嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲56；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

原文：其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？一、出處：宋--范仲淹《岳陽樓記》二、單句翻譯：1.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗、流血。三、背景：宋朝時期，滕子京因遭誣陷被貶到岳州當知府，重新修復了岳陽樓，范仲淹受他的囑托寫一篇《岳陽樓記》:"古代的仁人志士不因外物好壞或自身得失而或喜或悲，總是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。"四賞析："先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的引申義是積極向上、奮發有為。奮斗是實現理想的階梯，化學家諾貝爾為研制炸藥，廢寢忘食，四年里做了幾百次實驗，最后一次實驗他甚至負了重傷，但他卻成功了。由此可見，縱然理想與現實常有矛盾，青年們仍應以奮發有為的精神作為通往理想境界的階梯。

意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負。同時，他也在勉力后人發憤讀書。

先天下之憂而憂,后天下之樂而樂 出自宋·范仲淹《岳陽樓記》 原句為:其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂出自宋代范仲淹的《岳陽樓記》　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?　　若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀；霪雨 通：淫雨)　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。　　嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？　　時六年九月十五日

先天下之憂而憂,后天下之樂而樂 !失之東隅,收之桑榆死而后已,不亦遠乎?”

總結

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