畫　　唐 王維　　遠(yuǎn)看山有色，　　近聽水無聲。　　春去花還在，　　人來鳥不驚。

古詩《畫》的作者是王維，唐朝詩人、畫家。王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。王維出身河?xùn)|王氏，于開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時(shí)，王維被迫受偽職。長安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱 。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。原詩：《畫》唐代：王維遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。注釋：1、色：顏色，也有景色之意 。2、驚：吃驚，害怕。釋義：遠(yuǎn)看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。春天過去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動(dòng)。作者簡介：王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。

1、南宋僧人道川禪師為注釋佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》所作的偈頌詩。原詩沒有詩題，最初載于道川禪師所著的《金剛般若波羅蜜經(jīng)頌》，即《川老金剛經(jīng)注》，后被多種《金剛經(jīng)》批注本所轉(zhuǎn)錄。2、世尊是實(shí)相者即是非相是故如來說名實(shí)相。雖行清凈行若見垢凈二相當(dāng)情并是垢也即非清凈心也但心有所得即非實(shí)相也。世尊(至)實(shí)相，山河大地甚處得來？頌曰： 　　遠(yuǎn)觀山有色 　　近聽水無聲 　　春去花猶在 　　人來鳥不驚 　　頭頭皆顯露 　物物體元平 　　如何言不會(huì) 　　祗為太分明3、關(guān)于詩的作者，長期以來，有唐代王維說，僧人大川禪師說，元代王冕說，明代唐伯虎說，清代高鼎說等多種版本。這些傳說都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是沒有任何歷史依據(jù)。大多都屬于臆想猜測(cè)以及在網(wǎng)絡(luò)上以訛傳訛而已，甚至有人根據(jù)對(duì)于該詩前半首的片面理解，認(rèn)為該詩源出于描述一幅畫，并冠以《畫》的詩題。是啊，畫上的山看得見顏色，畫上的水聽不到聲音；春天過去了，畫上的花依然盛開；人走近了，畫上的鳥卻絲毫也不會(huì)被驚擾 ——表面上看起來很合適的！4、但是，如果這樣體會(huì)的話，詩的后面四句就完全無法理解了。前四句和后四句，竟然完全不相干了，這是很不合適的。 實(shí)際上，這首詩是一首闡述禪理的詩，描繪的是清凈自性，以及清凈自性對(duì)于一切顯現(xiàn)的觀察，是不同于普通思維心對(duì)于境界之觀察的。 自性見山，雖然有色相，有也是無，幻相而已；自性聽水聲，聲聲不實(shí)，有聲也是無聲；自性觀春花，沒有取舍，當(dāng)下即是自性，所以春天雖然過去了，自性之花卻并未凋謝，自性不生滅的緣故；人來了，鳥因?yàn)橥胄牡木壒识@飛，鳥的自性卻依然如故，不曾有任何驚擾。鳥雖然不明白，禪師則清清楚楚。就這樣，一切顯現(xiàn)，頭頭是自性大道；萬事萬物，本性都是清凈自性，本來平等。為什么禪師這樣苦口婆心地說，人們卻不明白呢？只是因?yàn)榘。藗兿萑肓朔謩e思維當(dāng)中，把自性的當(dāng)下妙明，轉(zhuǎn)變成了思維心的分別而明了。這第六意識(shí)心的分別和攀緣，就是一切眾生“病”的根本。只有放下它，才有明心見性之份。

《畫》這首詩的作者是唐代 · 王維如下：《畫》唐代·王維遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲去花還在，人來鳥不驚。譯文：遠(yuǎn)看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。春天過去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動(dòng)。注釋：色：顏色，也有之意 。驚：吃驚，害怕。

古詩《畫》的作者是王維，唐朝詩人、畫家。王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。王維出身河?xùn)|王氏，于開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時(shí)，王維被迫受偽職。長安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱 。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。原詩：《畫》唐代：王維遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。注釋：1、色：顏色，也有景色之意 。2、驚：吃驚，害怕。釋義：遠(yuǎn)看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。春天過去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動(dòng)。作者簡介：王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。

王維。王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士。河州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。王維出身河?xùn)|王氏，于開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時(shí)，王維被迫受偽職。長安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。

總結(jié)

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