魔戒的地位，電影和小說，在西方世界是后人難以逾越的經(jīng)典，你可以去看一下百度/維基百科詞條“奇幻文學(xué)”，記得百度百科里面有一句話--世界奇幻之鼻祖《魔戒》。托爾金的作品開啟了fantasy這個流派，經(jīng)典地位毋庸置疑。成書已經(jīng)多半個世紀(jì)，在BBC的民意評選“英國人最喜愛的文學(xué)作品”里排名第一。奧巴馬向記者表示小時候一頭扎進《霍比特人》和《魔戒》，丹麥女王為魔戒丹麥版畫插圖。而魔戒電影第一部獲得4項奧斯卡獎，第二部兩項，第三部11項，與泰坦尼克號，虛賓并列為奧斯卡史上獲獎最多的影片。說了那么多，好看不好看是個非常主觀的問題，蘿卜白菜各有所愛。有人看過之后愛的死去活來，沉醉其中，有人覺得無聊透頂..還有像9月4號的那位說，魔戒能被所有國產(chǎn)完爆。如果這部作品（電影）不是你的菜，起碼該佩服音樂與畫面的完美結(jié)合，給個合理的評價。電影我看了20遍，每一遍都覺得許多鏡頭和音樂值得回味。

整體而言并無直接關(guān)系，但魔戒之王是西方奇幻文學(xué)的鼻祖，后來的所有奇幻作品或多或少都會受到它的影響，在歐美，魔戒的影響力是巨大的。沒看過魔戒之王的人會被看做異類〔美國的《老友記》里面就出現(xiàn)過“中學(xué)時沒看過魔戒”這樣的臺詞〕，丹麥女王曾親自為丹麥版魔戒之王畫插圖，托爾金的出版商到紐約去乘地鐵發(fā)現(xiàn)地鐵里全是“佛羅多永生”，“甘道夫當(dāng)總統(tǒng)”的涂鴉。總而言之，魔戒在歐美是一種奇幻入門讀本的地位〔魔戒的花絮碟中演員和工作人員幾乎清一色的表示魔戒是自己讀過的第一本書〕魔戒由于有一個足夠大的世界背景支撐。同時牛津大學(xué)的語言學(xué)專家托爾金幾乎用了60年的時間，以無比的想像力創(chuàng)造了這個架空世界，時至今日敢自稱比魔戒還優(yōu)秀的奇幻著作幾乎就不存在。

尚地月 活躍于同人活動，因應(yīng)不同的作畫風(fēng)格以不同的組織名稱參展，包括“GREEN GLASS”（本家）、“天使館”（洋風(fēng)創(chuàng)作）、“造花屋敷”（和風(fēng)創(chuàng)作）以及“赤い少女の錆びた靴”（創(chuàng)作）。

邁克爾·懷特《魔戒的鍛造者：托爾金傳》第十二章“中土的世界”托爾金表示他討厭任何形式的寓言，并堅決否認自己的作品中有任何形式的寓言。他向好友坦承，宗教信仰在他塑造人物時給了他極大的靈感。但他卻否認《魔戒》除了反映他自己在戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷外，還有別的意義。有關(guān)這一點的一個例子便是，他認可山姆?甘姆奇是代表著正義、可靠的工人階級士兵，是值得信賴、忠誠守信的戰(zhàn)士。但假使是這樣的話，托爾金此時思考得更多的是他在第一次世界大戰(zhàn)中的經(jīng)歷。我們不能忘記的是，《魔戒》大部分情節(jié)來自于《精靈寶鉆》，而后者正是在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后創(chuàng)作的。不過，托爾金進一步否認《魔戒》中有任何與生態(tài)相聯(lián)系的寓意。他感到特別惱火的是，有人拿他在“疾行霞爾”中的描述與英國戰(zhàn)后的狀況相比較。但是對于1950年代初期的任何一位閱讀了《魔戒》的讀者（或是有當(dāng)時記憶）來說，相似之處的確不容忽視。在1940年代和1950年代初期，配給和物資匱乏是社會的普遍狀態(tài)。低廉、易制作或預(yù)制板制作的房屋被匆匆搭建起來，為那些在德國人的轟炸下流離失所的難民們遮風(fēng)避雨。全國各產(chǎn)業(yè)都得加班以重建家園，污染的問題比戰(zhàn)前要嚴重得多。一時間，腐敗盛行，黑市猖獗。所有這一切在霍比特人勝利歸來時都看得見。那么我們該相信誰？《魔戒》中究竟占有多少寓言的成分？為什么托爾金如此堅決地否認這種說法？惟一符合邏輯的結(jié)論是，托爾金并沒有刻意要寫寓言，但在他下筆時，卻不自覺地把現(xiàn)實反映在他的故事情節(jié)中。正當(dāng)他開始寫作時，戰(zhàn)車滾滾，世界從此被卷入戰(zhàn)爭之中，因此讀過他的作品的人，將之與現(xiàn)代歷史作比較，就會發(fā)現(xiàn)他的作品已在不知不覺中滲入寓言的成分。但他為了某些理由，刻意否定這種說法。要了解他為何要這么做，我們應(yīng)該先了解托爾金的性格及動機。首先，對于托爾金來說，他的作品描繪的是更純真的世界，遠不是他生活的這個污濁遍地的現(xiàn)世。我們不該忘記的是，《精靈寶鉆》是他“英國的神話”，《魔戒》實質(zhì)上與這本早期的作品息息相關(guān)，而且有極大部分源自于此。他最不希望的就是讓讀者看輕了他“崇高的理想”，把他卓越的、永恒的史詩局限在現(xiàn)代的小框框之中。他否認《魔戒》是寓言的第二條理由則比較私人化。在他完成《魔戒》，而未能將書出版的數(shù)年里，C?S?劉易斯已寫出他頭幾本納爾尼亞故事集，這些書是以寓言的方式寫就的，而托爾金對這些書以及劉易斯的寫作動機都感到厭惡。因此我們可以斷言，托爾金不會希望讀者或文學(xué)評論家們將《魔戒》當(dāng)作寓言。對托爾金來說，把他的作品與劉易斯的作品相比較，特別是將《獅子、女巫和衣柜》與《魔戒》相比，是絕對應(yīng)該避免的。以下出自魔戒DVD花絮碟“中土世界創(chuàng)造者”部分概念設(shè)計師約翰·霍伊（畫了不少托爾金作品的精美插圖，參與了魔戒電影的拍攝）：“人們通常對托爾金期望太高，也希望得到他并不企圖提供的答案，也有人過度簡化他的小說。”彼得·杰克遜（魔戒電影導(dǎo)演兼編劇）：“托爾金很不喜歡別人用他的小說做一些聯(lián)想。他一直不能茍同他的小說是影射二次世界大戰(zhàn)，以及希特勒崛起的說法。我認為用一部五十年前寫的小說，比喻或批判當(dāng)今的政壇是很不恰當(dāng)?shù)摹！薄逗葱l(wèi)中土世界托爾金，神話與現(xiàn)代性》一書作者帕特里克·柯瑞：“托爾金很不喜歡寓言，他也在魔戒的前言里，很強烈地否認這部小說并不是一個寓言故事。”魔戒三部曲作者自撰前言：“筆者并沒有任何意圖，在這部小說中隱含任何意義或信息。這不是一個暗喻也沒有影射任何時事。我并不喜歡任何形式的隱喻，尤其是我年紀(jì)大了變得更小心也更能察覺這些隱喻的存在。我比較喜歡歷史故事，不管是真實的或是虛構(gòu)的。因為它能讓讀者根據(jù)自己的想法和經(jīng)驗做聯(lián)想。很多人把聯(lián)想和隱喻混為一談，前者是讀者與生俱來的自由，后者則是作者另有企圖的操縱。”《捍衛(wèi)中土世界托爾金，神話與現(xiàn)代性》一書作者帕特里克·柯瑞：“他所謂的隱喻就是，你可以把一件事比喻成另一件事。所以魔戒就等于...不曉得，核能吧。這種過度簡化的詮釋就是他希望避免的事情。他聰明的地方是他并沒有寫出一個寓言故事。所以新一代的讀者，也能從小說中為他們的生活找到意義，這就是他所謂的聯(lián)想力。這部小說讓你根據(jù)自身的經(jīng)驗，透過你閱讀的內(nèi)容找到跟你息息相關(guān)的意義。”

2014的插圖版有艾倫李繪制的50幅插畫，2013年的沒有

插圖和插畫的區(qū)別：1、應(yīng)用領(lǐng)域不同。插圖最早用于圖書，雜志宣傳；插畫的范圍比較廣，出版物、商業(yè)宣傳、影視多媒體等。2、傳播媒介不同。插圖的傳播媒介主要是通過紙質(zhì)來傳播；插畫的傳播媒介更多涂鴉、影視、家裝等；3、功能不同。插圖的功能是起到對書的內(nèi)容介紹與補充的作用；現(xiàn)代插畫的基本訴求功能就是將信息最簡潔、明確、清晰地傳遞給觀眾，引起他們的興趣，努力使他們信服傳遞的內(nèi)容，并在審美的過程中欣然接受宣傳的內(nèi)容，誘導(dǎo)他們采取最終的行動。4、內(nèi)容不同。插圖盡量使線條，形態(tài)清晰明快，制作方便，其設(shè)計在商業(yè)應(yīng)用上通常分為人物，動物，商品形象；插畫內(nèi)容更加豐富更加廣闊表現(xiàn)方法主要有攝影插畫，繪畫插畫(包括寫實的，純粹抽象的，新具象的，漫畫卡通式的，圖解式的等)和立體插畫三大類。

總結(jié)

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