惠崇春江晚景蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，真是河豚欲上時(shí)。是詩人蘇軾為惠崇的畫作《春江晚景》所寫的題畫詩。

惠崇春江曉景這首詩是蘇軾為惠崇畫的春江曉景寫的詩, 歌頌了初春萬物復(fù)蘇的美好風(fēng)光。惠崇春江晚景二首作者：蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。賞析惠崇：北宋名僧能詩善畫，《春江曉景》是他的畫作，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。蘇軾的題畫詩也有兩首，這首是題鴨戲圖的詩。春江水暖鴨先知：春天迎來，寒冰消融，水溫一升高，群鴨好像就最早感覺到了春天的信息，急不及待地到江水中嬉戲玩耍了。蔞蒿：一種生長在洼地的多年生草本植物，花淡黃色，莖高四、五尺，剛生時(shí)柔嫩香脆，可以吃。蘆芽：蘆葦?shù)挠籽浚墒秤谩：与啵呼~的一種，學(xué)名“鲀”，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產(chǎn)于我國沿海和一些內(nèi)河。每年春天逆江而上，在淡水中產(chǎn)卵。上：指上市，就是在市場上銷售。譯文竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，這些可都是烹調(diào)河豚的好佐料，而河豚此時(shí)正要逆流而上，從大海回游到江河里來了。寫作背景惠崇是個(gè)和尚，宋代畫家。這首詩是蘇軾題在惠崇所畫的《春江曉景》上的。

春江花月夜張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。 瀲滟隨波千萬里，何處春江無月明？ 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。 江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似； 不知江月待何人？但見長江送流水。 白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。 誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。 玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。 此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。 鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成紋。 昨夜閑譚夢落花，可憐春半不逞家。 江水流春去欲盡，江譚落月復(fù)西斜。 斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。 不知乘月幾人歸? 落月?lián)u情滿江樹。 被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”（《宮體詩的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟為大家”。 詩篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。 詩人入手擒題，一開篇便就題生發(fā)，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這里的“海”是虛指。江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個(gè)“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。月光閃耀千萬里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，象撒上了一層潔白的雪。詩人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之“花”。同時(shí)，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩人對月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠(yuǎn)及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。 清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探索，古人也已有之，如曹植《送應(yīng)氏》：“天地?zé)o終極，人命若朝霜”，阮籍《詠懷》：“人生若塵露，天道邈悠悠”等等，但詩的主題多半是感慨宇宙永恒，人生短暫。張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無窮已，江月年年只相似。”個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱愛。全詩的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時(shí)代之音的回響。 “不知江月待何人，但見長江送流水”，這是緊承上一句的“只相似”而來的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。隨著江水的流動(dòng)，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠(yuǎn)的境界。江月有恨，流水無情，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。 “白云”四句總寫在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情。“白云”、“青楓浦”托物寓情。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。“青楓浦”為地名，但“楓”“浦”在詩中又常用為感別的景物、處所。“誰家”“何處”二句互文見義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩人才提出這樣的設(shè)問，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)，詩情蕩漾，曲折有致。 《春江花月夜》是樂府《清商辭曲·吳聲歌曲》舊題。張若虛這首擬題作《春江花月夜》技壓群芳，以其非凡的藝術(shù)魅力流傳千古，可以說是張若虛賦予了《春江花月夜》鮮活的藝術(shù)生命力。王闿運(yùn)《論唐詩諸家源流——答陳完夫問》云：“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。李賀、商隱挹其鮮潤；宋詞、元詩，盡其支流。”對于《春》詩的起源、影響、地位做了準(zhǔn)確的評價(jià)，高度的贊譽(yù)。現(xiàn)代詩人、學(xué)者聞一多也給予了《春江花月夜》高度的評價(jià)，“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。” 在對《春江花月夜》反復(fù)的揣摩分析中，我深深感到它的魅力，我相信一首詩，尤其是一首可遇而不可求的好詩，它本身就是一種生命表達(dá)形式，而這種生命表達(dá)形式在《春江花月夜》中得到了最充分的展示。 朱光潛在《詩論》中說，“詩是人生世相的返照，每個(gè)詩的境界都必有情趣和意象兩個(gè)要素。”宗白華也說：“意境是情與景（意象）的結(jié)晶品。”那么在《春江花月夜》中所表現(xiàn)的情趣是什么樣的呢？它又是如何與詩歌的意象融合在一起而形成詩的意境，造成讀者的審美感受呢？我用下面這個(gè)結(jié)構(gòu)式表示《春》詩意境的結(jié)構(gòu)： 自然美 哲理美 人情美 月之色 月之問 月之情 ｝月之魂（意） （象） （理） （情） 《春江花月夜》中包括了人生中最美好的良辰美景，由春天、夜晚、江水、花樹、明月構(gòu)成了一幅清麗優(yōu)美的畫卷，其中春、江、花、夜只是背景，明月才是詩人極力渲染的意象。在《春》詩中，月的意象美好純凈，月光所極之處，萬物無不染上那一份純凈、清幽，體現(xiàn)出春江花月夜的意境美。 《春》詩中的月色極開闊，也極清麗，“春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”，一輪明月從春江上冉冉升起，這個(gè)意象是如此的闊朗和美麗，讓人有面對神奇造化時(shí)的屏息之感。明月朗照之下，滟滟的水波，花草叢生的芳甸，如同披上霜雪的花樹，銀色的沙灘，一切是如此的清麗出塵，神秘朦朧。 詩人在這江天一色的月色下，內(nèi)心變得澄明清凈，心與自然有了一種靈性的交流。偉大的詩人屈原曾有過《天問》，表現(xiàn)了人類對于自然宇宙的不息探索，一千多年后的張若虛也發(fā)出了對宇宙的的疑問，這充分體現(xiàn)了中國詩人所特有的“宇宙意識(shí)”。聞一多先生曾強(qiáng)調(diào)詩中所體現(xiàn)的宇宙意識(shí)，認(rèn)為“在神奇的永恒面前，作者只有錯(cuò)愕，沒有憧憬，沒有悲傷”（聞一多《唐詩雜論·宮體詩的自贖》）。 我認(rèn)為這是不準(zhǔn)確的。《春》詩中間感嘆問月的八句，一方面體現(xiàn)出了宇宙自然的寧靜、深邃、博大、浩渺，但在詩人心中，江月雖然恒存，卻永遠(yuǎn)如一、單調(diào)，沒有變化，沒有生命，不過是單調(diào)的重復(fù)罷了；人生雖然短暫，但作為群體的人類是代代綿延、繁衍不盡的；作為個(gè)體而言，人生的悲喜豐富而生動(dòng)。正如沈從文所說，“對于一切自然景物，到我多帶帶默會(huì)它們本身的存在和宇宙的微妙關(guān)系時(shí)，也無一不感覺到生命的莊嚴(yán)”（《水云》）。在感受到永恒與短暫，無限與有限的沖突和矛盾后，詩人把深情的目光投向可戀慕的人生，而這人生的精華就是“情”。 詩人緊扣“春江明月”，由江月生發(fā)出種種詩情意理。從“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”一句可以感受到游子對思婦的憐愛和不能陪伴的歉疚，而“卷不去”、“拂還來”、“愿逐月華流照君”又細(xì)膩地刻劃出思婦的癡與怨。月色可惱，卻又癡想著能像月光一樣跨越時(shí)空與游子常伴，這種深情是多么感人，多么投入，多么執(zhí)著！相比之下，宇宙自然的永恒與無限是虛無的、冷漠的，而充滿喜悅與煩惱的人生才是豐富的和美麗的。情愛和煩惱織成了多彩的人生，雖然渺小，卻是真實(shí)可感的，這就是人們對生存價(jià)值的肯定，是樂觀、向上的生命意志的體現(xiàn)。 最后八句，令人低徊。時(shí)光將去，歲月將老，而回家的日子遙遙無期，殘?jiān)掠治餍保痹聦㈦[入海中，在明月之下，有幾人可以回到溫暖的家呢？家，這也是詩人用來與自然相抗衡的力量所在。“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”。作者肯定的是短暫、渺小卻美好、豐富的人生，這令我在回味中有深深的感動(dòng)。很多詩人在寫景時(shí)，往往喟嘆自然永存、繁華短促，往往在人生與自然、有限與永恒的鮮明對照中選擇歸依后者，千秋永在的自然山水高于轉(zhuǎn)瞬即逝的人世繁華，強(qiáng)調(diào)對人生的放棄，而在《春江花月夜》中，詩人羨慕著在月夜里回家的游子，想象中出現(xiàn)的卻是溫暖實(shí)在的家園。大時(shí)代中漂泊在外的游子不是無根的浮萍，而面對人生不能常聚的無奈，面對永恒與短暫、有限與無限的困惑，需要一種歸屬感來與之抗衡，這就是“家”的意象的意義所在。 詩人從對春江上月景的描摹到對宇宙發(fā)出理性的探尋，然后又抒寫對人生的眷慕，都是以月為觀照物。隨著月升月落，自然在流動(dòng)，時(shí)空在變化，詩情由宇宙到內(nèi)心，由理性追問到情感抒發(fā)，造成神與月游的心理感受，達(dá)到情趣與意象的完美契合。正如歌德聽說：“藝術(shù)家一旦把握住一個(gè)自然對象，那個(gè)對象就不再屬于自然了，而且還可以說藝術(shù)家在把握住對象的那一頃刻中就是在創(chuàng)造出那個(gè)對象，因?yàn)樗麖膶ο笾腥〉昧司哂幸馓N(yùn)、顯出特征，引人入勝的東西，使那對象具有更高的價(jià)值。”（朱光潛《西方美學(xué)史》）而對明月意象的成功把握正是來自于詩人張若虛對生命的熱愛，來自詩人矛盾困惑的內(nèi)心、自我反省以及對人類精神的深刻追求。 我國傳統(tǒng)美學(xué)中，對情的強(qiáng)調(diào)是一貫的。《毛詩序》說，“情動(dòng)于中而形于言”，陸機(jī)認(rèn)為“詩緣情而綺靡”。對于詩歌而言，情感是詩歌的本質(zhì)。張若虛的《春江花月夜》深情無限，可謂不失其赤子之心，這也是《春》詩的魅力之所在。 《春江花月夜》這首詩的作者是初唐張若虛，開元初，他與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。他留給后人的作品不多，《全唐詩》中僅存二首，而這首《春江花月夜》又是是最著名的一首，它號稱以“孤篇橫絕全唐”，奠定了張若虛在唐代文學(xué)史的不朽地位。 此詩兼寫春、江、花、月、夜及其相關(guān)的各種景色，而以月光統(tǒng)眾景，以眾景含哲理、寓深情，構(gòu)成朦朧、深邃、奇妙的藝術(shù)境界，令人探索不盡，玩味無窮。 全詩可分前后兩大段落。“長江送流水”以前是前一段落，由春、江、月、夜的美景描繪引發(fā)關(guān)于宇宙、人生的哲理思考。發(fā)端兩句，展現(xiàn)了“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的遼闊視野。一個(gè)“生”字，將明月擬人化；一個(gè)“共”字，又強(qiáng)調(diào)了春江與明月的天然聯(lián)系。江流千萬里，月光隨波千萬里；江流繞芳甸，月照花林皆似霰。總而言之，月光、江波互相輝映，有春江處，皆有明月，何等多情！詩人立于江畔，仰望明月，不禁產(chǎn)生了“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的疑問。對于這個(gè)涉及宙宇生成、人類起源的疑問，詩人自然無法回答。于是轉(zhuǎn)入“人生代代無窮已，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水”的沉思。宇宙永恒，明月常在；而人生呢，就個(gè)體而言，生命何其短促！然而就人類整體而言，則代代相傳，無窮無盡，因而能與明月共存。所以雖然不知“江月何年初照人”，但從“初照”以后，照過一代人，又照一代人。詩人對比明月的永恒，對人生的匆匆換代不無感慨，然而想到人類生生不已，自己也被明月照耀，又油然而生欣慰感。由此又作進(jìn)一步探求：一輪“孤月”，永照長江，難道是明待她的意中人而至今尚未等到嗎？于是由江月“待人”產(chǎn)生聯(lián)想，轉(zhuǎn)入后一段落。“孤月”尚且“待人”，何況游了、思婦？詩人于是馳騁想像，代抒游子、思婦兩地相思、相望之情。 詩人想象“誰家今夜扁舟子”，正經(jīng)過江邊的“青楓浦”，目睹“白云一片去悠悠”而生飄泊無定的旅“愁”，于是相思“何處明月樓”。從“應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”的那個(gè)“應(yīng)”字看，“可憐樓上月俳回”以下數(shù)句，都是詩人想象中的扁舟子”想象妻子如何思念自己之詞：妻子望月懷人而人終不至，因而怕見月光。但她可以卷起“玉戶簾”，卻卷不去月光；可以拂凈“搗衣砧”，卻拂不掉月色。“此時(shí)相望不相聞”，而普照乾坤的月華是能照見夫君的，因而又產(chǎn)生了“愿逐月華流照君”的癡想。追隨月光照見夫君，當(dāng)然不可能，于是又想按照古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信，然而鴻雁奮飛，也飛不出明月的光影；鯉魚騰躍，也只能激起水面的波紋。接下去，詩人想象中的“扁舟子”思家念妻，由想象而形諸夢寐。他在夢中看見落花，意識(shí)到春天已過去大半，而自己還未能還家。眼睜睜地看著“江水流春去欲盡，江潭溶月復(fù)西斜”，時(shí)光不斷消逝，自己的青春、憧憬也跟著消逝，然而碣石、瀟湘，水遠(yuǎn)山遙，怎能乘月歸家？以“落月?lián)u情滿江樹”結(jié)束全篇，情思搖曳，動(dòng)人心魄。自“白云一片”至此，寫游子、思婦的相思而以春、江、花、月、夜點(diǎn)染、烘托，想象中有想象，實(shí)境中含夢境，心物交感，情景相生，時(shí)空疊合，虛實(shí)互補(bǔ)，從而獲得了低徊宛轉(zhuǎn)、纏綿俳惻、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。全詩三十六句，每四句換韻，平、上、去相間，抑揚(yáng)頓挫，與內(nèi)容的變化相適應(yīng)，意蘊(yùn)探廣，情韻悠揚(yáng)。 這篇詩受到明清以來詩論家的高度贊揚(yáng)。胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》卷三云：張若虛《春江花月夜》流暢婉轉(zhuǎn)，出劉希夷《白頭翁》上。”鍾惺《唐詩歸》石：“將春、江、花、月、夜五字煉成一片奇光，真化工手！”陸時(shí)雍《唐詩 鏡》：“微情渺思，多以懸感見奇。”王堯衢《古唐詩合解》云：“情文相生，各各呈艷，光怪陸離，不可端倪，真奇制也！”聞一多《宮體詩的自贖》更譽(yù)為詩中的詩，頂峰上的頂峰”。 標(biāo)題《春江花月夜》是樂府《清商曲辭.吳聲歌曲》舊題，此曲調(diào)創(chuàng)始于陳后主，其主要特色是艷麗柔靡。這首長篇歌行以春江花月夜為背景，將畫意、詩情與對宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩境。 “春江潮水連海平，海上明月共潮生”詩人首先從春江月夜的美景寫起，月色中，煙波浩淼而透明純凈的春江遠(yuǎn)景展現(xiàn)出大自然的美妙神奇。在感受無限美景的同時(shí)，詩人睹物思情又情不自禁地引出對宇宙人生的思索。“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似；不知江月待何人，但見長江送流水。”時(shí)空無限，生命無限，表現(xiàn)出一種遼闊深沉的宇宙意識(shí)，可是光陰似流水，一去不復(fù)返，詩人此時(shí)又陷入了無限的感傷和迷惘。所以接下來從“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”開始敘寫人間游子思婦的離愁別緒，明靜的詩境中融入了詩人淡淡的哀傷。這種憂傷隨著月光、流水的流淌徐徐改變。 最后全詩以“不知乘月幾人歸? 落月?lián)u情滿江樹” 結(jié)尾，深情緬邈，令讀者陷入了對宇宙人生的深思。《春江花月夜》這首詩語言優(yōu)美、生動(dòng)、形象，富有哲理意味，它將真實(shí)的生命體驗(yàn)融入優(yōu)美的興象中，營造出了一個(gè)空明純美的詩歌意境。特別是“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似；不知江月待何人？但見長江送流水。”幾句更是成了千古絕唱，為后人一直所傳誦！

惠崇春江晚景宋代 · 蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。北宋名僧惠崇能詩善畫，詩人對他的《春江曉景》題詩，把原畫描繪的春色生動(dòng)地展現(xiàn)在詩中，令人神往。

圖畫意思可以用蘇軾的《惠崇春江晚景》來概括描繪：竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時(shí)正要逆流而上，從大海回游到江河里來了。惠崇春江晚景宋代 蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。賞析：這一首詩成功地寫出了早春時(shí)節(jié)的春江景色，蘇軾以其細(xì)致、敏銳的感受，捕捉住季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)的景物特征，抒發(fā)對早春的喜悅和禮贊之情。全詩春意濃郁、生機(jī)蓬勃，給人以清新，舒暢之感。詩人蘇軾提出“詩畫本一律，天工與清新”“詩中有畫，畫中有詩”，在他的這首題畫詩《惠崇春江晚景》中得到了很好的驗(yàn)證。

惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江曉景二首【作者】蘇軾 【朝代】宋 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。譯文：竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時(shí)正要逆流而上，從大海回游到江河里來了。作者簡介：蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州人。北宋詩人、詞人，宋代文學(xué)家，是豪放派詞人的主要代表之一，“唐宋八大家”之一。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，其詩題材廣泛，內(nèi)容豐富，現(xiàn)存詩3900余首。代表作品有《水調(diào)歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》、《記承天寺夜游》等。

總結(jié)

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