畫眉在古代也叫掃眉。畫眉給古典文學(xué)增加了許多有趣的典故，耐人尋味。 唐張祜《集靈臺》：“虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”溫庭筠《南歌子》：“倭墮低梳髻，連娟細(xì)掃眉。終日兩相思，為君憔悴盡，百花時。”他們都將畫眉稱為掃眉，大約因為古代女性畫眉的工具是毛筆。古代文人又將有文才的女子稱之為“掃眉才子”，如唐王建《寄蜀中薛濤校書》：“掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如。”明程嘉燧《閶門訪舊作》：“掃眉才子何由見，一訊橋邊女校書。” 說到畫眉，就不能不提到張敞畫眉的典故，據(jù)《漢書.張敞傳》記載:京兆尹張敞和妻子情深，妻子化妝時，他為妻子把筆畫眉，被長安人笑為‘張京兆眉憮’，后來漢宣帝親自過問這件事，張敞對曰：“臣聞閨房之內(nèi)，夫婦之私，有過于畫眉者。”張敞的回答既巧妙又在情理之中，宣帝愛才，當(dāng)然不會難為張京兆，從此又多了一段流傳千古的佳話。 張京兆畫眉實際上是畫情，正因為如此，才為后人追慕。唐玄宗有首婉約的小令《好時光》：“寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。莫倚傾國貌，嫁取個有情郎。彼此當(dāng)年少，莫負(fù)好時光。”希望那個姑娘能嫁一個好郎君。元邵亨貞《沁園春》中寫：“掃黛嫌濃，涂鉛訝淺，能畫張郎不自由。”大約是詩人效仿張郎給夫人畫眉，卻不得法反被嗔怨的自嘲。性情中人張潮自然不掩飾性情了：“大丈夫茍不能干云直上，吐氣揚(yáng)眉，便須坐綠窗前，與諸美人共相眉語，當(dāng)曉妝時，為染螺子黛，亦殊不惡。” 從古至今，愛美都是女子的天性,李商隱《無題》中寫一個小女孩學(xué)大人化眉的稚態(tài)：“八歲偷照鏡，長眉已能畫。”等詩里的小女孩長大時，畫眉除了自賞，也是為了讓人欣賞。南朝子夜吳歌“芳萱初生時，知是無憂草，雙眉畫未成，那能就郎抱。” 梁簡文帝蕭綱《美人晨妝》詩：“北窗向朝鏡，錦帳復(fù)斜縈。嬌羞不肯出，猶言妝未成。散黛隨眉廣，燕脂逐臉生。”唐朱慶馀《近試上張水部》詩：“洞房咋夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑，妝罷低聲間夫婿，‘畫眉深淺入時無？’” 都生動地表現(xiàn)了女子在自己喜歡的人面前展現(xiàn)出最美的一面的意愿。 溫庭筠詞中“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，是寫一個女子因無人欣賞，連自賞的心情都沒有了，這是古代女性共有的心情。唐玄宗專寵楊貴妃后就冷落了其他妃子，但又難免舊情難忘， 便給梅妃江采萍密賜了一斛珍珠以示歉意，誰料個性強(qiáng)烈的梅妃卻把珍珠原封不動地退回來，并復(fù)詩一首：“柳葉雙眉久不描，殘妝和淚濕紅綃。長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥。”玄宗看到后雖然理解了梅妃哀怨后面的一片情愫，怎奈情隨境遷。 徐士俊的《十眉謠》中有幾句很動人“…雙眉如許，能載閑愁。山若欲語，眉亦應(yīng)語 。” 誰說不是呢？古語講“眉目傳情”，眉目傳送的自然也就是心里的私語，李清照《一剪梅》里說“一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”韋莊《女冠子》說：“昨夜夜半，枕上分明夢見。語多時，依舊桃花面，頻低柳葉眉。半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。” 納蘭性德懷念亡妻的《齊天樂?洗妝臺懷古》怕是關(guān)于畫眉所表達(dá)的最凄涼的情話了“冷艷金消，蒼苔玉匣，翻書十眉遺譜。”納蘭堪稱張京兆的知己，盡管他們相隔了一千五百年。 眉語的語言 眉的確是能說話的。眉頭湊在一起，愁眉苦臉，是憂慮，是深思；往兩邊分開，便是眉開眼笑和眉飛色舞。橫眉表示生氣，如果不止橫眉，還眉毛亂抖，意味著憤怒之極。低眉當(dāng)然是順從。眉頭一揚(yáng)，是驚訝，也是懷疑。擠眉弄眼，那是在打招呼，也可能表示不屑…… 我們臉上的表情太豐富太微妙了，有時難以辨認(rèn)，眉毛把它們放大，變得明確。一個賣弄風(fēng)情的女子不必做聲，只要滿眼含笑看著你，然后眉毛微微一揚(yáng)，就布置下一個讓你視死如歸的陷阱。從這個意義說，眉妝的最高境界并非合乎時宜，也不在於襯托眼睛，彌補(bǔ)臉型的遺憾。其最高境界乃在於表情達(dá)意。“貪與蕭郎眉語，不知舞錯伊州。”伊州是曲詞名。劉克莊說：風(fēng)流的舞姬只顧了同情人眉語傳情，舞錯了曲拍都不知道。清人鄒熊詩道：“……曲中眉語目傳情，獨(dú)光照面伴羞縮。朱門子弟易

畫眉是中國古代最流行、最常見的一種化妝方法，產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期。女子在畫眉前，要先把原來的眉毛剃去，但她們剃眉后并不是馬上畫眉，而是先要在臉上敷上妝粉。畫的眉與原來的眉相比，位置到形狀都發(fā)生了變化。漢代時，畫眉就已經(jīng)很普遍了。在唐代以前眉妝大多以細(xì)為美。五代時期，宮廷中有“御愛眉、小山眉、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月棱眉、分梢眉、涵煙眉、拂云眉、倒暈眉”等10種，宮人們爭相效仿。隋至唐初女子秉承前代遺風(fēng)，畫長眉。但初唐女性并非一味學(xué)畫蛾眉，而是越來越將時代的氣息融入到畫眉當(dāng)中，發(fā)展出許多新的眉形。如柳葉眉、卻月眉等。盛唐時期，流行把眉毛畫得闊而短，形如桂葉或蛾翅。到了唐玄宗時畫眉的形式更是多姿多彩，名見經(jīng)傳的就有十種眉：鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉。開元、天寶后，長眉再度時髦，又稱柳眉。唐代以后眉妝的審美又恢復(fù)到以細(xì)長為主，尤以明朝“柳葉眉，杏核眼，櫻桃小嘴一點(diǎn)點(diǎn)”著名。明清以纖細(xì)彎曲的眉為主并一直延續(xù)到現(xiàn)在。可見后來人們的思想又走向保守，對女子的審美又走向了較為單一，甚至是較為保守的時期。

眉的形式有：云紋眉、蝶翅眉、柳葉眉、蝠形眉、螳螂眉、鴛鴦眉、花眉、直眉、環(huán)眉、刁眉、方眉、尖眉、點(diǎn)眉、鴨蛋眉、棒槌眉、葫蘆眉、火焰眉、壽字眉等。唐明皇令畫工畫的十眉圖名稱為：鴛鴦眉、遠(yuǎn)山眉、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、卻月眉、分捎眉、涵煙眉、拂云眉、倒暈眉等，這些名目顯得很有文學(xué)特色。

據(jù)說畫眉之風(fēng)起于戰(zhàn)國，在還沒有特定的畫眉材料之前，婦女用柳枝燒焦后涂在眉毛上。古代婦女畫眉所用的材料，隨著時代的餓發(fā)展而變化。從文獻(xiàn)記載來看，最早的畫眉材料是黛，黛是一種黑色礦物，也稱“石黛”。描畫前必須先將石黛放在石硯上磨碾，使之成為粉末，然后加水調(diào)和。磨石黛的石硯在漢墓里多有發(fā)現(xiàn)，說明這種化妝品在漢代就已經(jīng)在使用了。除了石黛，還有銅黛、青雀頭黛和螺子黛。銅黛是一種銅銹狀的化學(xué)物質(zhì)。青雀頭黛是一種深灰色的畫眉材料，在南北朝時由西域傳入。螺子黛則是隋唐時代婦女的畫眉材料，出產(chǎn)于波斯國，它是一種經(jīng)過加工制造，已經(jīng)成為各種規(guī)定形狀的黛塊。使用時只用蘸水即可，無需研磨，因為它的模樣及制作過程和書畫用的墨錠相似，所以也被稱為“石墨”，或稱“畫眉墨”。到了宋代，畫眉墨的使用更加廣泛，婦女們已經(jīng)很少再使用石黛。

古代類書記載女子眉毛的有百余條，“愁眉”、“啼眉”、“綠眉”、“柳葉眉”等。因為眉目傳情，且使面部更加立體，因此眉妝在我國古代的地位遠(yuǎn)高于眼妝。我國古代特別強(qiáng)調(diào)女人的眉毛之美。事實上，很少有人滿意自己的眉形，通常的做法是把它剃光，然后畫上假眉。畫眉之風(fēng)起于戰(zhàn)國，流行于全國許多地區(qū)。最早的“眉筆”隨手可得，用柳枝燒焦后涂在眉毛上。想來是年輕女子在耕種家務(wù)閑暇時，用身邊的物件對自己進(jìn)行妝扮。燒焦的柳枝必不能滿足愛美的心。屈原在《楚辭大招》中記載：“粉白黛黑，施芳澤只”。“黛”是一種青黑色的顏料，專供女子畫眉。這是一種黑色礦物，也叫石黛，使用前先將其放在石硯上磨碾，使之成為粉末，然后加水調(diào)和，類似于如今的眼影粉。在出土的漢墓里，研究人員發(fā)現(xiàn)了不少磨石黛的石硯，說明這種化妝品在漢代已經(jīng)在使用了。唐代是婦女裝飾十分繁盛的一個時期，尤以眉妝為最。史料記載，到了唐玄宗時畫眉形式已多姿多彩，名見經(jīng)傳的就有十種眉：鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉。可見，古人的愛美之心一點(diǎn)兒不比現(xiàn)代人少。唐代剃眉毛的時尚也流傳到了一衣帶水的日本。早在日本歷史上的平安時代，在貴族中就有拔眉染齒的習(xí)俗了。這種相當(dāng)“時尚”的妝容是把眉毛畫在額頭的高處，靠近發(fā)際線的地方。而且，當(dāng)時的“時尚達(dá)人”并不會畫出規(guī)規(guī)矩矩的柳葉彎眉，而是會把眉毛畫成兩個拇指大小、對稱的橢圓形，這種眉毛也被稱為“麻呂”。

點(diǎn)染曲眉。螓首蛾眉。紅粉青蛾。紫芝眉宇。 淡掃蛾眉。眉似新月。眉清目秀。粉白黛黑。 修眉聯(lián)娟。掃眉才女。眉目傳情。眉目如畫。朗目疏眉。柳眉如煙。粉白黛綠。紺黛羞春華眉。麗質(zhì)仙娥生月殿。婉轉(zhuǎn)雙蛾遠(yuǎn)山色。懶起畫蛾眉，花面相交映 。眉將柳而爭綠，面共桃而競紅。黛眉開嬌橫遠(yuǎn)岫，綠鬢淳濃染春煙。 眸球烏靈閃亮長眉連娟，微睇綿藐 。經(jīng)珠不動凝兩眉，鉛華銷盡見天真 。

總結(jié)

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