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梁遇春　　談笑——記梁遇春（一個被文學(xué)史埋沒的天才）　　梁遇春這個名字，在金漢先生主編的《二十世紀中國文學(xué)通史》中只留下了五行字，即使是對于許多研究文學(xué)的人來說，他也是讓人覺得陌生的。他的英年早逝更是讓人惋惜，郁達夫稱他為“中國的蘭姆”，胡適譽之為“一個極有興趣與天才的少年作家”。　　初讀梁遇是從他的隨筆《笑》開始的，看他寫到“英國國民性陰鷙不會笑，勉強笑的樣子同哭一樣”時，我忍不住也想發(fā)笑，看到“既不高興地笑，也不號啕地哭”時，我的心弦也被重重撥動了一下。二三十年代如此，現(xiàn)在我們何嘗不還是那樣，中庸的國民性自程、朱理學(xué)建立以來千年間從未更易，為什么國人世代都信奉“中者，天下之正道，庸者，同學(xué)之定理”呢？我想，是因為我們從來都沒有痛痛快快地笑過。就是梁遇春自己也沒有走出那種國民性，因為他的笑只能是在《醉中夢話》里談。“夢話”也就夠了，還要加上“醉中”，更使我們覺得他的話說得不痛快，當然，他的笑也就不會是痛快的了。　　雖說梁氏也未走出時代的限制，但是他卻看到了人類共同的時代心理。他說：“常常發(fā)笑的人對于生活是同情的，他看出人類共同的特點，事實與理想不同，他哈哈地笑了。”這句話比任何生活哲理、人生感悟都精辟。身處山中卻能看清山的全貌，這便是梁遇春天才之悟性最讓我們驚嘆的地方。　　《kiss the fire》(吻火)和《斯特里奇評傳》讓我們更加走近了梁遇春。《吻火》是梁遇春記徐志摩的，僅僅幾百字，就把徐志摩一生最接近本質(zhì)的東西提取了出來：“他好象時時刻刻都在驚奇著”“吻火可以代表徐志摩一生的生活態(tài)度”。一個“驚奇”，一個“吻火”，畫出了徐志摩的樣子，寫出了徐志摩的思想。這樣的神來之筆不禁讓人拍案叫絕，除梁遇春外罕有人能及，無怪乎梁遇春能先與錢鐘書而成為葉公超的得意弟子。　　《斯特里奇評傳》是近代西方傳記文學(xué)之父斯特里奇去世時梁遇春寫的悼念文章，據(jù)說比當時歐洲所有悼念斯特里奇的文章都要出色。文中，梁遇春以一種超出藝術(shù)的想象力，為斯特里奇一生設(shè)置了一個十分生動的舞臺，使我們?nèi)缤诳匆徊垦莩觥Ｐ蜗蟮娜宋铮鷦拥恼Z言，都使斯特里奇屹然立在我們面前。　　梁遇春就是這樣的作家，在他的筆下沒有無生命的東西，也沒有不會笑的人，化腐朽為神奇，還人生以真諦，一切都是那么有趣，引人發(fā)笑。

大約2004年李閏珉(Yiruma)的《雨的印記》(Kiss The Rain)　　Kiss The Rain ，中文翻譯成《雨的印記》，出自韓國最擅長描繪愛情的音樂家YIRUMA之手，寫這首歌的時候，是在一個星星滿天的夜晚，忽然間一場雨，讓YIRUMA有感而發(fā)寫下Kiss The Rain這首曲子。 　　鋼琴家與作曲家——Yiruma，在韓國出生英國長大。曾就學(xué)于英國倫敦“The Purcell School”特別音樂學(xué)校， 后來畢業(yè)于“King‘s College of London University”，主修作曲 。在他的音樂作品里，展現(xiàn)了兼融東方的抒情與西方的典雅細致的音樂風格。因主修古典鋼琴與作曲，Yiruma展現(xiàn)他傲人的古典才情與歐洲人善感的特質(zhì)；同時，純凈與清新的東方特色也呈現(xiàn)在他的音色里。藉由細致的音樂性探觸，他精致的演奏技巧，予人一種非凡藝術(shù)家的深刻印象。 　　《雨的印記》(Kiss The Rain)是4/4拍子，降A(chǔ)大調(diào).曲子的節(jié)奏以及右手高音部分描寫屋檐滴低落雨滴的感覺，和屋檐下等待自己美好的愛情。

鋼琴曲 李閏珉(Yiruma)的《雨的印記》(Kiss The Rain) Kiss The Rain ，中文翻譯成《雨的印記》，出自韓國最擅長描繪愛情的音樂家YIRUMA之手.

李閏珉 寫這首歌的時候，是在一個星星滿天的夜晚，忽然間一場雨，讓YIRUMA有感而發(fā)寫下Kiss The Rain這首曲子。 《雨的印記》(Kiss The Rain)是4/4拍子，降A(chǔ)大調(diào).曲子的節(jié)奏以及右手高音部分描寫屋檐滴低落雨滴的感覺，和屋檐下等待自己美好的愛情。

猶大之吻 （一幅畫+一部電影） 《猶大之吻》是十三世紀后期佛羅倫薩大畫家喬托的代表作之一，它是歐洲文藝復(fù)興初期的繪畫杰作。　《猶大之吻》是《圣經(jīng)》故事之一，猶大是出賣耶穌的叛徒。在逾越節(jié)的晚餐桌上，耶穌指出他是出賣主的人。他知道自己已經(jīng)暴露，就提前溜走，立即去給敵人引路前來捉拿耶穌，他以親吻作為暗號。畫面上表現(xiàn)的是猶大帶領(lǐng)了一隊兵馬，還有祭司長和法利賽人的差役，直奔耶穌，要與他親吻。畫面上耶穌雙目盯緊猶大，滿眼怒火；猶大則十分緊張。四周則充滿著騷動，氣氛極其悲壯。這幅畫雖然是圣經(jīng)故事，但從生活的光明和黑暗兩個方面表現(xiàn)了一個真實的人的形象，表現(xiàn)了正義與邪惡的搏斗。整個畫的光線、色彩、構(gòu)圖都集中在中心人物形象上，猶大的黃色大氅明亮而醒目。全畫用重色調(diào)，上部深藍，下部褐色，造成一種沉重的黑暗感，以渲染這種斗爭的緊張氣氛。畫家用畫筆贊頌了光明、正義的化身——耶穌，鞭撻、揭露了黑暗、邪惡和丑的化身——猶大。

總結(jié)

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