǒng)，便極力主張做壽。由于吳為曹之部下，不得已。當(dāng)時(shí)，就有人獻(xiàn)上“壽歌”一首，阿諛?lè)畛校讱馐恪且粴庵拢簜€(gè)粉碎！并讓翁考慮歌的問(wèn)題，翁先生即將在被囚所寫(xiě)的《蘇武牧羊》作整一下，交給吳。吳讀后，備極贊賞！認(rèn)為歌詞深具愛(ài)國(guó)意義，即令軍樂(lè)隊(duì)譜曲。由于歌曲低沉、悲壯，很好地反映了歌詞的內(nèi)容，加上吳佩孚的大力推介，《蘇武牧羊》很快唱遍全國(guó)，并一直流傳至今。歌詞寄托了當(dāng)時(shí)人們的愛(ài)國(guó)情懷，也激勵(lì)了一代又一代的年輕人，為了捍衛(wèi)祖國(guó)和民族的氣節(jié)而勇于犧牲自我，堪稱愛(ài)國(guó)歌曲的典范。翁曾坤交詞給吳佩孚時(shí)，談到了自己被囚廟街及《蘇武牧羊》的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)。吳佩孚深受感動(dòng)，當(dāng)即草書(shū)一聯(lián)贈(zèng)之：“觀天地生物氣象，學(xué)圣賢克己工夫。”

蘇武牧羊，歷史典故之一。匈奴單于為了逼迫蘇武投降，開(kāi)始時(shí)將他幽禁在大窖中，蘇武饑渴難忍，就吃雪和旃毛維生，但絕不投降。單于又把他弄到北海，蘇武更是不為所動(dòng)，依舊手持漢朝符節(jié)，牧羊?yàn)樯憩F(xiàn)了頑強(qiáng)的毅力和不屈的氣節(jié)。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的苏武牧羊的作者是谁啊？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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