杜甫的图片是谁画的啊?
生活随笔
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杜甫的图片是谁画的啊?
小編覺得挺不錯的,現在分享給大家,幫大家做個參考.
贊成也可以適當給分。如:他們的想像力真是太豐富了。涂鴉杜甫沒有很多惡意,不是為了侮辱杜甫,從中反而可以看到年輕人的創造力和幽默感,對這種創新不應扼殺,而應該呵護。會給學生造成了不良的影響。這些民族經典,其文化內涵肯定是豐富的。里面的主人公,或者作者本人,都理應得到我們的認可與肯定,我們應該積極為學生傳達出一種精神上的榜樣,挖掘其積極的意義。我們看似輕松的惡搞,無形當中就貶低了經典文化的價值,給學生造成一種不過爾爾、惡搞一下也無妨的負面引導。慢慢的,學生們就會輕視這些經典,覺得它們很輕,學習的態度就不夠嚴肅與端正。當我們再給學生講這些民族經典時,它們就會覺得我們在演戲,覺得我們很滑稽。民族經典的傳承,就是一句空話。會助長了社會的不良風氣。經常看到這樣的報道:有的把日本國旗穿在身上,自以為很美;有的穿著印有外文“我是蕩婦”字樣的T恤衫招搖過市,覺得很得意;還有所謂大導演,追求所謂國際大制作,花費本可捐助很多貧困學生的巨資,把中華歷史題材拍成了擠得滿滿的酥胸,就這樣還雄心勃勃想獲國際大獎------這些都是對民族文化的一種遺棄甚至是踐踏。我們惡搞杜甫,也就是一種助紂為虐的行為,它會讓我們的民族經典,在現今社會,變得如草芥一般,不被人重視。會讓人們的心態變得浮躁。現在,惡搞無罪的風氣愈演愈烈,惡搞高手也是人才輩出。好多自以為聰明的人,挖空心思的制造作品,以奪人眼球,不惜挖我們祖先的墳墓。這導致的一個直接結果就是,讓我們的心態變得焦躁不安:世界上沒有絕對的經典,什么都可以通過“惡”的形式呈現。你做的再好,沒幾天,我也可以給你弄個“山寨”的,甚至是惡搞一把,讓你的所謂經典瞬間煙消云散。你還奮斗個什么勁兒!于是乎,人們不再信仰經典,惡搞層出不窮------ 此題為開放性題,選擇題干中三個觀點的其中一個也可,寫自己的觀點也可。但要求能夠聯系材料。此題評分需要體現梯度。
樓上對啊 這些都是網友根據一張圖自己弄出來的 原圖就是課本上那張 如果你是想問那些動漫人物的原型是誰的話。第一張:《魔法禁書目錄》《某科學的電磁炮》里的御坂美琴,被網友尊稱為炮姐。第二張不認識。第三張是同人系列游戲《東方project》第七作《東方妖妖夢》里面的西行寺幽幽子。第四張是《魔法少女小圓》里的巴麻美,被網友尊稱為學姐。
泱泱中華五千年的文學長河上,有一葉扁舟在洶涌澎湃的大浪大化中搖曳。船上還亮著一點燭火,船翁趁著這點微光,正掌握著這小小的扁舟,在風雨飄搖中逆流而上。這個船翁,便是我國最偉大的詩人之一-----唐代,杜甫。他的詩,他的“史”,是唐代晚期動亂的寫照,是他憂國憂民的真實釋懷,是中國文學史上凄涼而又壯麗的一筆!
C
這到底是經典的褻瀆、娛樂的泛濫,還是孩子們無傷大雅的信手涂鴉?見仁見智,只要言之成理即可。觀點一:A對文化的惡搞,對人物的穿越,反映了當前一個時代的浮躁!惡搞杜甫,戲謔嚴肅事物,模糊邊界,這是反智狂歡。會消解孩子們的敬畏之心。呼吁網友對杜甫以及傳統文化保持尊重。B杜甫精神是民族精神之光,決不允許抵毀其形象。經典是不能褻瀆的,創造了經典的偉人當然更不能褻瀆。娛樂要有一定的尺度,惡搞也需要看對象。觀點二:A對所謂“圣物”開些并無惡意的玩笑,未必真是褻瀆神圣。真正的褻瀆,是隨意封神造圣并且壟斷對神圣的解釋權,是對各種造神行為不假思索地接受。娛樂同也是一種神奇的力量,它所蘊含的幽默感常常不費吹灰之力,便將某些人努力維持的“偽神圣”化為無形。B孩子們信手涂鴉的“惡搞”只是娛樂,無傷大雅。真正值得警惕的,是對這類娛樂的道德審判。因為即使是不自覺的道德審判也預設了這樣的前提:未經允許,不準娛樂。娛樂的泛濫,未必消解神圣;娛樂禁區的林立,只會制造太多迫人敬畏、禁人思考的偽神圣。觀點三:與流行于亞洲歐美的“漫畫減壓”風一樣,通過涂鴉來發泄情緒。這個事件并非詆毀杜甫形象或不尊重,更多體現出在校學生和網友對教科書人物形象再創造的欲望。教科書中的古人形象多年不變,很難滿足接受流行文化長大的學生的審美需要,學生想要再創造“娛樂放松一下”也可以理解。杜甫涂鴉現象,給當下社會一個善意的提醒:當下的教育如果能用孩子更容易接受的方式來進行,才可能在他們心目中播種下對傳統文化的自豪感而不是無聊感。 本題考查“對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀”考點,能力層次為F,側重“探究”能力的考查。這是一道探究題。答題之前,先對作品有充分的了解和準確的把握。面對一篇陌生的文學作品,要善于抓住關鍵語句,理清全文脈絡,明白作品所表達的主題,對全文有一個整體認識和把握。具體答題時,還要切忌脫離文本,想當然地去套用鑒賞術語,避免空洞抽象的泛泛而談或不著邊際的任意羅列,更不能根據個人的主觀喜好冠作隧意的褒貶。本題可以從客觀與主觀兩方面去思考。
樓上對啊 這些都是網友根據一張圖自己弄出來的 原圖就是課本上那張 如果你是想問那些動漫人物的原型是誰的話。第一張:《魔法禁書目錄》《某科學的電磁炮》里的御坂美琴,被網友尊稱為炮姐。第二張不認識。第三張是同人系列游戲《東方project》第七作《東方妖妖夢》里面的西行寺幽幽子。第四張是《魔法少女小圓》里的巴麻美,被網友尊稱為學姐。
泱泱中華五千年的文學長河上,有一葉扁舟在洶涌澎湃的大浪大化中搖曳。船上還亮著一點燭火,船翁趁著這點微光,正掌握著這小小的扁舟,在風雨飄搖中逆流而上。這個船翁,便是我國最偉大的詩人之一-----唐代,杜甫。他的詩,他的“史”,是唐代晚期動亂的寫照,是他憂國憂民的真實釋懷,是中國文學史上凄涼而又壯麗的一筆!
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這到底是經典的褻瀆、娛樂的泛濫,還是孩子們無傷大雅的信手涂鴉?見仁見智,只要言之成理即可。觀點一:A對文化的惡搞,對人物的穿越,反映了當前一個時代的浮躁!惡搞杜甫,戲謔嚴肅事物,模糊邊界,這是反智狂歡。會消解孩子們的敬畏之心。呼吁網友對杜甫以及傳統文化保持尊重。B杜甫精神是民族精神之光,決不允許抵毀其形象。經典是不能褻瀆的,創造了經典的偉人當然更不能褻瀆。娛樂要有一定的尺度,惡搞也需要看對象。觀點二:A對所謂“圣物”開些并無惡意的玩笑,未必真是褻瀆神圣。真正的褻瀆,是隨意封神造圣并且壟斷對神圣的解釋權,是對各種造神行為不假思索地接受。娛樂同也是一種神奇的力量,它所蘊含的幽默感常常不費吹灰之力,便將某些人努力維持的“偽神圣”化為無形。B孩子們信手涂鴉的“惡搞”只是娛樂,無傷大雅。真正值得警惕的,是對這類娛樂的道德審判。因為即使是不自覺的道德審判也預設了這樣的前提:未經允許,不準娛樂。娛樂的泛濫,未必消解神圣;娛樂禁區的林立,只會制造太多迫人敬畏、禁人思考的偽神圣。觀點三:與流行于亞洲歐美的“漫畫減壓”風一樣,通過涂鴉來發泄情緒。這個事件并非詆毀杜甫形象或不尊重,更多體現出在校學生和網友對教科書人物形象再創造的欲望。教科書中的古人形象多年不變,很難滿足接受流行文化長大的學生的審美需要,學生想要再創造“娛樂放松一下”也可以理解。杜甫涂鴉現象,給當下社會一個善意的提醒:當下的教育如果能用孩子更容易接受的方式來進行,才可能在他們心目中播種下對傳統文化的自豪感而不是無聊感。 本題考查“對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀”考點,能力層次為F,側重“探究”能力的考查。這是一道探究題。答題之前,先對作品有充分的了解和準確的把握。面對一篇陌生的文學作品,要善于抓住關鍵語句,理清全文脈絡,明白作品所表達的主題,對全文有一個整體認識和把握。具體答題時,還要切忌脫離文本,想當然地去套用鑒賞術語,避免空洞抽象的泛泛而談或不著邊際的任意羅列,更不能根據個人的主觀喜好冠作隧意的褒貶。本題可以從客觀與主觀兩方面去思考。
總結
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